Gemenskapen och andliga evolution

Sedan barndomen har jag haft minnet (eller "en vision för framtiden", om det är lättare att förstå) för människor som lever i relativt små avsiktliga samhällen. Jag säger små i förhållande till de stora städerna som har blivit allt det normala sättet att livet i de senaste hundra åren. Vi kan titta på allt från ett par hundra personer fram till kanske 50.000 personer. Jag vet att det sena mystikern kallas OSHO sade att forskning visade att 50.000 personer var om gränsen för ett samhälle där alla fördelarna med ett stort antal människor kommer samman skulle upplevas och folk skulle fortfarande ha medvetna anslutning till och medvetenhet om varandra. Jag tror Sri Aurobindo kan ha kommit till ett liknande antal i sin vision av andlig gemenskap, men jag måste undersöka saken för att vara säker. Min vision från barndomen var samhällen mycket mindre än 50.000, men dessa mindre samhällen skulle då vara under gemenskaper av ett större kollektiv. Det större kollektiv kan mycket väl växa till storleksordningen 50.000 personer, eller så. Omdömen

Efter att ha levt med denna vision /framtida minne för en stor del av mitt liv, jag ibland fundera på vad betydelsen av sådana samhällen kan vara. Nedan följer en kort utforskning av några av vad som kommer att tänka på. Omdömen

En uppenbar och ganska betydande konsekvens av att leva på mindre orter är att människor upphör att leva under dal anonymitet som är en sådan inneboende aspekt av livet i en stor stad. Här är de gemensamma definitioner av anonyma som jag mest specifikt hänvisar till den första och tredje

1. Med en okänd eller obekräftade namn:. En anonym författare Omdömen

2. Med en okänd eller undanhållit författarskap eller byrå: ett anonymt brev; en anonym telefonsamtal. Omdömen

3. Med särskiljningsförmåga eller igenkänningsfaktor. Omdömen

Det är min iakttagelse att långvarig kollektiv social anonymitet ofta gånger leder till att människor som lever i ett kroniskt tillstånd av fientlighet. Fientlighet både mot sig själv och andra människor, antingen i hemlighet eller i mer uppenbara sätt. I stora stadsmiljöer där intim gemenskap för en vanlig människa är typiskt saknas är det alltför lätt att leva ett liv saknar en djup hjärtlig känsla av kärlek och empati - empati för sitt eget väsen, för andra människor, och för livet självt .

Att vara anonym i den sociala strukturen i ett samhälle tenderar också en person mot ett tillstånd av kronisk självcentrering, vilket ger upphov till en lång rad patologiska tillstånd. Det är min iakttagelse att det är typiskt för denna självcentrering att manifestera som antingen ett tillstånd av långvarig överseende i självömkan och olika känslor av obetydlighet, eller det kan manifesteras som ett tillstånd av självförhärligande, egoistisk beteende och narcissism. Båda är former av tvångs och patologiskt beteende, särskilt har vi beteende att vara självupptagen och patologi vara självdestruktiva. En person kan uppleva båda dessa stater (självömkan och självförhärligande), växla mellan det ena eller det andra, eller ens uppleva dem samtidigt. Båda har sina rötter i en förvrängd känsla av självkänsla och en psyke bygger på endast en partiell eller begränsad känsla av självidentitet. I antikens Hawaiian Huna är det underförstått att vi, människohandel, är gudomliga varelser, och att så gudomliga varelser vår enda sanna behov är en spegel. Anledningen till att vi inte har några behov förutom detta är att vi, av naturen, är omedvetna om vad vi är omedvetna om Omdömen

Med andra ord, så länge vår uppmärksamhet är fixerad på manifestet -. Vilket är ganska normalt när vårt vara är incarnating i en kropp, såsom är fallet för människor - vi blir medvetslös av den icke-uppenbar. Vår egen gudomliga naturen i första hand (för tillfället) är bosatt i den icke-manifest, tills vi är helt självförsörjande förverkligas. Fram till denna punkt för självförverkligande är vi i större eller mindre grad omedvetna om egen sanna natur, och vi är omedvetna om att det är så. Därför en spegel krävs. Spegeln tillhandahålls genom "världen" vi uppfattar omkring oss. Alldeles särskilt genom andra människor, och ännu mer speciellt genom dessa särskilda människor vi locka in i vår omedelbara uppfattning och efterföljande upplevelse. Spegeln uppstår genom relation, vara att vårt förhållande till vår egen och vår egen självbild, eller relation till andra människor, eller relation till livet självt och många aspekter av livet. Omdömen

Enkelt uttryckt, frånvaron av intim gemenskap inom stora städer speglar oss avsaknaden av intima gemenskap människor i denna stad har med sig själva och sin egen sanna natur. När vi komma bort från att leva ett inkognito tillvaro, med vår sanna identitet beslöjad av det stora antalet till synes slumpmässiga och disassocierade människor som rör sig genom världs, vi komma bort från att skiljas från vår egen essens. Vi flyttar även bort från att leva ett liv av kronisk offer och inte tar fullt ansvar för vår egen erfarenhet. Det är allt lättare att skylla på någon annan (vissa kanske lika anonym "andra") för vår smärtsam upplevelse i livet då vi aldrig verkligen måste intimt ansluta med resonans med, och gå in djupare relation med den andra. Denna andra kan ske i form av något tvetydig som ekonomi, min barndom, eller regeringen, fram till något mer explicit som min granne, min bror eller min chef. Oavsett omständigheterna, när man inte bor i en social miljö där kollektiva sociala intimitet är normen blir det mycket lätt, och potentiellt oundvikligt, att leva ett liv baserat på projicera sin medvetslöshet till andra människor, vem dessa andra människor kanske råkar vara från ett ögonblick eller situation till nästa. Omdömen

I ovanstående situation spegeln livet ger oss så lätt med, hamnar bara återspeglar våra omedvetna och förvrängda uppfattningar om jaget. Det i själva verket återspeglar mycket mer, men ändå vanligt Människan har inte ögonen (tills vaken) för att se mer. Vi sedan inte kan låta bli att leva livet med en medvetslös och förvrängd uppfattning om alla andra som wel.l Detta är grunden för karmiska relation och karmiska deltagande med livet. Å andra sidan, när vi lever i en gemenskap av människor där det finns en naturlig grad av intimitet mellan de olika medlemmarna i denna gemenskap, blir projektion av vår medvetslöshet en mycket mindre hållbar lösning att undvika smärtan vi hyser och historierna om liv som inte längre tjäna oss. Enkelt uttryckt, vi måste möta oss. Mest speciellt vi tvingas möta oss i ansiktet på dem omkring oss. Vi varje hålla oss själva och varandra i schack. Precis som det är svårt för ett barn att omedvetet orsaka själv skada (t.ex. med belysning matcher i sin sovrum och brinnande sig) när en förälder eller vårdgivare regelbundet och konsekvent checkar in på barnet, är det också svårt för folk i allmänhet att leva i skadliga och självcentrerade tillstånd när en gemenskap av människor regelbundet och konsekvent checkar in på dem genom dag till dag medveten social interaktion. Omdömen

När jag skriver detta är det blir uppenbart att den avgörande ordet här är medvetande. Människor inom stora städer har grader av gemenskap omkring dem, såsom en gemenskap av medarbetare, en gemenskap av studiekamrater på college, och så vidare, men dessa samhällen är oftast saknar medveten interaktion. Sällan, om alls, inte medlemmarna i samhället avslöja, att inte tala om liv från deras autentiska jag. Normalt ingen medlem av samhället är även medveten om hans eller hennes autentiska jag. Det är fortfarande medvetslös och därmed människorna i det samhället samverkar omedvetet, alla speglar varandras medvetslöshet. Omdömen

Vad jag hänvisade till som en avsiktlig gemenskap i det inledande stycket kunde jag också hänvisa till som en medveten gemenskap. Jag misstänker att med det ökande antalet personer vakna upp till (eller upplever uppkomsten av) sin egen sanna natur i världen idag, är vi också kommer att se en ökning i bildandet av intima, medvetet, och (jag skulle säga) andligt avsikt samhällen. Min egen iakttagelse är att det är precis vad som händer. Många av dessa samhällen uppstår bortom inneboende i städerna, där människor skapa ett annat sätt att leva och som avser att de kände sig inte var möjligt inom den inneboende medvetslöshet av en stadsmiljö. Det finns dock många av dessa samhällen som uppkommer inom ramarna för befintliga städer. De är kanske mindre uppenbart för den genomsnittliga observatören - med ett spretigt stad som deras bakgrund (i motsats till en lantlig och mer naturlig miljö) - även om de är lika viktiga för de berörda, och för mänskligheten som helhet. Exempel, både stora och små, av sådana samhällen är de som bildar kring särskilda andliga lärare, yoga center, permakultur baserade stadsträdgårdsprojekt, religiösa tillhörighet (de av en mer progressiv och mindre omedvetna slag), alternativa skolor, konstnärliga samhällen, och osv. Omdömen

Det är genom medvetna samhällen, särskilt de av ett slag som uppmuntrar sina medlemmar till ökad medvetenhet och deltagande med naturen (som jorden och människans sanna natur), att framväxten av globalt andligt uppvaknande och collective- och eget ansvar sker i dag i ett mycket kraftfullt sätt Omdömen

Vilka är de sätt på vilka du skapar större medveten gemenskap i World  .?.