Secularism

Sekularism Omdömen [Vinod Anand] Omdömen

Begreppet sekularism var levande i indiska regionen med genomförandet inte bara en Gud utan av de väsentliga enhet för all existens: “ Ekam Sat bipra . bahudha badanti &";

Ultimate verkligheten är singular som tid eller utrymme är, men verkar vara många på grund av uppenbara divisioner. Rig Veda förkunnar att olika sätt för dyrkan nå samma destination som olika floder nå samma havet.

Gita bekräftar att varje form av dyrkan är ett giltigt sätt att nå den högsta själv. Men sanningen är höljd med dimman av religiösa ritualer. En Ashokan inskrift råder, “ Hedra annan &'; s religion, för att göra det stärker både en och' s egen och den andra &".

Emperor Akbar skulle hålla möten med hinduer, kristna och andra religioner för jämförande studie av kontrast och parallellism. Han var entusiastisk över äktenskapsallianser där bruden och brudgummen följer olika religioner, och betydligt uppmuntrade dessa brudar att fo1low sina egna religiösa vägar – det fanns inga krav på omställning.

Det vore förenkling att avfärda detta som något annat än politisk opportunism. På senare tid, med en vision om universell religion, proklamerade SwamiVivekananda “ Vi vill leda mänskligheten till den plats där det varken finns Veda, Bibeln eller Koranen; men detta måste göras genom att harmonisera alla heliga böcker av alla religioner.

Religioner är men varierande uttryck för Oneness, så att var och en kan välja den väg som passar honom bäst. Paramahansa Yogananda sprida budskapet om yoga i väst, främst till kristna som accepterade det eviga budskapet om yoga för Självförverkligande.

indiska andlighet är i huvudsak sekulär har överväldigade sanningssökare över hela världen. MK Gandhi &'; s dagliga böner ingår läsningar och psalmer från alla stora religioner. Genom tiderna Indien har utvecklat en rik tradition av sekularism som bygger på ömsesidig respekt och assimilering. Modern Indien har antagit en sekulär konstitution och vi är stolta över densamma. Omdömen

Men dess senaste tolkningar avslöjar ett smalt begrepp av religiös tolerans med en inneboende känsla av överlägsenhet komplex i stället för ömsesidig respekt. Om sekularism hålls begränsas inom de politiska gränser är den skyldig att förlora sin mening. Den västra begreppet sekularism är signifikant att antagonistisk till religioner.

Det fjädrar från en negativ inställning till religioner och motiveras av en strävan efter rättvisa – medan i Indien innebär sekularism en djup respekt för alla religioner och en inkluderande och opartisk inställning till icke-troende också.

I detta sammanhang S Radhakrishnan förklarade “ När Indien sägs vara en sekulär stat, betyder det inte att vi förkastar verklighet en osynlig ande eller relevansen av religionen för liv eller att vi upphöjer irreligion .

Det betyder inte att sekularism själv blir en positiv religion eller att staten tar gudomliga befogenheter. Vi anser att inte en religion bör ges förmånsstatus. .Detta Syn på religiös opartiskhet eller förståelse och tålamod har en profetisk roll att spela inom den nationella och internationella life &".

Religion är bara ytterplagg av andlighet. Det måste sluta med andlighet. &'; Atmanam biddhi &'; eller &'; Vet Thyself &'; var mottot som antagits av detta land. De ritualer, rutiner och disciplin av religionen bör ge oss gudomlig förverkligandet av enhet av anden.

I denna tid av vetenskap sekularism måste bygga på vetenskap av religioner från vilka sociala, politiska och etiska värdesystem bör spontant flyter på alla områden i livet som leder till en fredlig och harmonisk samexistens för ömsesidig nytta. Omdömen ..