Medvetande, Raja Yoga, och fjärr Viewing

Den här artikeln handlar om att utforska två frågor:? &Ldquo; Vad är medvetandet &"; och “ Vilka är mekanismerna för fjärrsyn &"; ur Raja Yoga, en gammal modell Ingo Swann (far till fjärrvisning som utvecklats av militären Star Gate-programmet) säger att vi och'. re riktning mot

Ingo Swann och A Språk Experiential Medvetande

I YouTube-video (IRVA konferensen 2006) Mänskliga Super känsligheter och framtiden, Ingo Swann konstaterar att vi och' re låst till definitioner som är otillräckliga för att prata om Fjärrsyn och psykisk upplevelse. Han konstaterar att den vetenskapliga metoden uppfanns 1845 av fyra killar som är yngre än 24 år som bygger metoden på antagandet att materia är den enda verkligheten.

Efter att ha läst definitionen av parapsykologi högt, gör han klart med exempel som inte bara gör vi inte har ett ordförråd av medvetande, men att den vetenskapliga metod som bygger på materialismen är värdelös för våra ändamål. Så länge vi inte kan förklara medvetandet, säger han, kan vi inte förklara fjärrsyn. Omdömen

Ingo betonar också vikten av att erfarenhets aspekten av psykisk erfarenhet, som materialistiska vetenskapen inte kan studera direkt. Materialistiska vetenskapen är utformad för att studera den yttre världen av materia bara. Men frågan, säger han, står för endast ca 4% till 7% av universum, med resten av “ grejer &"; är för närvarande kallas “ mörk materia &"; och “ mörk energi &";. Omdömen

Ingo fortsätter med att säga att vi flyttar till en modell som redan fanns minst 3000 år sedan. Denna modell är skriven på sanskrit, som han beskriver som en potent, extremt komplicerat språk av erfarenhets medvetande. Han börjar diskutera denna modell genom att hänvisa till Yoga Sutras, en text av Raja Yoga (yoga medvetande, inte yoga motion) och sanskrit sikt akasha, olikt översatt som “ utrymme, &"; “ subtil utrymme, &"; “ strålglans, &"; “ mark ljusstyrka, &"; eller “ kunskapsfält &"; som genomtränger allt i universum, inklusive frågan. Ingo betonar flera gånger att det är “ genomträngande &"; och “ full av information &". Och, säger han, har vi tillgång till den. Det genomtränger oss; Vi genomtränger det Omdömen

Nästa han talar om lokaerna, eller “. flygplan &" ;; planet av materia, bhuloka, är en av 7 till 14 plan, beroende på hur du vill skära upp kakan. Han dröjer längtansfullt på svarloka, den intuitiva plan rent ljus och unentangled tanke och känsla, sedan flyttar till en diskussion om den verkliga innebörden av guru och vilken typ av verkliga utbildning. Ingo nämner också Siddhierna, befogenheter eller prestationer, såsom fjärrsyn, och de inre delarna av Raja Yoga, som jag och' ll täcka under undertext “ Samyama och Siddhierna &";. Omdömen

Vad Är Yoga Sutras Omdömen?

I oktober 1969, när jag var 21 år gammal, jag började studera Yoga Sutras som student i Raja Yoga med Sri Nirvananda Deva i New Orleans. När du öppnar den lilla blå boken och läsa de första sutror, ​​kände jag en stor glädje och spänning. Detta var vad jag och' D letat efter i vetenskapen delen av biblioteket de flesta av mina ungdomar och unga vuxna liv: en instruktion bok om hur man kan studera inre verklighet vetenskapligt. Vetenskap och den vetenskapliga metoden var min passion, men inre verklighet var mitt intresse. Yoga Sutras validerade min intuitiva vetskap om att den vetenskapliga metoden kan vändas inåt för att studera inre verklighet. Den vetenskapliga metoden är inte begränsande om man inte anta att “ enda fråga existerar och". Omdömen

Yoga Sutras Omdömen (yoga medel “ union &" ;; sutror är “ stråkar &" , eller “ trådar och") består av 195 kortfattade uttalanden i exakt ordning, var en kondenserad Encyclopedia av kunskap som var väl utvecklad som en muntlig tradition åtminstone ett par tusen år f.Kr. (5000 år sedan). Veda (“ direkt kunskap &"; emot via vise och poeter) skrivits ned mellan 1500 och 3000 f.Kr. Patanjali samman Yoga Sutras mellan 500 och 200 f.Kr. att sammanfatta den gamla kunskapen. Raja Yoga är inte en religion som hinduism eller buddhism. Det är en vetenskap baserad på erfarenhets bevis på att universum är mycket stort och frågan är en mycket liten del av det Omdömen

Först vill jag &';. M kommer att undersöka vad sutror säga om vilken typ av medvetandet (vilket inkluderar uppfattningen och identitet). För det andra, jag och' ll presentera sutra mest direkt relaterad till fjärrsyn och vad den säger om mekaniken i inre uppfattning

Brace er. vänligen sätta på säkerhetsbältet och låt gå om ditt bagage. Vad jag och' M kommer att presentera är ofta motsatsen till vad materialistiska vetenskapen har lärt oss om medvetandet och dess potential Omdömen

Mind and Medvetenheten i Raja Yoga

Ingo &'. s ytterst viktiga fråga, och" Vad är medvetandet &"; Han säger att tills vi vet vad medvetande är, kan vi inte förklara fjärrsyn. (En anmärkning för dem som är bekanta med sanskrit: I &'; m inklusive h &'; s och jag &'; s istället för att sätta i alla varumärken, jag tror att detta kommer att göra uttal lite lättare för de flesta människor.) Katalog

I sutror, ​​ordet Chitta brukar översättas som “ sinne &"; eller “ medvetande och ". Nicolai Bachman översätter Chitta som “ hjärt sinne fält &"; eller “. hjärta-sinne-komplexet &"; Men det mest grundläggande översättningen av Chitta är “ fält &";. Omdömen

Vidare är Chitta ett område som är betingad eller programmeras av buddhi (intelligens). När en person tänker, drömmer, minnas, uppfatta, inbillar, avsikt, eller upplever stimuli, orsakar det vågor i Chitta (fält) som kallas vrittis. Vrittis beskrivs också som “ ändringar &"; “ snedvridningar &"; eller “ fluktuationer &";. Omdömen

Medvetande därför enligt sutror, ​​består av ett område som är kondition (påverkas, modifierad) genom intelligens. Vågor skapas i fältet när det är konditionerat eller påverkas. Omdömen

Det finns mycket mer, men först, hur är Chitta relaterad till akasha (den subtila utrymme som är full av information) som så upphetsad Ingo ? . Om vi ​​kommer ihåg att akasha är överallt och genomtränger allt, skulle detta naturligtvis inkluderar Chitta Omdömen

akasha är också kallas en “ fältet &"; men ett särskilt fält som ligger bakom och innehåller allt annat. Eftersom akasha innehåller all kunskap i hela tid och rum, är det bara en plats att gå för fjärrvisning. I själva verket låter det precis vad vi kallar “ undermedvetna, och" som vi gör anspråk på gör fjärrsyn möjligt endast den akasha inte begränsad till den personliga sinne. (De flesta människor tänker på deras undermedvetna som personlig och inte även andra sinnen eller information.) Review

Om du vill fortsätta, är Chitta trefaldigt hos människa: fältet omfattar yttre sinne och fysiska sinnen (manas), intelligens /intellektet /orsak (Buddhi) som kan Vijnana (dom av rätt och fel) och Viveka-khyati (ett högt tillstånd av diskriminerande uppfattning), och den individuella självkänsla, egot (ahankara). Omdömen

I Raja Yoga är Chitta inte sett som en framväxande eller epifenomen av materia; det ses mer som en komplex kreativt material eller medium att drastir (siare) kan använda för perceptuella, kreativ och minneslagringsändamål Omdömen

Detta föra oss till frågan om identitet. Vem är drastir? Vem gör den seende, tänkande, att minnas, drömma, och fjärrsyn? Först lite om yogiska läror perception, eftersom detta kommer att göra svaret lättare att förstå. Omdömen

Raja Yoga och Perception

En uppfattning tas in av manas , den yttre sinne, behandlas av buddhi, intelligens, och lagras i minnet av ahankara, egot (bokstavligen: “ Jag är [aham] tillverkaren /doer /producent [kara] &" ;; när de två orden kommer samman , “ m &"; i AHAM ändras till en “ n, &";. därmed ahankara) katalog

En engångs eller godartad uppfattning lagras som enkla smriti eller minne, i det tillfälliga yttre minne. Upprepad eller intensiva föreställningar (oavsett trevlig eller smärtsamma) lagras som karmashayas (djupa rest minnen) och påverka uttryck av vasanas (subtila unika egenskaper underliggande individualitet). Omdömen

Djupare fortfarande är samskaras (invanda mönster, konditionering) . På den djupaste nivån är kleshas (lidanden), som börjar med avidya (okunnighet, bokstavligt talat, det “ oförmåga se &";), som föder rädsla. Rädsla i sin tur föder alla andra kleshas, ​​såsom egoism (rädsla för att förlora makt eller kontroll, den innehåller låg självkänsla samt överdriven självmärkvärdighet), klamrar sig fast vid tidigare nöje (rädsla för förlust), motvilja mot tidigare lidande (rädsla för framtida lidande), och rädsla för döden (förintelse). En klesha kan vara vilande, svagt aktiv, intermittent, eller med full kraft vid varje given tidpunkt.

När Chitta är generellt klara, den drastir /purusha (siare /medvetenhet) kan belysa Chitta obehindrat och uppfattar praktiskt taget obegränsad kunskap som helst utrymme eller plats. Omdömen

I Raja Yoga, är uppfattningen aktiv, inte passiv. För att uppfatta, mot bakgrund av den purusha måste belysa Chitta (detta är sant på subtil nivå av fjärrsyn samt på samma nivå som manas, sinnena, som du kommer att se när vi kommer till sutra på fjärrsyn .) Review

Det finns sutror på reflekterat ljus, främst när det gäller utvecklingen av siddhi av osynlighet, men att faktiskt uppfatta något, måste drastir (siare) styra sina medvetenhet genom förmedling av Chitta. Omdömen

identitet i Raja Yoga: OK, så vem är Förnimmaren

drastir, eller siare, är också känd som vittnet, observatören, eller det sanna jaget. Den drastir och purusha, det rena ljuset av medvetenhet, är desamma. Atman används också för att hänvisa till den sanna själv. Med andra ord, i detta system, som Ingo beskriver som avancerade i studiet av medvetandet, en person och' s sanna identitet är hans andliga jaget. Hans sanna identitet är inte Chitta (och kom ihåg att Chitta är inte bara sinnet och medvetandet, är det också sinnena, minne och egot, som alla är föränderliga och tillfälliga). Omdömen

Chitta är en medium eller mellanhand (säger forskare Nicolai Bachman) mellan purusha (ren medvetenhet) och Prakriti (manifestation, skapelse, natur). Detta är väldigt cool när det &'; s till fullo förstått Omdömen

När drastir (siare) förlorar sig i drasta (sett) genom att identifiera med det (tänker att överskådlig och siaren är samma), är det. kallas samyoga. I ett tillstånd av samyoga är ahankara (ego) i kontroll snarare än buddhi (intelligens) och personen blir mycket förvirrad om sin sanna natur, identitet och syfte. Han bor med en underliggande ångest (som han och' s glömt något viktigt) och gör en bra bit av duhkha (lidande, bokstavligen “ negativa utrymme &";), i den mån hans buddhi (intelligens) inte kan styra sin ahankara (ego). För att se exempel slå på CNN. Omdömen

Hinder för Perception (fysiskt eller Fjärr Sett)

Alla grenar av yoga är i syfte att lugna Chitta, clearing uppfattningen, och sätta intelligens ansvarig. Den motion yoga så populär i världen i dag är i syfte att främja hälsa eftersom sjukdom kan vara en distraktion och moln uppfattningen. I den mån uppfattningen är dystra, antingen genom kleshas (lidanden), karmashayas (djupa rest minnen), och samskaras (vanemönster, konditionering), den drastir /purusha (siare /medvetenhet) kan inte exakt uppfatta drasta (sett). Andra antarayas (hinder för uppfattningen) anges i sutror är apati, självtvivel, slarv, slöhet, sexuella /andra tvångstankar, tänker vi vet mer än vi gör eller tänker vi redan vet sanningen, bristande uthållighet, instabilitet, och regression .

I den mån uppfattning är dystra, den ahankara (ego) tar över. Det påminner om minnen den anser behövs och styr buddhi (intelligens) om tillvägagångssättet att ta. (Detta är som den nya rekryten styra allmänhet.) Den ahankara (ego) väljer vad tankar och känslor yta stöder tillvägagångssättet har beslutat om. Detta, naturligtvis, orsakar ofta duhkha (lidande) eftersom ahankara (ego) inte kan utnyttja den stora kunskap inom akasha utan riktning buddhi (intelligens). Omdömen

Åtgärda Hinder för Perception

Det &'; s verkligen mycket, mycket mer att göra än så här, men i korthet:

niyamas är interna rutiner som hjälper klara upp föreställningen. Dessa metoder omfatta studier (inklusive strävan efter självkännedom samt andra typer av kunskap); odla förnöjsamhet och generositet; göra insatser mot positiv förändring; bibehålla renhet av kropp, sinne och omgivning; och överlämnande till den högsta kunskapen Omdömen

Yamas är externa metoder för att hjälpa befria oss från kleshas:. öva fred och ickevåld, vara sanningsenlig, inte stjäla, bevara vital energi (inte är promiskuösa), och inte hamstring ( inte vara girig och gripa). Fysisk yoga är i syfte att eliminera distraktioner och missuppfattningar på grund av sjukdom Omdömen

En jämförelse:. Remote Viewing i vår tid och i Raja Yoga

Här är den nuvarande definitionen av fjärrsyn Omdömen

Från Daz &'; s hemsida [http://www.remoteviewed.com/remote-viewing-protocols/]:. Omdömen

“ Remote Viewing är utbildad förmåga att förvärva noggrann direkt kunskap inte är tillgängliga för vanliga fysiska sinnen, platser, saker och händelser – dessa är avlägsen i tid eller rum från Remote Viewer och kan vara i det förflutna, nuet eller framtiden Omdömen

“. Sammanfattningsvis, vad detta betyder är att en intuitiv arbetar under ett vetenskapligt protokoll som ingår vara blind till Target, kan registrera och rapportera uppgifter om mål okända för dem och avlägset belägna från dem. Detta sker alltid med hjälp av en markarbeten eller regler som kallas protokoll, något inte gjort inom dessa regler är inte Remote Viewing &"; Omdömen

Och en kort historik. Omdömen

“ Remote Viewing utvecklades ursprungligen för och utnyttjas av CIA och senare försvarsdepartementet för underrättelseinsamlingsändamål med den berömda &'; Star Gate &'; Projektet har en lång historia (30 + år) som en underrättelseinhämtning verktyg. Remote Viewing startade sin långa livslängd och finansiering 1972 och fortsatte finansieras för Intel och forskning fram till 1995, då de hemliga projekt gjordes offentliggörande av CIA och &'; officiellt &'; stängd &";. Omdömen

Mer information om protokoll och metoder finns på Daz &';. hemsida Omdömen

I Raja Yoga, är dolt, oklar, fjärrkontroll, subtilt (nonphysical) förmåga att se vad eller extremt liten (t.ex. en atom eller cell), är en av mer än 30 siddhis (färdigheter) som kan förvärvas på ett antal olika sätt: från födseln (genetiskt arv), användningen av växtbaserade läkemedel, skandera av specifik ljud, flitigt övande med ansträngning, och samadhi (tillspetsad meditation eller total fokus). Naturligtvis behövs studie, utbildning, ansträngning och praxis för behärskning av denna siddhi. (Ingo skulle föredra att siddhi översättas som “ bli väckt på den intuitiva nivån &";.) Katalog

OK, men hur blinda protokoll, som är så viktig för fjärrsyn i vår tid? Först var det inte behövs för att bevisa att människor är psykiska varelser eller att särskild information erhölls endast genom psykiska medel. Men det var för att säkerställa att en student skulle ha den renaste möjliga upplevelse. Information skulle hållas inne så att erfarenhet skulle vara så ren som möjligt, fri från förväntningar. Föreställ dig en gemenskap av genomförda lärare och kamrater som kunde kolla upp på varandra och ofta utforskat samma inre verklighet. One &'; s förmåga och skulder skulle bli känd. Kan man skickas på ett uppdrag i fjärrsyn av en lärare? Ja, bybor och stadsbor hörts ofta med yogis, munkar och lärare på många frågor. Kan detta uppdrag ges blinda, eller med minimal tidigareläggning? Det kan säkert vara Omdömen

I don &'en;. T tror att det &'; s möjligt att jämföra en-till-en av de protokoll och metoder för en kultur som har nästan motsatta antaganden till dem av den materialistiska vetenskapliga metoden, som menar att &ldquo ; enda fråga är verklig och ". De flesta av oss har blivit indoktrinerade i materialism från födseln. Även om idén att “ enda fråga är verklig &"; inte på framsidan, var det under vad vi undervisades i biologi, psykologi, fysik, astronomi, ekonomi och alla andra frågor. It &'; s uppenbart att vi skulle närma sig ämnet Fjärrsyn annorlunda än en kultur med olika antaganden

Minska Vrittis i Chitta eller minskning signalbrus

Det första steget. fjärr visning i Raja Yoga, medan samtidigt arbetar på att rensa uppfattning och agerar från buddhi (intelligens) snarare än ahankara (ego), är att få behärska vid stilling sinnet på vilja och minska sinne prat. Varje gång vi tror en tanke, ger det en vritti eller våg, i Chitta. Vi människor har ett stort problem med överdriven vrittis i vår Chitta. Vad värre är, de flesta av dem för de flesta människor är negativa (eftersom ahankara stället för Buddhi är ansvarig) katalog

De typer av tankar, eller vrittis, klassificeras som hjälp eller skadligt. så exakta empiriska uppfattningar eller felaktiga missuppfattningar; som skapas av fantasin utan en empirisk föremål; som utan innehåll i djup sömn; och som mental kvarhållande (smriti) av en tidigare upplevt objekt. Omdömen

purusha /drastir (siare) som har uppnått mästerskap kan fortfarande tänka prat relativt behag. Han är också möjlighet att välja en vritti han skulle fortsätta och utföra samyama (total uppmärksamhet) på den för att få kunskap om det. En målkoordinaten skulle vara en vritti.

Samyama

behärskning av Chitta uppnås genom att lära sig utföra samyama, en ström av kontinuerlig uppmärksamhet, på ett objekt. Ingo nämner detta i videon Omdömen

Samyama är trefaldigt. Omdömen

Dharana: att välja fokus och rikta sinnet där. (I det här skedet, en är fortfarande distraherad från tid till annan En är i närvarande men fortfarande något medveten om vad som händer i miljön..) Katalog

Dhyana: upprätthålla ett kontinuerligt flöde av uppmärksamhet på den valda fokus. (En är närmare presentera för fokus och perifera distraktioner är få.) Katalog

Samadhi: upplever fokus med total kontroll över uppmärksamheten. Den Chitta blir som en klar kristall. Den fokus är tillspetsad och objektet är klart. (Man blir närvaro sig med ren kunskap om objektet.) Katalog

samyama av fjärrsyn: Vi väljer fokus (mål), hävdar att fokus (förvärva signalledningen), och bli en pekade med Målet att uppfatta vad som finns där. Omdömen

Samadhi producerar en Sattvic sinnestillstånd bidrar till att uppnå siddhis. Sinnet kan vara i ett tillstånd av tamas, rajas eller sattva. Dessa kallas de tre gunas eller kvaliteter i naturen. Tamas är kvaliteten på tröghet, soliditet, mörker, motstånd mot förändringar, letargi, pessimism, orenhet, depression, och förfall. Rajas är kvaliteten på lust, konkurrens, aggressivitet, agitation, turbulens, föränderlighet, ilska, bristande kontroll och gripa. Sattva är kvaliteten på jämvikt, balans, harmoni, stabilitet, optimism, anpassningsförmåga, klarhet, lugn, renhet, lätthet och lyster. Omdömen

Remote Viewing Sutra

Various sutror hänvisar till avlägsna föreställningar av alla slag, såsom sinnlig hörsel, kunskap om det förflutna och framtiden, kunskaper i ett annat &'; s hjärta och sinne, kunskap om alla världar, kunskap om organisation och rörelse av stjärnor, osynlighet, gå på vatten, och så vidare. Jag har valt en för att undersöka det gäller närmast till vår definition av fjärrvisning. Observera att frasen “ i någon tid eller plats &"; tas för givet i Raja Yoga. Omdömen

Sutra 25 i vibhuti Pada, det tredje kapitlet, hänvisar särskilt till fjärrvisning som en av de siddhis (befogenheter, eller talanger). Pada betyder “ kapitel &"; och vibhuti betyder “ prestation &". Nedan visas sutra följt av tre olika översättningar och en kommentar (Iyengar spelar och' t verkligen översätter sutror ord för ord, utan skriver han ett långt stycke på varje). Omdömen

3,25 eller III. 25 pravrttyalokanyasatsukshmavyavahitaviprakrstajnanam

Nicolai Bachman &'; s översättning: Genom att projicera ljuset av pravritti, kunskap om objekt subtila, dolda eller avlägsna [erhålls].

IK Taimni &'; s översättning: Kunskap om små, gömda, eller avlägsna [erhålls] genom att rikta ljuset av fysiska lärare

Nischala Joy Devi &'; s översättnings:. Genom Samyama på det inre ljuset, erhåller man kunskap om vad som är subtil, dolda eller fjärran. Omdömen

BKS Iyengar &'; s kommentar (delvis på grund av längd och införandet av relaterade ämnen): Den yogi utvecklar sinnlig uppfattning … vilket gör det möjligt för honom att rikta lågan medvetenhet … till vad är dold, beslöjade, eller dolda … inklusive undersökning av de inre svagheterna i kropp, sinne och intelligens … konstruktivt ta bort skillnaderna Omdömen

Nu ska vi och' s titta på de faktiska sanskrit ord som utgör sutra:. Omdömen

pravritti: verksamhet av raffinerad förnimmelse riktad utåt; “ pra &"; betyder “ fram &"; och “ vrit &"; innebär till “ vända, rulla, utvecklas och" Omdömen

aloka: ljus, utstrålning; naturliga syn; vision, utseende Omdömen

Nyasa: “ utskjutande &"; eller “ rikta &"; [genom att utföra samyama på pravritti, leder en uppfattning /rade ljus (se nedan) till en vald tidpunkt och plats] Omdömen

sukshma: subtil, fin, osynlig för de fysiska sinnena [Courtney &'; s subrymd, andra riken]

vyavahita: dolt, dold, obskyra Omdömen

viprakrista: avlägsen, avlägsen [i tid eller rum] Omdömen

jnana: kunskapsOmdömen

Innan jag undersöker dessa ord och anger en uttalad slutsats grundad på dem, vill jag först säga att min slutsats endast får avse en typ av yoga fjärrvisning. Jag säger detta för att uppmuntra ett öppet sinne. Många i fjärrsyn samhället tenderar att ha vissa övertygelser som strider mot ingåendet av detta sutra. Eftersom alla är överens om att vi don &'en; t känner de faktiska mekanik fjärrsyn, kan det vara bra att utforska nya idéer och inte låta föredragna idéer hålla oss från upptäckt. Vi kanske vill ha en tro för att vara sant om det är eller inte, men ibland vi bara finna sanningen genom att gå utanför vår komfortzon. Omdömen

Innan vi går till slutet av min artikel om mekaniken i fjärrsyn, här är något viktigt att veta: I yoga, spelar och ' den empiriska världen, t sluta med vad vi kan uppfatta med våra fysiska sinnen. I Väst vetenskapliga tänkandet existerar bara den fysiska och kan studeras vetenskapligt, som noterats i början av den här artikeln. Men i yoga, det finns många dimensioner eller lokaerna av subtilitet. Omdömen

Från The Science of Yoga, genom IK Taimni, s. 287, när det gäller våra sutra:

“ Patanjali har inte definitivt nämnt och klassificerade de olika plan, men deras existens är underförstått i hans läror olika nivåer av medvetande (I-17) och de olika stegen i Gunas (Il-19). Hans hänvisning till högre sinnlig verksamhet eller fysiska fakulteter i Sutra visar också att han tog för givet att det finns överfysiska världar, och utövandet av fakulteter som hänför sig till dem. En annan orsak, kanske, varför de olika plan av existens inte nämns av honom specifikt är att en sådan uppdelning av materiella sidan av universum är inte nödvändigt för att Yoga. Yoga som en praktisk vetenskap berörs främst med en höjning av det mänskliga medvetandet i allt högre nivåer av existens och eftersom alla plan verkligen bilda en heterogen massa, de får, för enkelhetens skull, tas som en &";. Omdömen

Även subtila former är endast förutsägas med drastir /purusha i den utsträckning som Chitta är klar och de inre organen av uppfattningen utvecklas dessa lokaerna fortfarande anses vara en del av den fenomenala världen. “ Subtil &"; i sutra också hänvisar till vad Courtney Brown kallar “. underrum &"; Det är i underrum som vi uppfattar känslor, begrepp och andra “ nonphysical &"; verkligheter (personer, strukturer, etc.). Omdömen

Många fjärrsynare gynnar förklaringar av fjärrsyn som involverar nonlocality och kvantmekanik. Kvantmekanik skulle verkligen vara en del av fjärrvisning eftersom det är en del av allt, inklusive hjärnan. Yoga redan förut nonlocality, transcendens av tid, och momentan projektion av Chitta utan hänsyn till avståndet. Det förutsätter också den typ av prakriti (den manifesterade världen) inte fast men energisk och dynamisk. De gamla yogis mätte ålder (aktuell, till dem) universum miljarder år och några universella cykler i biljoner; atomen och den minsta tidsenhet är inkluderade i texterna. Yoga har känt dessa saker för tusentals år som realiteter och inte teorier, eftersom deras “ inre empirism &"; har visat att de är verkligheter kontrollerbara av andra forskare. I yoga, är den högsta formen av kunskap direkt erfarenhet. Omdömen

Hur är det med tanken att fjärrsyn sker i det undermedvetna? Min ordbok definierar det undermedvetna som “ den del av sinnet som man inte är fullt medveten om, men som påverkar en och' s handlingar och känslor och ". “ Subconscious &"; är ett känt och accepterat termen för att förklara fjärrsyn för nykomlingar, så varför inte använda den? Men för dem som verkligen vill förstå mekaniken i fjärrsyn, måste vi komma ihåg att det fortfarande doesn &'; t egentligen förklara någonting så länge det &'; s användas inom den aktuella vetenskapliga paradigm “ enda fråga existerar och".

För det första, väcker det frågan: Vad är en undermedveten, exakt? Är detta “ del av sinnet &"; i hjärnan eller flyter runt toppen av huvudet? Är det handlar om, överallt? Om så är fallet, isn &'; t den vid målplatsen, också? Om inte, hur kan den uppfatta något och inte ha ett organ för uppfattningen om att något är? Hur informationen komma in det? Om enda fråga är verkliga, kan den &'en; t. Nonlocal uppfattning blir runt detta, men det är fortfarande något väcker frågan. Vad som verkligen händer i nonlocal uppfattning? Var är poängen med översättning eller överföring? Vad är quantum sammanflätning? Kvantkoherens

Om det undermedvetna är den akasha, som finns överallt, även på målplatsen och en &';? Personliga området Chitta och akasha innehåller all kunskap i alla tid och rum (som det står i sutror), vi don &'en; t måste verkligen gå någonstans för att vara överallt där vi vill

Slutsats

Enligt denna sutra, till fjärr anser att buddhi. (intelligens) projekt /styr /rullar fram (pravritti) aktiviteten av övernaturliga syn (Aloka), att uppfatta /belysa ett objekt som är antingen subtil, små, dolda, dölja dold eller avlägsen (eller en kombination av dessa).

sutra verkar vara att säga att fjärrsyn innebär en projektion av medvetande till målplatsen &'; s loka. Det är intressant att ordet Aloka och inte purusha används i sutran. Jag gjorde en hel del forskning om ordet och min känsla av det är att det är &"; rade &"; ljus, till skillnad mot bakgrund av purusha, vilket är ren medvetenhet (vittnet eller observatör). Vårt ord skulle vara “. Programmerad &"; (Observera också att det finns många ord för “ ljus &"; på sanskrit, eftersom det inte finns bara en typ av ljus,. Det många olika typer av ljus) Review

buddhi (intelligens) program en vritti (tanke, eller variation i Chitta) med avsikt att avlägsna vy ett specifikt mål. Detta ljus /energi kallas då Aloka. Dess funktion är &";. Fysiska syn &"; Notera vritti suffix i pravritti. Det är en framåtgående vritti (tanke eller modifiering av Chitta) som “ rullas &"; Aloka in prakriti. Kan vår sikt bli quantum tunneling, vilket är en beprövad fenomen? (Se Ted Talk av Jim Al-Khalili: Hur quantum biologi kan förklara livet och' s största frågorna fick e-post genom artighet av Mary Rosenblatt.) En undan: Ordet prakriti används inte i sutra, men det är underförstått i definition av pravritti. Pravritti definieras som handlingen att “ rör sig utåt och" i världen. Nirvritti, dess motsats, är handlingen att “ rör sig inåt och" att meditera. Omdömen

För att uppfatta målet skulle aloka behöva belysa /kontakta den. Om så är fallet, verkar det vi skulle verkligen vara i kontakt med själva målet, om så bara på en subtil (icke-fysisk) nivå. (Vi vet att vissa fjärrsynare tycks ha påverkat målplatsen fysiskt, det kan vara att graden av kontakt kan spänna över ett intervall från subtila till nästan brutto.) Katalog

I yoga, att uppfatta medel att rikta Mot bakgrund av den seende /drastir /purusha via ett Chitta på det föremål som skall uppfattas. Ljuset måste röra den för att belysa det och vet att det direkt. Omdömen

När drastir (siare) kognater målet, kanske buddhi (intelligens) kan styr ahankara (ego) att imponera på en kopia (smriti) i den Chitta så att han kan utforska det på fritiden utan att upptäckas på platsen. Jag don och 'en;! T se varför inte Omdömen

Resources Omdömen

Se Ingo Swann &'; s webbplats [http://www.biomindsuperpowers.com/] Omdömen

Ladda ned gratis IK. Taimni &'; s The Science of Yoga på http://www.yogastudies.org/wp-content/uploads/Science_of_Yoga-Taimni.pdf. Detta är den version som jag växte upp med på 1970-talet
Nicolai Bachman &';.. S Yoga Sutras arbetsbok (med CD-skivor och Sanskrit språk kort) är bra för studier och lära sig att säga Sanskrit ord Omdömen

BKS Iyengar &'; s Kärnan i Yoga Sutras är en klassiker. Han dog nyligen i hans 90-talet (fortfarande gör asanas till slutet) katalog

Nischala Joy Devi &'; s The Secret Power of Yoga:. En kvinna och' s Guide till hjärtat och anden av Yoga Sutras är en underbar översättning för att lägga till färg och praktiska till sutror Omdömen  ..