Bokanmälan: Jesus Kristus-självförnekelse eller självkänsla? av Dr David Tyler

Om en didn &'; t titta på titeln av Dr Tyler &'; s bok “ Jesus Kristus: självförnekelse eller självkänsla, och" De kanske tror att de läste en bok om Kristi liv i stället för en vederläggning av självkänsla rörelse. Dr Tyler tar en annan strategi som &'; s kännetecknande för några av de andra böcker om kritik självkänsla. Han spelar och' t enbart hävdar att självkänslan position är defekt från en humanistisk psykologisk metod som Paul Vitz gör. Inte heller han försöker att kontrastera varje kätterska tanke och jämföra det med en uttömmande titt på skriftställen. I stället jämför han begreppet selfism till livet och praxis om Jesus Kristus. Därigenom visar han att självkänsla flyger direkt i ansiktet av vad Kristus undervisade andra, särskilt hans egna lärjungar. Omdömen

I inledningen, gör Dr Tyler så att de nya popkulturen ord , självbild, självkänsla och självkänsla har en central fokus: self. Detta är en nyligen fenomen (under de senaste 25 åren), har det haft en betydande inverkan på kyrkan och dess lärdomar. Han citerar Robert Schuller som säger att en ny reformation behövs och att vara en centrering på självkänsla. (It &'; s ironiskt att Schuller använder ordet reformation “. Reformationen &"; nästan 500 år sedan, bekräftade den fullkomliga ruinen och otillräckliga människan och 'en; s tillstånd och förstärkte hela tillräckligheten scripture, nåd, tro och Kristus – en . komplett och fullkomlig opposition vad Schuller vill) Dr Tyler syftar till att förklara att Bibeln &'en; s Tyngdpunkten ligger på självförnekelse, ett begrepp som är tydligen en styggelse för moderna författare. Och var är Dr Tyler frågar, Jesu ord, då han förmodligen berättar hans anhängare till “ älska sig själva, uppskattar själva, acceptera sig själva, tro på sig själva, utveckla en sund självbild, eller vårda känslor av betydelse och värde? &"; Dr Tyler söker dem under de kommande tre kapitlen i hans bok, som han utforskar ord, fungerar och liknelser av Kristus. Omdömen

Dr. Tyler utforskar Kristus &'; s möte med olika människor. Jesus var alltid other-orienterad i att han var ständigt om hans far och' s verksamhet. Hans dop, rengöring av templet och mötet med de samaritiska kvinnor är bara några exempel som Dr Tyler citerar som bevis. Det mest slående bevis visas i Kristus och' s Bergspredikan där Jesus talar om för publiken hur man får salighet (lycka). Man skulle förvänta sig att hitta här Kristus ger uppmaning om att söka självbekräftelse om självkänsla fanatiker var sant. Men Dr Tyler citerar fem Beatitudes att Kristus predikade vilket ytterligare besviken på selfism publiken. Kristus förkunnade salighet skulle ske till dem som är fattiga i anden, sörja, öva ödmjukhet, är hungriga och törstiga efter rättfärdighet, och är barmhärtig Omdömen

Leaving Christ &'; s. Ord, Dr Tyler utforskar mirakel Jesu Kristi . Jesus använde mirakel som bevis på hans gudomliga myndighet, för att ge substans till hans ord, och även för att visa sin andra inriktat förhållningssätt genom att erbjuda kärlek och medkänsla för mänskligheten. Dr Tyler ger flera exempel, läkning av spetälsk och den romerska officeren och' s tjänare, lugnande för Galileiska sjön, den demonbesatt man, för att nämna några. Detta visar Kristus var inriktad på att möta andras behov. Dr Tyler lämnar även egenkärlek förespråkar med en fråga där var den person som grät “ Jag hatar mig själv, jag känner mig underlägsen och otillräcklig; bota mig Davids son; &"; (ej i Galileen tydligen). Omdömen

Dr. Tyler använder liknelser för att ytterligare bevisa att Kristus var andra inriktad. Han ger en kort förklaring om syftet med liknelser. Han förklarar dilemmat att många tycker om varför Kristus talade i liknelser, det vill säga Kristus avsikt gömde från olydiga och upproriska Hans mysterier. Dr Tyler &'; s citat från G. Campbell Morgan verkar i otakt men som Campbell &'; s citat grumlar vattnet. Det verkar oförenligt med Matteus 13: 15b. “ så att när som helst de ska se med sina ögon, eller höra med sina öron, eller förstå med sina hjärtan, och omvända, och jag skulle bota dem &".

Dr. Tyler stänger sin bok genom att erkänna att onekligen själv esteemism återfinns i skrifterna. It &'; s ursprung i Första Mosebok 3: 6 “ Och när kvinnan såg att trädet var gott att äta, och att det var trevligt för ögonen, och ett träd att önska för att göra en klok, hon tog av frukt därav, och äta, och gav också till henne make med henne; och han åt och ". Detta var början av mänskligheten att bli självorienterad. It &'; s klart för läsaren att stödet för nuvarande selfism filosofi kan inte utläsa från undervisning eller Kristi liv. Kristus var verkligen fokuserade på att göra sin Fader och' s verksamhet samt att lindra andras lidande Omdömen  ..