Smärta och Christian Meditation

Under de senaste tre decennierna mindfulness och meditation har fått stor uppmärksamhet i västerländsk vetenskap för deras potentiella användning inom sjukvården. Ett av de områden där mindfulness och meditation kan vara till hjälp är med patienter som lider av kronisk smärta.

Mindfulness-baserad stressreducering (MSBR) har visat lovande resultat som en terapeutisk intervention för behandling av kronisk smärta. Flera studier har visat att MSBR visade förändringar i smärtintensitet, copingförmåga, smärta övertygelse, och andra psykiska symtom.

Smärta är ett flerdimensionellt paradigm som påverkas av fysiska, kulturella och psykosociala faktorer. Smärta är ofta ses som en fysiologisk fenomen. Dock kommer en individ filtrera sina smärtupplevelser genom kulturella, känslomässiga och personliga erfarenheter. Dessa erfarenheter kommer att avgöra om individen kan hantera sin smärta och när man bör söka medicinsk behandling (1).

Forskning tyder också på att en person &'; s andlighet kan hjälpa till med processen att hantera smärta. Religiösa och andliga övertygelse kan ge en process där en individ kan göra innebörden av sin smärta. Lynse och Wachholtz gjort en omfattande genomgång av litteraturen som undersökte effekten att religion och andlighet hade vid smärta. Deras resultat tyder på att människor som är mer öppna för att söka en meningsfull religiösa och andliga övningar är mer tål smärta (2). Omdömen

En meningsfull religiösa och andliga övningar för att hjälpa en person hantera smärta är kristendomen. Den kristna traditionen har en rik historia av kontemplativt och meditativa metoder som inkluderar aspekter av mindfulness. Den kristna bruket av meditation bekräftar Guds närvaro i varje ögonblick. Christian mindfulness meditativa metoder riktas mot att förbättra den personliga relationen mellan individen och Gud. Kristna som utövar meditation använder ofta tankar eller ord från Bibeln eller kristen andakt som hänvisar till Gud eller Jesus Kristus. Användningen av andliga passager under en meditation har visat sig vara effektivt för att minska upplevd stress och förbättra psykisk hälsa (3).

Christian meditation innebär en intern inbrytning eller observera processen. Kristen scripture lär, "Var stilla och vet att jag är Gud" (Psaltaren 46:10). Den kristna meditatör lär sig fortfarande vara i Guds närvaro. I sin stillhet, delar den kristna sin smärta med Gud. Avsikten med kristna meditation är inte att försöka minska deras smärta och lidande. Avsikten är att inleda en relation med Gud som en följd av sin smärta. Den kristna placerar sin tro på en kärleksfull Gud som kommer att ge mening åt deras smärta och lidande. Det viktiga sikt här är en “ kärleksfull Gud &" ;.

Forskning har föreslagit att ett positivt samband mellan religiositet och andlighet ger högre välbefinnande och en mer positiv effekt, medan ett negativt samband med Gud kommer att producera depressiva och ångestsymptom (4). Gud måste uppfattas i en positiv roll i stället för i en negativ roll i att hjälpa en person hantera smärta.

I sina studier, Wachholtz och Pargament fokuserade på en av fyra fraser; “ Gud är fred &" ;, “ Gud Omdömen är glädje &" ;, Gud är god &" ;, eller “ Gud är kärlek &". Alla fyra av dessa fraser uttryckte en känsla av godhet, stöd och komfort. Upprepa dessa fraser inte bara gjorde Gud mer relevant för individerna i deras studie som upplevde smärta, men också mer toleranta mot sin smärta (5,6).

Den kristna historien är full av berättelser som beskriver smärta och lidande. Den kristne måste så småningom in i en djupare relation med dessa berättelser som de sitter stilla och tyst i Guds närvaro. Meditation ger en individ möjlighet att se dessa berättelser ur ett mer personligt perspektiv. Meditationer som fokuserar på ödmjukhet, tacksamhet, tro och Gud och' s nåd kan ge en grund för att förstå syftet med smärta i våra liv. Smärta leder ofta till lidande. Lidande är vårt svar på att vara människa. Meditationer som återspeglar på Jesu Kristi kärlek kan ge djupare insikter i betydelsen av smärta och lidande i våra liv.

I sin bok Making Sense ut av lidande, skrev Kreeft:

“ Sammanfattningsvis Jesus gjorde tre saker för att lösa problemet med lidande. Först kom han. Han led med oss. Han grät. För det andra, att bli en man som han förvandlat betydelsen av vårt lidande: det är nu en del av hans frälsningsverk. Våra döds kval blir födslovåndor för himlen, inte bara för oss själva utan också för dem vi älskar. För det tredje, han dog och uppstod. Döende, han betalade priset för synden öppnade himlen för oss; stigande, förvandlade han död från ett hål i en dörr, från en ände till en början och".. (s. 138) (7) Review

Referenser
1. Wachholtz, AB, Pearce, MJ, Koenig, HG (2007). Utforska förhållandet mellan
andlighet, klara och smärta. Journal of Behavioral Medicine, 30, 311 och ndash;. 318 Omdömen

2. Lysne, C.J. & Wachholtz, A.B. (2011). Smärta, andlighet, och meningsskapande: Vad kan
vi lära från litteraturen ?, Religioner, 2, 1-16 Omdömen

3.. Oman, D., Hedberg, J., & Thoresen, C.E. (2006). Passage meditation minskar uppfattas Omdömen stress i hälso- och sjukvårdspersonal: En randomiserad, kontrollerad studie. Journal of Consulting and Clinical Omdömen psykologi, 74 (4), 714-719. Omdömen

4. Moreira-Almeida, A., & Koenig, H.G. 2008. religiositet och andlighet i fibromyalgi Mössor och patienter med kronisk smärta. Aktuell Smärta och huvudvärk Reports, 12, 327 och ndash;. 332 Omdömen

5. Wachholtz, A. & Pargament, K. (2005). Är andlighet en kritisk ingrediens i meditation?
Jämföra effekterna av andlig meditation, sekulär meditation och avslappning på andlig,
psykologiska, hjärt- och smärta resultat. Journal of Behavioral Medicine, 28, 369-384. Omdömen

6. Wachholtz, A. & Pargament, A. (2008). Migranes och meditation: Gör andlighet roll
Journal of Behavioral Medicine, 31, 351-366 Omdömen

7?.. Kreeft, P. (1986). Making Sense Tillfälligt lidande. Servant Böcker, Ann Arbor, MI
.