Är Meditation bibliska

En av de första saker som de flesta kristna vill veta när de underhåller idén att börja en inre praxis är: är meditation bibliskt? Med andra ord, kan jag delta i kontemplativa övningar med bibehållen min trohet mot treenigheten?

Det snabbaste sättet att sätta denna oro att vila är att faktiskt hänvisa till boken i fråga. När det händer, ord och '; meditera &'; eller &'; meditation &'; inträffar omkring två dussin gånger genom Bibeln och 'en; s Gamla testamentet (det exakta antalet beror på översättningen som du hänvisar till), och ingen av dessa referenser beskriva bruket av djupt överväger Gud och' s arbete eller Gud och' s skapelse som allt annat än bra . En referens som jag gillar ganska lite (och ofta nämnts av andra meditatörer också), men det spelar ingen och' t särskilt använda ordet meditation, är Ps. 46:10 – “ Var stilla och vet att jag är Gud &".

Det är uppenbart, patriarkerna i Bibeln hade inga problem med kontemplativt praxis. Inte heller bör vi; i själva verket, David, genom Psaltaren, berättar att en fullständig relation med Gud är endast möjligt när vi tillbringar regelbunden tid att vända vår uppmärksamhet inåt (Ps 4:. 4, 27: 4, 63: 6, 77: 6, 119: 27, 119: 99, 119: 148). It &'; s svårt att föreställa sig en bättre förespråkare än kung David för meditation, isn &'; t det?

Tyvärr, även med allt detta tydlig indikation från skriften, det finns vissa människor som insisterar på att meditation är inte bara icke-bibliska – deras skärande ståndpunkt är att meditation är faktiskt motverka &inte; -biblical. Med tanke på gott bevis på motsatsen, vad kan göras för denna hållning?

I allmänhet kommer denna position ur två synvinklar. I vissa fall är det fjädrar från reduktionistisk syn på Bibeln. För dessa folks, är det enda syftet med skriften för att ge människor en strikt uppsättning regler; de människor som håller sig till dessa regler får gå igenom pärleporten när de dör, och de som don &'en; t följa reglerna gjuts i fördärvet. Det finns ingen impuls att relatera till Gud, annat än kanske som en anställd till en arbetsgivare. De gör sitt jobb och räknar med att få ersättning. Det finns inget behov av något längre från troende och alla försök till att utforska en mer direkt relation med Fadern är ett slöseri med tid.

Den andra vinkeln är lite mer kaustik. För dessa individer (och det finns förvånansvärt många), meditation, eller någon annan inre praktiken är faktiskt ett hot mot frälsning. När du lyssnar på detta läger, är det inte ovanligt att höra påståendet att meditatörer är något själviska eller vänder ryggen på Gud och' s skapelse (och därmed vända ryggen till Gud). Du kan också höra regelbundna skräckhistorier om inre metoder som leder till besittning av demoner eller spöken. Om något av detta är sant, kan det säkert vara något fall för meditation är bibliskt sund.

Båda klasserna av dessa påståenden (själviskhet meditation eller öppna sig till innehav), bygger på okunnighet om vad meditation är och vilken effekt det har på meditatören.

För att ta itu med klagomålet att meditation kan &'en; t vara bibliskt sund, eftersom det är själviskt, man bara måste titta på mekaniken i praktiken (jag täcka dem i en annan artikel och" Hur meditera &";). Själva hjärtat av meditation innebär att kliva tillbaka från vår beroendeframkallande sökning sensual stimulering. Bara sitter och utövar vår avsikt att fokusera på en enda sak, förklarar vi oss själva och gudomliga att vi inte kommer att behärskas av våra nycker, vår rädsla, vår lust eller våra hat. Meditation, genom sin natur, kräver att vi lämnar själviskhet bakom. Och när vi har gjort det, när vi har slutat natte till oss om alla de saker som vi vill att – vi kan börja att höra vad Gud vill för oss.

Slutligen: demonisk besatthet. Vad en skrämmande tanke! Att bara genom att titta in ett ljus eller upprepa ett ord för en viss tid (av någon anledning, är ljus blickar en särskilt stor boogey man för detta läger), kan vi bjuda in en fallen ängel i våra sinnen och hjärtan. Det finns en allmän tro att meditation leder till tranced ut, hallucinogena sinnestillstånd, och jag tror att det är detta missförstånd som har underblåst rädslan för att förlora en och' s åtanke när mediterar.

Sanningen är ganska lite mer prosaisk. Bortsett från skillnader i många meditativa tekniker som har funnits i alla kulturer och genom mänsklighetens historia, det finns egentligen två aktiviteter som krävs för meditation:

1. rikta er uppmärksamhet på vad fokuseringspunkt (en känsla, en ljud, en bild, en aktivitet, etc.) som du har valt, och sälja 2. titta ditt sinne, observera sin verksamhet och föra den tillbaka på uppgiften när den vandrar.

Inget av dessa huvudsakliga verksamhet innebär att förlora medvetandet, trancing ut, eller ta emot riktning från utomstående byråer. I själva verket, om du hittar någon av dessa saker händer, eller hur du &'en; t meditera. Du kanske tupplur, men du aren och 'en; t meditera.

Det här är inte &'; t säga meditation har ingen effekt på dig. Om det inte hade någon effekt det wouldn &'en; t finnas något syfte det. Men slag fjädrar från att avsätta de otaliga önskemål och farhågor vi felaktigt vidta för att vara vårt sanna jag. Få den ur vägen rensar vägen för oss att autentiskt uppleva personen Gud gjort oss till, och gör det möjligt för oss att vila i hans närvaro.

Med dessa tankar i åtanke, bör det inte finnas någon tvekan om att meditation är rent i linje med biblisk undervisning och kan ha en roll i livet av någon berörd kristen.

Om du har ytterligare frågor om detta ämne, jag inbjuder dig att maila mig på [email protected], eller besöka min hemsida för att läsa andra artiklar eller registrera dig för ett mini-kurs om meditation.

Vigilate Omdömen

Christopher Boozell Omdömen  !.