Andlig Progress

Negro Progress
(Vinod Anand) Review

Vad är föremål för enjoyer? Det är sinnet. Sinnet genomgår fysiska såväl som intellektuella upplevelser. Erfarenheterna av andlig sällhet är psyko-andliga och dels mentalt till sin natur.
Om alla känslor är genom sinnet, följer att dessa känslor är födda inom vibrations ramen för sinnet. Allt existens i detta universum är vibrations.

fysiska och intellektuella lycka, vilka båda åtnjuts av sinnet, är därför vibrations.

Mind-upplevelser omfattas av följande fem typer: Anukula vedaniyarn eller avslappnad nerver, pratikula vedaniyam eller stressade nerver, avedaniyam eller när funktionen av nervceller slutar, nirapeksha vedaniyam eller likgiltighet för smärta eller njutning och apluta vedaniyam som är icke-lateral eller multilaterala.

All mänsklig utveckling är genom upplevelsen av dessa känslor. Överallt där det är ett framsteg, ett, flera eller samtliga av de uttryck för dessa känslor är närvarande. I riket av fysiska framsteg, finner vi bara två av dessa erfarenheter, och de är i första hand fysikalisk-psykiskt. Erfarenheterna av njutning i den fysiska kroppen innebär uppmjukning av nerver. Avslappnad nerver utgår den säregna mentala vibrationer som kallas anukula vedaniyam.

Om det finns spänning eller slående på nerverna, en annan typ av vibrationer genereras, uttryckt genom pratikula vedantyam. De övriga tre uttryck för känslor inte är närvarande i den fysiska stratum. Det vi kallar framsteg i den fysiska skiktet är bara medvetenheten om anukula vedaniyam i den fysiska kroppen.

Vi antingen inte se eller avsiktligt ignorera motsvarande pratikula veaaniyam. I den psykiska sfären finns fyra uttryck för känslor: anukula vedaniyam, pratikala vedaniyam, avedaniyam och nirapelcsha vedaniyam. Så anukula vedaniyam i den psykiska sfären skulle innebära att tillståndet i sinnet som ger mer mat för det.

Det skulle naturligtvis resultera i en motsvarande ökning av pratikula vedaniyam också, så att balansen i pendeln kan bibehållas i vibrations sfären. De två första uttrycken balanserar varandra i den intellektuella sfären också.

Relativt sett, likgiltighet för smärta eller njutning – som kallas nirapeksha vedaniyam – är i själva verket psykiska undertryckande eller förtryck. Detta är ett onaturligt tillstånd och om det varar fem minuter eller 10 minuter, fem dagar eller 10 dagar eller till och med en period av år, när styr tas bort, finner det uttryck. Psykiska undertryckande eller förtryck, därför är onaturligt och inte leder till framsteg.

Vad är avedaniyam? Under normala förhållanden är det onaturligt, då funktionen av nervceller slutar eller våld stoppas. Under andra omständigheter kan det innebära en vägran att erkänna existensen av det vardagliga världen. Det är ett förnekande av rå physicality; vad existerar är bara skenbar därför den totala effekten av avedaniyam är också synlig i de två första uttrycksformer.

Inget av de fyra ovan nämnda uttryck för känslor existerar i det andliga området. Anledningen är att eftersom målet är inte ändligt, vet tillstånden beskrivna ovan inte existera. Endast en form av känsla uttrycks i den andliga världen och det är apluta vedaniyam.

Detta uttryck är antingen icke-lateral eller multilateral. Är icke-lateral, tillåter det inte bildandet av reaktiva momenta och att vara multilaterala, är det immunt mot effekten av reaktiva moment. Det finns alltså inte fråga om minus; det finns endast plussidan. Apluta vedaniyam är en rörelse från negativitet till positivitet och detta enbart kan betecknas som verkliga framsteg Omdömen  ..