Ritning Ner Spirits

Den här artikeln är ett utdrag från " Dra ner Andarnas
" och tas från webbplatsen www.innertraditions.com Omdömen

Prologue
Wild Horses

Vid sexton, började det, och jag gjorde &'; t vet vad man ska kalla det.

Jag hade ingen historia av psykisk sjukdom, inklusive dissociation - ingen bortträngda sexuella övergrepp, ingen undertryckta någonting, verkligen - så jag didn &'en; t förstår det när min vision skulle suddas ut, jag skulle känna som om jag var falla, och då skulle jag höra genom en dimma en avlägsen röst talar till vän bredvid mig. Det var min röst, eller åtminstone det kom genom mina stämband, men det gjorde &'; t låter som mig. När jag skulle komma tillbaka till mig en minut senare, skulle folk stirrar på mig som om jag &'; d vuxit horn. När en vän frågade mig, “ Hur visste du att &";

Jag har inte &'; t vet någonting, och jag berättade för henne. Hon informerat mig om att jag hade kallat henne vid ett namn som var bekant endast till sig själv. Jag var tvungen att komma upp med något slags förklaring, så jag sade, &"; Tja, kanske jag plockade upp från dina tankar. Don &'; t orolig, vad det var, det &'; s borta. Jag don och 'en; t minns det. Det gick rakt igenom mig och ". Tydligen Jag berättade också för henne att göra något, men hon gjorde och' t säga vad, och jag gjorde &'; t fråga. Redan då visste jag att höra dessa saker var inte för mig.

Men jag visste också att jag inte hade och' t plockade upp något från sina tankar. Det var en hastigt utformad lögn, talat för både våra komfort. Det hadn och' t varit jag som hade sagt dessa saker, och jag hade ingen aning om vad som hade sagts. En annan närvaro hade flyttat in i min kropp och knuffade mig åt sidan och jag kunde bara flundra som det brukade mig och gick vidare. Det skedde ungefär var fyra till sex månader, precis tillräckligt ofta för att göra mig tvivla på mitt förstånd.

Jag undrade om jag &'; D på något sätt utvecklat multipla personligheter, och jag sökte mitt huvud för dem - och hittade ingenting. Jag skrev anteckningar till mig själv, vädjar till mig, berättar vem var där för att åtminstone skriva något tillbaka, men det gjorde &'; t verkar vara någon i mitt huvud, men jag. Efter ett tag bestämde jag mig för att det var tvungen att vara extern, eftersom det kändes så mycket. . . omänsklig. Större än mig, mycket större. Jag var som en huka barn bredvid dessa närvaro - och ja, det var mer än en av dem, som verkade ännu mer oroande.

Jag började titta på dem, observera i ögonblicket innan jag “ gick bort, och" psykiskt och" sniffa &"; doften när jag kom tillbaka - och jag tänkte att en av dem, i alla fall, var gudinnan som hade pratat med mig och sedan min barndom. Jag har inte och 'en; t känner Hennes namn på den tiden, men jag visste att hon var en död, och att hon hade någon form av en stark koppling till mig. Spik detta faktum ned var både en lättnad och en större skräck - min kropp höll på att lånas av gudar, men varför? Hur?

Jag gick med i en lokal Wiccan coven, men den höga präst var ung och osäker på vad du ska göra om min situation. Till en början berättade hon för mig att det var bara “ neddragning, &"; trots att hon och' aldrig d hört talas om att det händer spontant.

Så besöker Pagan från en annan grupp som nämns Vodou folk och att de gör andebesatthet som en självklarhet. Mitt huvud ryckte upp, och jag kände min high priestess &'; s ögon på mig tvärs över rummet. Jag har inte och' t vet var du ska gå för att hitta några Vodou människor, så informationen gjorde &'; t verkar allt bra. Men en vecka senare kallas att besöka Pagan upp mig och gav mig kontaktperson för en Umbanda House ungefär en timme bort från mig.

Vid sjutton, sprang jag iväg från mina föräldrar och' huset och började leva på min egen, men det var fortfarande år innan jag kunde följa upp den kontakten. How do you say till en grupp av färgglatt klädda främlingar, och" Jag tror att gudarna lånar min kropp, och hur gör jag det att sluta &"; Eftersom det hadn &'; t stoppas; i själva verket hade det blivit allt vanligare. Det kändes som ett brott, och kontrollfreak som jag var, skrämde det och skämmas mig. Till min förvåning, House Mama var helt sympatisk, och hon vände mig över till hennes assistenter att bli undervisade de praktiska aspekterna av gud besittning. Dricka saltvatten, kallt vatten på nacken, nonrhythmic aktiviteter - dessa kan skjutas upp ägodelar för ett tag. Den verkliga frågan, men varnade hon mig, var att jag var tvungen att göra riktiga allianser med andarna som ville rida mig. Det var första gången som jag hörde termerna häst Mössor och ridit Omdömen. . . och upptäckte att denna gåva /förbannelse som hade valt mig inte kunde vara unchosen.

De flesta västerländska andliga traditioner don &'en; t vet vad de ska tänka tanken på att vara besatt av en gudom, men för det mesta gör dem obekväma. Tillträde skedde något gjort av onda andar, som i Exorcisten
, eller hur? Om de hade någon kännedom om Afro-Caribbean religiösa sedvänjor, kan de associerar det med dessa traditioner, men även det verkade ganska långsökt och främmande för en modern västerländsk andlig tradition. Den faktiska avsiktliga praxis anda innehav för rituella ändamål svängde mellan att vara missmodiga och som trodde helt. Och så sköts undan i glömska. . . förutom att människor hålls få besatt, ibland av enheter som påstod sig vara gudar som dessa människor påstod att dyrka. Omdömen

Under de senaste tio åren, ande innehav som fenomen har vunnit ny mark. Människor blir mer informerade om de traditionella religioner som utövar det, såsom afro-diaspora religioner. Intresset för shamansk tradition växer och arbetssökande att hitta den andan innehav är en integrerad del av många av dessa metoder. I Neo-Pagan samhällen, är innehav växer sakta men säkert, ibland till bestörtningen av lokala ledare som inte vet hur man ska hantera fenomenet säkert och lyhört
.