*** Det finns inget Sin

De flesta av oss använder inte ordet "synd" mycket; den har en ganska osmaklig klang. Men konceptet, tror jag, är djupt inbäddad i våra psyken. Vad är synd? Jag är inte insatt i teologiska behandlingar av det, men jag tror att jag har ett bra grepp om den populära konceptet, ett lämnats in i våra psyken. Detta begrepp tycks mig ha tre element. Omdömen

Först synd har vanligtvis en interpersonell dimension. Vi syndar mot vår medmänniska. Tanken är att det finns något själviskt i oss som syftar till att vinna på en annans bekostnad. Vi skadar vår bror att hjälpa oss. Omdömen

För det andra är synd att bryta Guds lagar. Som sådan, vår synd skadar inte bara vår broder, det skadar vår relation med Gud. Vad bryter Guds lagar också bryter relation med honom. Om Gud är helig, vad är syndigt inte kan följa med honom. Sin skapar därför en gapande klyfta mellan oss och vår Skapare, lämnar oss ute i kylan, bort från värmen i hans närvaro. Omdömen

För det tredje, synd korrumperar vår egen själ. När vi skadar vår broder och bryta relationen med Gud, verkar vår identitet förändras. Några väsentliga kärnan av oss verkar bli skamfilat med skuld. Vår renhet blir fläckas. Skulden vi känner vid det här laget är mer än bara en känsla. Det verkar vara en direkt erfarenhet av den orenade tillstånd av vår själ. Omdömen

Sammanfattningsvis synd, som konventionellt förstås, sår vår broder, förstör vår relation med Gud, och jordar vår identitet. Det är en kraftfull destruktiv kraft. Omdömen

En kurs i mirakler Omdömen * talar en hel del om synd. Begreppet synd, i själva verket är en grundläggande del av kursens tankesystem. Ändå kursen har tagit detta koncept och förvandlat det, erkänner sin makt i denna värld, men förnekar dess yttersta verkligheten. I den här artikeln skulle jag vilja undersöka hur En kurs i mirakler Omdömen har omarbetats det traditionella begreppet synd. Omdömen

Den kristna traditionen har alltid erkänt något väsentligt mörker i den mänskliga naturen, något som motsätter sig Gud. Även detta perspektiv har alltid varit obehagligt, jag tror det är fortfarande en rationell förklaring av allt mörker i denna värld. Hur skulle vår natur fyllas med idel sötma och ljus medan vi har varit riva varandra lem-från-lem sedan tidernas begynnelse? Omdömen

En kurs i mirakler
också ser djupa mörker i den mänskliga naturen. Det ser i centrum för vår mänskliga personligheter något faktiskt inriktad på mord av andra och till och med Gud. Djupt inom oss, det säger, ligger en "mördare, den hemliga fiende, asätare och förstöraren av din bror och världen både" (T-27.VII.12: 2). Det är hårda ord, kanske till och med hårdare än vad vi har hört från talarstolen på söndagsmorgonen. Men de gör förklara en hel del om våra erfarenheter. De förklarar till exempel varför, trots våra bästa ansträngningar, våra relationer så ofta upplösas i fientlighet, och våra nationer så ofta hamnar i krig. Omdömen

I själva verket, säger Course, dessa ord förklarar alla våra smärta och lidande. Enligt Course, är vår grundläggande sorg att våra synder ohjälpligt har orenat vår ursprungliga oskuld. Vi tror att våra synder har gjort oss alltid ovärdig att stå i Guds närvaro. Men övertygade om att vi är på ytan, men vissa vi är det är den andra killen fel i de begravda djup vårt sinne vi peka finger orubbligt på oss själva. Vi tror att vi "har gjort en djävul Guds Son" (W-pI.101.5: 3). &Ndash; Guds Son vara oss själva som vi ursprungligen skapades Omdömen

Detta, tror jag, är den begravda roten till vår Dåligt självförtroende. Det förefaller mig som om vi alla bär runt en gnagande känsla som säger helt enkelt att det är något fel med oss. I stället för att känna hela, känner vi skev och felaktig, full av fel. Vi kan tillskriva detta att inte ha den perfekta figuren, de högsta inkomsterna, eller den snabbaste åtanke, men jag tror att den verkliga källan till denna känsla är vår nedsänkt övertygelse att vi åtagit – ja, att vi är – en grundläggande brott mot Gud. Vi kanske inte tänker på detta sätt medvetet, men jag kan intyga att det faktum att tron ​​är där nere. När jag tittar djupt i mitt sinne, det finns en bild på mig själv som en separat varelse klösa att träffa mina separata behov på bekostnad av allt annat. På den här bilden, jag representerar ett brott att vad som är bra och heligt, en vårta i ansiktet av verkligheten. Baserat på detta, kan jag relatera till den medeltida författaren av The Cloud av ovetande Omdömen när han talade om "foul stinkande klump" själv. Omdömen

Allt detta verkar vara mycket dåliga nyheter verkligen . Ändå här, precis där förtvivlan verkar som den enda giltiga svaret är där En kurs i mirakler Omdömen inbringar de goda nyheterna, nyheter som verkar för bra för att tro. Den goda nyheten är inte
att vi syndade men kan bli förlåten. Den goda nyheten är att vi aldrig syndat Omdömen. Vi är oförmögna att synda. "Sin är omöjligt" (W-pII.359.1: 7). Sin, liksom unicorn, är ett begrepp som vi alla bär i våra sinnen men som faktiskt inte existerar i verkligheten. Inte bara har vi inte syndat, ingen har någonsin och ingen någonsin kommer. Det är helt enkelt inte i vår natur att göra det. Kursen blankt påstår, "Sin existerar inte" (M-10.2: 9). Omdömen

Hur kan detta vara? Det är en sak att glatt hävdar att synden inte existerar, men en helt annan att förklara detta påstående på ett sätt som gör det verkligen trovärdigt. Vi sade i början att synden är en destruktiv kraft, skadar andra människor, vår relation med Gud, och vår egen själ. Det enda sättet att synden kan faktiskt vara overklig är om det inte verkligen denna skada. Som Course säger: "Vad har ingen effekt existerar inte" (T-9.IV.5: 5). Sin kan bara vara overklig om den inte har någon effekt. Och det är precis vad En kurs i mirakler Omdömen lär.

Hur kan synda inte har någon effekt? Låt oss undersöka detta genom att gå ner vår lista över de tre saker som synden verkar skada. Först våra synder verkar skada den andra personen, vilken kurs kallar vår broder. Våra attacker kan tyckas förstöra sin egendom, blåmärken hans ego, och även skada hans kropp. Ändå En Kurs i Mirakler Omdömen gör den radikala påståendet att vår broder sanna identitet (som Course kapitaliserar för att hedra Dess magnitud) är ingen av dessa saker. I själva verket, säger Course, är vår broder en oföränderlig, evig varelse, som har identifierats av misstag med sitt ego, hans kropp, och hans egendom. Denna idé har de mest genomgripande konsekvenser. En av dessa är att, per definition vår broder kan inte bli sårad, ty han är oföränderlig. På tal om hans verklighet, säger Course, "Vindarna blåser på det och regnet kommer att slå mot den, men utan effekt. Världen kommer att tvätta bort och ändå det här huset kommer att stå för evigt" (T-28.VII.7 : 3-4). Våra "synder" inte har någon verklig effekt på vår broder, och så att de inte existerar. Omdömen

var Den andra effekten av synd att det verkar skada vår relation med Gud. Men vad om Gud inte vill att vår relation med honom skadad? Vad händer om han vill stanna kvar på en med oss ​​oavsett vad vi har gjort? Inte han få hans väg? Han är, trots allt, Gud. Kursen säger, "Sin uppfattas som mäktigare än Gud, inför vilken Gud själv måste böja, och erbjuder sin skapelse till dess erövrare. Är denna ödmjukhet eller galenskap?" (T-19.III.7: 6-7). Vi skulle göra klokt i att ställa oss denna fråga. Att tro att vi har syndat verkar vara ett uttryck för ödmjukhet. Ändå är det egentligen? Begreppet synd innebär att vi har övermannade Gud själv. Även om han ville att alltid förbli nära oss, förmodligen hade vi makten att distansera oss från honom. Är denna ödmjukhet eller galenskap? Omdömen

Enligt En kurs i mirakler
, vår relation med Gud är oföränderlig. Ingenting kan påverka dess eviga harmoni och skönhet. Allt vi kan göra är att somna till det. Men även när vi sover, vi sover i famnen. Våra "synder" inte har någon verklig effekt på vår relation med Gud, och så att de inte existerar. Omdömen

Den tredje effekten av synd var att det verkar skada vår egen själ, att vanära kärnan i vår identitet och färga det med skuld. Detta bygger på tanken att vi skadade andra människor, men som vi såg, som aldrig egentligen hände. Hur kan vi vara skyldiga om vi aldrig skada någon? Dessutom, om vi tror verkligen att vår identitet skapades av Gud, inte tanken på att mattas den igen innebära att absurda begreppet övermanna Gud? Kursen lär ut att trots våra värsta misstag och mest arga attacker, vår sanna identitet förblir evigt ren, eftersom det är viljan av vår Skapare. Det innebär att våra skuldkänslor är inte en direkt upplevelse av vår orent själ. De är en psykologisk illusion, skapad av vår tro på en förorening som aldrig hänt. Våra "synder" inte har någon verklig effekt på vår identitet, och så att de inte existerar. Omdömen

Kan du se vad befriande nyheter det här är? Om kursen är korrekt, är vår djupaste sorg smärtan av förlorad oskuld. I någon mening, alla tårar vi kasta är tårar för en oskuldsfullhet som, i våra ögon, kan aldrig återställas. Vi verkar ha så befläckat vår ursprungliga renhet att det inte finns något hopp för oss; vi kan aldrig gå tillbaka hem. Kursen förnekar inte att vi har gjort misstag. Det behöver inte ens förnekar mordiska avsikter från vår sida. Det förnekar inte mörkret i det mänskliga hjärtat. Det förnekar helt enkelt att våra attacker och våra misstag hade någon verklig effekt. Och det betyder att det är Omdömen hopp för oss. Det finns en väg ut ur sorg, för vår sorg är faktiskt grundlösa. Den bygger på ett felaktigt antagande. Vi har aldrig skadat vår broder. Vi har aldrig separerat oss från Gud. Och vi har aldrig orenat vår själ. Vi är fria från alla synder som vi någonsin trodde att vi begått. Vi är syndfria. Omdömen

Detta är en radikal synvinkel en som kan ta oss en lång tid att acceptera, om vi accepterar det alls. Min undervisning partner, Allen Watson, fann att detta var kanske för honom den enskilt mest stötande idé i En kurs i mirakler
. Han brottades med det i åratal. Acceptera att det inte finns någon synd kan kännas som ett svek mot Gud. Men jag tror att det är en bekräftelse
av Gud, hans absoluta suveränitet. Synden är inte Guds vilja, och Hans vilja är allsmäktig. Det finns ingen synd, eftersom Gud är Gud Omdömen. Oskuld vi trodde att vi förlorade har aldrig varit smittat. Det lyser inom oss fortfarande lika klart som det ögonblick Gud skapade oss. Om vi ​​kan acceptera denna idé, vi acceptera orsaken till oändliga tacksamhet, där följande böner bli glada utgjutande av vårt hjärta:

Vi har missuppfattat allting. Men vi har inte gjort syndare heliga Guds Söner. Vad du skapade syndfri så vistas för evigt och för evigt. Sådana är vi. Och vi gläds att få veta att vi har gjort misstag som inte har några verkliga effekterna på oss. Synd är omöjligt, och på detta faktum förlåtelse vilar på en viss bas mer solid än skuggan värld vi ser. (W-pII.359.1: 2-7)

Fader, mitt tack till er för vad jag är; för att hålla min identitet orörd och syndfri, mitt i alla tankar syndens min dumma sinnet består. Och tack vare att du räddade mig från dem. Amen. (W-pII.229.2: 1-3) Review

* En kurs i mirakler Omdömen är en modern andlig klassiker. Det syftar till att utbilda våra sinnen att flytta vår uppfattning från förbittring till förlåtelse, som den ser som en inkörsport till upplysning. Dess läror blandar kristendom, österländsk visdom och modern psykologi med sina egna ursprungliga teman Omdömen  ..