Traveling Första Class

I sin ständigt intressant och ofta briljant, "The Act of Creation," Arthur Koestler förstår genombrott idéer inom vetenskap och konst som något som händer enbart i sinnet. I början av 1990-talet, Kevin Dunbar, en McGill University psykolog fastställt att ground zero innovation är inte ensam vetenskapsman tittar in i hans mikroskop, eller sinnet. Det är miljön. Omdömen

Historien om Genesis är en rörelse, inte miljön, främja innovation. Ändå resor var ett straff, något att frukta. Adam tvingades ut ur Eden, var Cain bestraffas med permanent reslust, var himmelska varelser i exil från himlen, Noah flöt runt i arken, och Babels torn börjar med människor rädda, "så att vi spridda över hela jorden", och avslutar ", och därifrån Gud skingrade dem över jordens yta." (En ny upplevelse att rida tunnelbanan efter en timmes körning på Manhattan trafik stödde idén om resor som straff.) De stora innovatörerna gjorde sina upptäckter slåss mot bestraffning av rörelsen. Det liknar idén att judendomen har blomstrat i diasporan i ett andligt krig mot konstant deplacement. Omdömen

Frön av judendomen planterades av rörelse. Abraham, den stora innovatören, hör Guds röst för första gången att instruera honom, "Gå själv från ditt land, från dina släktingar och din fars hus till det land som jag kommer att visa dig." Gud klargör att denna resa var inte ett straff, men en välsignelse: ". Och jag skall göra dig till ett stort folk, jag skall välsigna dig och göra ditt namn stort, och du skall bli en välsignelse" Resor var inte ett straff utan en möjlighet. Detta är den judendom som expanderar från sin exponering mot olika civilisationer och samhällen; . rörelsen som roten till sin kreativitet Omdömen

Abraham var en innovativ resenär: "Det fanns en hungersnöd i landet, och Abram ned till Egypten för att bo där." Det fanns ingen gudomlig budskap att resa, eller något löfte av välsignelse, och ändå, Abraham som reser till följd av en hungersnöd säkert uppfattas av hans samtida som ett straff, hade för avsikt att använda resan som en möjlighet att få välsignelse: "Och han fick får, boskap, åsnor, slavar och tjänarinnor, åsninnor och kameler. " När Abraham upplevde resa som en välsignelse, närmade han all rörelse som en möjlighet att expandera. Han tog det en gudomlig instruktion att resa, och snarare än tro resan var en anomali, använde den för att ändra sin uppfattning om alla resor, rörelse och förändring. Denna förmåga att ändra sin uppfattning var Abraham största innovation. Den befogenhet honom och oss att ständigt gå framåt och växa. Jag hör dina klagomål som Abraham dragit nytta av sin resa till Egypten på Sarah bekostnad, men när vi inser att misstag och synder är en viktig del av den dynamiska innovationsprocessen, förstår vi att Abrahams manipulationer var också en del av sin förändringsresa och tillväxt.

Vi är alla resenärer genom livet. Vi blir äldre, träffa nya människor, och står inför olika utmaningar. Vissa upplever resan som straff, andra, som en välsignelse. Vissa tror att vår förmåga att förändra allt i våra sinnen. Andra söker efter en miljö som kommer att stimulera tillväxten. Abraham lär oss att det är en resa som definierar vår förmåga att behärska alla andra: befordran från en uppfattning till en annan, för att tänka över vad vi tror, ​​att titta på något annat sätt än vad alla andra. "Gå själv," till Abraham menas förmågan att upptäcka sig själv genom att röra sig bort från alla förutfattade meningar. Det var han som inspirerade oss att förnya och följa vår egen unika väg genom historien. Abraham började resan som fortsätter fram till idag
Shabbat Shalom, Omdömen  ..