Börja med slutet i Mind

Jag vill börja min artikelserie för 2010 med den till synes orimligt ämnet död "för ett antal mycket goda skäl, varav den första skulle ha upplevt den oväntade döden av en favorit faster bara några dagar sedan på nyårsafton. Vi sannerligen inte hade planerat att ringa i ett nytt decennium med ritualer sorg. Men livets vagrancies betalar ingen uppmärksamhet till våra förväntningar. Aldrig. Men som en kultur, vi verkar vara besatt av förnekande av döden. Vi har även ändrat vårt språk så att vi inte ens behöver använda ordet "död". Ingen dör längre; de bara "försvinna". När allt kommer omkring, är inte död "sådan morbid Omdömen ämne? Vi vill inte bli anklagad för att ha en morbid Omdömen fascination, skulle vi? Så, försöker vår kultur att utplåna döden från våra liv genom att gömma den under plattityder och isolerande oss från den så mycket som möjligt genom att gömma (eller dölja från) bevisen. Omdömen

Självklart, medeltiden var den sista med vad vi skulle överväga en "morbid fascination" med döden. Ändå hade de goda skäl. Då fanns det ingen gömma från slutet av livet. Spädbarnsdödligheten var frodas. Livet var kort (den genomsnittliga livslängd var 40 eller mindre). Sjukdom svepte Europa i vågor som dödade miljontals. Familjer mötte döden "på nära håll" på ett oroväckande regelbundet. Döden, då, var verkligen en oundviklig "faktum". Faktum är att upplevelsen av döden och döendet var så genomgripande att det var helt tas för givet, som att äta och sova. Människor som behövs för att bli påmind om vad det betydde: " Memento, homo, quia pulvis es et i pulverem reverteris Review," ("Kom ihåg att du är stoft, och till stoft skall du återvända" från askonsdagen tjänsten ). Även Thomas Moore, lordkansler England under kung Henrik VIII antog en berömd motto: " Memento Mori Review," som är en latinsk ordlek som betyder både "minns döden" och "minns Moore." Vi vill inte att återvända till fixeringen vid döden som präglade medeltiden. Men vad har vi ersatt det med

I stället för att fokusera på vårt slutliga öde, lämnar den här världen bakom, har vår kultur valt att ersätta en morbid fascination för döden med en morbid fascination med stelhet och oföränderlighet. Vår besatthet med ungdomar och nostalgi för en inbillad Halcyon ålder i svunna tider genomsyrar inte bara våra beslutsprocesser, men också innebörden vi ger till världen. "Att leva i nuet" verkar ha blivit "levande för
tillfället." Har inte våra liv blivit omsprungen av en tvångsmässig strävan säkerhet?
Hur mycket eftertanke, tid och resurser har du ägnat det senaste året enbart att uppnå säkerhet för dig och din familj? Även begreppet "konservativa" har flyttats från innebär en framåtblickande, tankeväckande beslutsprocessen att innebär ett slags reflexiv instinkt för självbevarelsedrift. Men ingen riktig säkerhet kan aldrig uppnås. Omdömen

Ibland disciplin filosofin kan ge meningsfullt att en världsbild som verkar förvirrande och motsägelsefulla. Medeltida författare talade om allt som har en "slutliga orsaken." Det innebar för dem att det händer saker med en inre logik som driver dem framåt (om vi är medvetna om vad den logiken kan vara). Om universum hade en början (och det gjorde: "big bang"), då det har en riktning och en inre logik som driver sin utveckling mot någon gång i framtiden, ännu okända, slutar. Universum är inte statisk. Det är inte stel. Det är inte evig och oföränderlig. Den enda konstanta i universum är förändring. Även om dess inre logik driver den framåt, är universums utspelas något annat än "säker". Allt vi vet med säkerhet är att, vid någon tidpunkt, kommer jorden att slukas av solen, solen kommer att bli en super-nova och dö, vår galax kommer att kollidera med andra och bli slet isär, och krafterna i hela universum så småningom kommer att spela sig ur. Tid och rum som vi vet att det bara kommer att upphöra. Omdömen

Det liv som var och en av oss tycker om kan ses som en mikrokosmisk återspegling av universum självt. För oss, som för universum, det finns ingen säkerhet, ingen stabilitet, inga garantier. Vi växer och våra liv spelar sig av en inre logik som vi inte bara har begränsat inflytande. Vi kallar det inre logik vår "öde" – detta komplex av möjligheter som arbetar tillsammans med vår förståelse och våra beslutsbefogenheter för att fastställa vem och vad vi skall bli. Vi måste absolut titta bakåt för att uppskatta där vi har kommit ifrån. Men i livet, det finns inget utrymme för sentimental nostalgi. Vi kan inte – Vi bör inte vill
till – vrida klockan tillbaka. I medelåldern, har ungdomar borta; bra riddance! Upplyst av det förflutna, måste vår beslutanderätt fokuseras i stället på att uppnå vårt öde vad Omdömen det kan vara. Våra val måste vara framåtblickande, upplyst av våra yttersta mål, vår "slutliga orsaken," vårt syfte för att vara här. Ser fram emot ger mening och riktning till våra liv; besatt på det förflutna kan bara lämna våra liv frustrerad, tomt och meningslöst. Omdömen

Nu hur vi sätter denna förståelse i praktiken? En av Stephen Covey Sju vanor är, "Börja med slutet i åtanke." Hur vet du om du har gjort rätt beslut om du har ingen aning om vart du ska? Som Cheshire Cat sa Alice, "Om du inte vet vart du ska, då någon väg tar dig dit." När du börjar det nya året, vet du vart du ska? Har du ett tydligt uppdrag för ditt liv? Definierade värden? En vision för de kommande 12 månaderna? En skriftlig avsikt angivelse specifikt vad du vill uppnå? Om du visste att döden väntade dig ett år från och med nu, hur mycket annorlunda skulle du leva idag? Död hann vår moster medan resten av oss göra planer för det nya året. Varje gång något sådant händer, det är en tankeställare som påminner oss med skarp slutgiltig vår egen ände. De flesta av dem som läser detta kommer att sluta i år med en större eller mindre grad av framgång (men du väljer att definiera det). Men några av er kanske inte. Så småningom kommer var och en av oss komma till ett år utan en nyårsafton. Borde vi inte börja här med slutet i åtanke? I själva verket, " Memento Mori Omdömen."

H. Les Brown, MA, CFCC
Copyright © 2009 H. Les Brown
.