Josefs tortyr "av David Hazony

Den här veckan lär vi oss av hans nästan patologiska ansträngningar för att snärja, skärm, anklagar, fängsla, och skam hans bröder – samma bröder som, decennier tidigare, sålde honom till slaveri. Nu är han Grand Vizier i Egypten, och han får en chans att visa dem som &'; s. Chef Omdömen

En hungersnöd har drabbat regionen. Jacob hör det finns säd som skall köpas i Egypten, och sänder tio av sina återstående elva söner ner. Tre fulla kapitel bär oss från deras ursprungliga utseende innan Joseph ber om spannmål, tills berättelsen och 'en; s överraskande d é nouement. Däremellan är Joseph framställs som beräknande, självcentrerad och grym –. Men också förvirrad och nyfiket mänskliga Omdömen

Vid ser sina bröder, Joseph kläcker en plan. Han döljer sig själv och låtsas att inte känna igen dem, och anklagar dem för att vara spioner. Han kommer att sälja dem spannmål, men för att bevisa sina goda avsikter, måste de lämna en av dem, Simeon, bakom som en fånge, medan de återvänder till sina hem och föra tillbaka Benjamin, den som stannade kvar med Jacob. På vägen, bröderna mystiskt tycker att de pengar de betalat för spannmål har uppstått i sina säckar. Sedan, när de kommer hem och korn har återigen tagit slut, svält krafter Jacob att ge efter, och han låter Benjamin huvudet till Egypten med bröderna. Den här gången släpper Joseph Simeon och ger dem alla en fest “ mirakulöst &"; . sittplatser dem för ålder Omdömen

När de iväg igen, de stoppas av Joseph &'; s vakt, som har i hemlighet planterat hans chef och' bägare i Benjamin &'; s säck. Josef hade inramade Benjamin, fängslar honom och hävdar att han vann och 'en; t släppa honom alls, medan andra är fria att gå. Slutligen gör Juda en invändning att en sådan tragisk vändning kommer att förstöra sin far, och Joseph förlorar sitt lugn, brister i gråt, och uppenbarar sig. Omdömen

För att förstå den här historien, måste vi först konstatera att hela tiden, Joseph drivs av två motstridiga, mäktiga krafter: envisheten att hans drömmar har gudomlig mening, och hans passionerade engagemang för sin familj. I slutändan, och efter månader av elände, det senare vinner över den förra – och detta sänder ett kraftfullt budskap till världen Omdömen

Första: Är drömmar en form av uppenbarelse.? Joseph tror tydligt de är. Det är på denna förutsättning att hela hans explosionsartade ökningen från fängelset till makten i Egypten, visas den här veckan också, vilar. När Farao och' s fängslade före detta medhjälpare behöver sina drömmar tolkas, frågar Joseph retoriskt “ Inte tolkningar tillhör Gud &"; (40: 8) – och sedan han tolkar dem själv. Senare, när man tolkar Farao och' s egna drömmar, säger han mer än en gång, och" Gud har förklarat att Farao vad han är på väg att göra &"; (41:25). Poängen här är inte att Josef är arrogant. Han lyckas i Egypten just därför hans tolkningar visa sig vara korrekta; de verkligen verkar vara ett fordon för profetia Omdömen

Och så, när hans bröder, som vill avvärja svälten att Joseph noggrant såg i Farao och' s. drömmar, framträda inför honom, Joseph åtar sig att se till att hans egna barndomsdrömmar. “ Och Josef tänkte på de drömmar som han hade drömt om dem och ". (42: 9) Dessa drömmar, vi och' ll minns, hade sina bröder och föräldrar symboliskt kastade sig ner till honom. Joseph inleder ett komplext system för att förverkliga dem. Ty om Farao och' s drömmar är profetia, och så är de av hans tjänare, sedan shouldn &';? T samma håll sant för sin egen Omdömen

Under allt detta, men det &'; s en annan, motsägelsefulla kraft vid lek , en överväldigande känsla roiling under ytan och confounding hans planer. Gång på gång har Joseph att stiga åt sidan och kontrollera sina tårar. Gång på gång frågar han efter sin far och' s välbefinnande. Något bubblar upp – något som vill stoppa charaden och ropa, som Josef gör slutligen “ Jag är Josef – är min far vid liv? . . . Jag är Josef din bror &";. Omdömen

I Joseph &'; s inre konflikt, visar det sig, ligger den inre partikelaccelerator, reaktorhärden, av religion. Å ena sidan har du införandet av sanning från ovan, den gudomliga uppenbarelsen, teorin om vad som bör och kan vara som är född av abstrakta eller metafysiska idéer. Dessa symboliseras av Joseph &'; s engagemang för drömmar. Å andra sidan har du sanningen som verkar inneboende i vår värld, som överförs av tradition, som innehåller blod lojaliteter och engagemang för familjen. Dessa symboliseras av Joseph &'; s. Ständigt behov av att gråta när vi talar till sina fränder Omdömen

Hela religionshistoria kan kokas ner till denna hemlighet, inre spänning (eller ens motsättningen) mellan uppenbarelse och tradition. Vi ser det i modern judendom, när, till exempel, många reformjudar överge sin egen tro på radikala inte iakttas till förmån för en mer accepterande och flexibel inställning till klassisk judisk praxis. Och vi ser det som bra i många ultraortodoxa judar som antar alltmer smarta nya stringenser som inte har någon grund i tradition helst Omdömen

Ibland anledning utgör som tradition. ibland den omvända. Frågan om vilken av dessa bär Guds &'; s budskap, eller vad är det mest gudomliga kombination av båda, aldrig riktat rakt på sak, för att be det är att erkänna enda faktum som hotar alla organiserade religionen till sin kärna – . nämligen att vi faktiskt kan ha någon tillförlitlig känsla för vad Gud vill av oss alls Omdömen

I vår berättelse, Josef slutligen offrar sina övertygelser, hans teorier och hans uppenbarelse till en sanning mycket mer övertygande: kärleken för hans far och bröder. Och medan det i många fall uppenbarelse trumf tradition och familjelojalitet, här bibeln – som förebild för top-down, avslöjande texter – verkar gå åt andra hållet helt Omdömen

David Hazonys är författare till de tio budorden: Hur. Vår äldsta Moral Text kan förnya Modern Life (Scribner, 2010) Omdömen

Rabbi Simcha Weinberg, grundstenen Omdömen  ..