Påvliga Supremacy

Med hänvisning till doktrinen om påvliga Supremacy katekesen konstaterar i punkt 882, och" den romerske påven, på grund av sitt uppdrag som Kristi ställföreträdare, och som pastor i hela kyrkan har full, högsta och universella makten över hela kyrkan, en makt som han kan alltid utöva obehindrat. "Punkt 937 stater? Påven har, genom gudomlig institution," högsta, full, omedelbar och universell kraft i vården av själar. "? (Detta är för att skiljas från ofelbarhet, föremål för en kommande presentation, som är en övernaturlig gåva, varigenom mottagaren är avskärmad från undervisning fel eftersom det hänför sig till tron ​​arv till oss av Kristus). Innan vi undersöka några av de bibliska texterna som avslöjar denna överhöghet, måste vi påpeka att kyrkan, Guds familj, är bland annat ett gudomligt samhälle och som i alla samhällen måste det finnas en myndighet vars ord är slutgiltigt om kaos ska undvikas. Judarna, för Exempelvis hade patriarker, domare och de dåvarande kungar samt profeter. Andra samhällen har myndigheter som styr har premiärministrar, kungar och presidenter. Sålunda visar vanlig mänsklig erfarenhet att behovet av myndigheten är det primära, vilket framgår av det faktum att “ motivering för förekomsten av myndigheten inte är att det fungerar perfekt [för myndigheterna är syndare som oss] eller att det aldrig gör misstag, men bara regeln, &'; ingen myndighet, inget samhälle och'. &";

I det aktuella ålder så ofta vandra utan en moralisk kompass, kan katoliker vara så djärv att fråga, som utan påven, som Kristi representant, har den moraliska auktoritet för att återställa moral för samhället i stort? Eftersom Kristus står i centrum för mänsklighetens historia och alla människor kommer att stå inför honom som han bedömer dem i slutet av tiden, verkar det rimligt och katoliker tror att han har gett sin kyrka med en högsta pastor att härska i samförstånd med biskopar. När Simon var först infördes till Jesus, sade Jesus “ Du är Simon, Johannes son; du kommer att kallas Kephas? (arameiska för Peter). Stryka detta vänligen, Shimon Kephas innebär och bokstavligen".? Hör Rock ordlek är knappast en tillfällighet. Gamla testamentets män ges en gudomlig uppdrag av Gud fick ett nytt namn som börjar med Jacob och Abram, som blev Israel och Abraham, respektive. Jesus talade dessa ord efter Simon, först bland lärjungarna, erkände Kristus som “ Son levande Gudens i sikte det stora templet ovanpå den stora klippan i Caesarea Filippi som stod ett tempel tillägnat Augustus?.

Med denna bakgrund, svarar Jesus till Peter &'; s tro genom att säga: “ Saliga är ni, Simon Bar-Jona! För kött och blod har inte uppenbarat detta för dig, utan min Fader som är i himlen. 18 Och jag säger dig, du är Petrus, och på denna klippa skall jag bygga min församling, och de befogenheter som döden [helvetets portar] ska inte få makt över den. .? 19 Jag skall ge dig nycklarna till himmelriket, och vad du binder på jorden skall vara bundet i himlen, och allt vad du löser på jorden skall vara löst i himlen [Matt 16: 17-19] Omdömen

De som försöker hävda att Jesus syftade endast till sig själv eller till Peter &'; s trosbekännelse manipulera ord och bortse från det faktum att Jesus talade arameiska, som bara har ett ord för rock, Kepha. Detta är det ord som används av Johannes i 01:42 och Paulus i 1 Kor 1:12; 03:22; 09:15 och 15: 5, liksom hela Galaterbrevet (t ex Gal 1:18; 2: 9, 02:11 och 02:14). Många framstående protestantiska forskare är överens om i dag (t.ex. RT Frankrike och DA Carson). Naturligtvis är det Gamla Testamentet är full av fall där Gud kallas “ Rock (t.ex. Ps 18: 2)? Och Paulus informerar oss om att klippa som följde israeliterna i sina öken vandringar var Kristus (1 Kor 10: 4). Kristus är naturligtvis grunden (även i Ef 2:20 apostlarna och martyrer kallas också som en del av grunden med Kristus), men här Kristus verkar som arkitekten inte grunden, förklarar “ På denna klippa skall jag bygga en stor försvarare av för kampen mot reformationen, St Francis de Sales (1567-1622) förklarar:.?. Omdömen

"Med dessa ord Vår Herre visar evighet och immovableness av denna grund Stenen som en höjer byggnaden är den första, andra vilar på den. Andra stenar kan tas bort utan att störta den byggnad, men han som tar bort grunden, slår ner huset. Om så helvetets portar [se Matt 16:18] kan ingalunda råda mot kyrkan, de kan på intet sätt föreligger mot starten och huvud, som de inte kan ta bort och störta utan att helt välter hela byggnaden... "

St. Francis noterar också:

"Den högsta avgiften som Petrus hade som chef och guvernör, inte bredvid auktoritet Mästaren, men det är bara en andel i detta, så att han inte är... grunden i hierarkin förutom Vår Herre, utan snarare i vår Herre: som vi kallar honom det allra heligaste Fader i vår Herre, utanför vem skulle han vara ingenting "...

Peter och hans efterträdare som biskopar i Rom är vikarierna Kristi [a "kyrkoherde" är en som står in för Kristus] eftersom Kristus så förordnat det. Nycklarna är en symbol för den kungliga dynastin David bygger på ett förbund med Gud ca 1000 f.Kr., som Kristus Messias härstammar (Matt 1) ​​och som han håller som den rättmätige kungen (Upp 3: 7), men han anförtrott dem till Peter, som han hade, ensam bland sina lärjungar, bad att han skulle stärka så att han kanske i sin tur “ stärka sina bröder (Luk 22:32)?. Även Kristus är den rättmätige kungen, anförtrodde han dessa symboler av gudomlig myndighet till Peter som hans ställföreträdare på jorden. Det finns en biblisk analogi för precis som kung Hiskia (715-686 f.Kr.) gav auktoritet till sin premiärminister Eliakim (Jes 22: 20-21), så också gjorde Jesus investera Peter. Det är värt att notera att Eljakim, inte bara utnyttjat King &'; s auktoritet i King &'en; s namn men remitterades i skriften som “ far till folket ordet “??? Påven i italienska betyder “ far .? Således Kristus kungen av New Israel, kyrkan, utser premiärminister för att styra hans hushåll, som S: t Paulus säger är "kyrkan av den levande Guden, pelare och grunden för sanningen" (1 Tim 3: 15).

Dessutom makt att binda och lösa avser en effekt av behörighet i det forntida Israel som bara kungen kan åsidosätta. Dessa är också rabbinska termer som beskriver lagstiftande och dömande myndighet kontoret rabbin. De kan bokstavligen binda män att deras undervisning med auktoritet från Gud. Kristus själv sade, “ De skriftlärda och fariséerna sitter på Mose säte; så öva och observera vad de berätta för dig, men inte vad de gör; för de predikar, men inte öva (Matt 23: 2-3)?. Således, precis som Moses hade en auktoritativ kontor, så Kristus tilldelas en liknande kontor Peter. Till invändningen att makten att binda och lösa gavs också till de andra apostlarna (Matt 18: 17-18), vi svarar deras makt är liknande men gäller endast till sin lokala behörighet, medan Peter &'; s uppdrag gäller den universella kyrkan . Det bör klargöras hur viktiga dessa nycklar är också från Rev 1: 17-18, där Jesus säger, “ Frukta inte, är jag den förste och den siste, och den levande; Jag dog och se jag lever för evigt, jag har nycklarna till döden och dödsriket. I Upp 3: 7, hänvisar till “ ord av den heliga en, som har nycklarna till David, som öppnar och ingen skall stänga, som stänger och ingen öppnar Dessa är de kungliga nycklar Kristus presenteras för Peter.?.

I den 21: a kapitlet av John &'; s evangelium, är Peter utmanas tre gånger för att uttrycka sin kärlek till Jesus. Jesus? svar på Peter &'; s tre yrkena av kärlek är i följd och" föda mina får, och"? tenderar mina får, och"? föda mina får Detta är kommandon för att utöva auktoritet över Kristus och'.? hjord, under ledning av Kristus . Tidigare i samma evangelium (Joh 10: 11-16), presenterar Jesus själv som den gode herden, och säger hur det är att vara men “ en hjord och en herde Därför omedelbara frågan kommer att tänka:.? Om Kristus är den gode herden, varför kan &'en; t Han “ foder och “? tenderar sina får? Nu, klart, Jesus kan. När allt kommer omkring, är han Gud. Men om det &'; s fallet, varför är han driftsättning Peter att göra det? Tydligt, i Johannes 21: 15-19, är Kristus som talar i en jordisk, ställföreträdande mening. Observera, till exempel hur fåren inte upphör att tillhöra Jesus. De är fortfarande “.? Mina får Ändå Peter berättas till “ foder och “? Tenderar dem?. Han är därför får i uppdrag att verka som Kristus och' s “ stand-in efter Lord &';? S Kristi Himmelsfärd. Jesus kommer att förbli en herde, men Peter Will “ foder och “? Tenderar fåren, i den meningen att Jesus inte kommer att vara fysiskt närvarande för att göra det?. Således kommer Peter att vara synliga, ställföreträdande herde av flocken. Och vi kan se detta tydligare i den ursprungliga grekiska. Till exempel, det ord som används för “ mata in Joh 21 är &"; boskein - ett ord som den judiska historikern Filon från Alexandria och andra 1st c?. författare, använder för att beteckna “ andlig näring Likaså ordet “ tenderar är faktiskt grekiska “ poimanao - samma grekiska ord som översätts som “ härska i Matt 2:.?? 6, Rev 2: 27, 07:17; 12: 5, där den tillämpas på Jesus själv. Vi ser detta “ härska i Upp 19:15, “? Från hans mun utfärdar ett skarpt svärd som att slå folken, och han skall styra dem med järnspira; han kommer att trampa vinpressen av raseri Guds vrede den Allsmäktige. På hans mantel och på hans lår har han ett namn inskrivet, konungarnas konung och herrarnas Herre.? Därför, liksom Jesus, Peter till “ härska över fåren och till “? Förse dem med andlig näring Således är Peter etablerad som den högsta pastorn av kyrkan i Kristus och'.? S fysiska frånvaro [Det är också? används för att beskriva regeln om biskopar i Apostlagärningarna 20:28 och 1 Pet 5: 2].

företräde Peter understryks av Skriften. I evangelierna och första halvan av Apostlagärningarna, är Peter den dominerande personligheten. Han talas av 191 gånger, medan de enligt ärkebiskop Fulton Sheen, alla de andra apostlarna tillsammans talat om endast 130 gånger (John är andra till Peter med 48 omnämnanden). Peter alltid visas först när en lista av apostlarna ges (t.ex. Mt. 10: 2, Mark 3:16; Luk 16:14) och även ängeln berättar Maria från Magdala att gå och tala om för “ Hans lärjungar och Peter? att han har uppstått. Paul informerar oss i 1 Kor 15: 5 att Jesus visade sig först till Kephas, sedan till de tolv. I Apostlagärningarna 1, är det Peter som kallar för påfyllning av kontoret [Episkopos], eller som kungen James versioner översätter det, “ biskopsstol? Judas. I Apostlagärningarna 2 utövar Peter företräde igen på pingstdagen när han blir den första kristna att predika evangeliet i kyrkan ålder, förklarar tala i tungor som en uppfyllelse av profetian om Joel 2. I Apostlagärningarna 3, utför han den första mirakel kyrkan ålder då han helar den lame mannen och i Apostlagärningarna 4, efter att ha gripits med John för att predika uppståndelsen, Peter “? fylld med den helige Ande talar djärvt framför Sanhedrin. I lag 5, Peter &'; producerar s mycket skugga mirakel efter mirakel för tros fyllda personer. Senare i Apostlagärningarna 5, Peter profetior, i sin tur, de omedelbara död konvertiter Ananias och hans hustru Safira, för att hålla tillbaka en del av intäkterna från sin egendom, som de påstås ha gett helt till kyrkan. Peter sa att de ljugit, inte honom, men “.? Den Helige Ande Detta var den första bannlysningen. Peter är den första att vederlägga kätteri, när Simon Magus föreslår makt att ge den helige Ande ges honom i Apostlagärningarna 8 och den första efter Kristus att ta upp en man från de döda i Apostlagärningarna 9:40.

I Apostlagärningarna 10 utövar Peter makt att binda och att lösa genom att släppa in de första hedningarna i kyrkan (Cornelius) efter att ha fått en vision av Jesus att göra det. Även om vissa invändningar restes vid tanken på att erkänna de orena hedningar, Peter &';? Förklaring accepterades de andra apostlarna i Apg 11 kyrkan var nu katolska (vilket betyder "universella"). I Apostlagärningarna 15, annunciates Peter annan dogm, förklarade att de judiska kristna inte behöver följa Mose lag när det gäller omskärelse, som accepteras av den första kyrkostyrelsen i Jerusalem "i tysthet" och utan debatt och skickas ut per brev till kyrkorna som “.? beslut av den Helige Ande Andra exempel kan nämnas, men jag tror att poängen är gjord att påvedömet är bibliskt baserad och härrör från företräde i Peterskyrkan.

I den stora kommissionen Mt 28: 16-20 berättade Jesus apostlarna till “ Gå därför ut och gör alla folk till lärjungar: döp dem i Faderns och Sonens och den helige Anden, att lära dem hålla allt vad jag har befallt er; och lo jag är med er alla dagar till slutet av ålder. "" Kontoret av biskopar och företräde för biskopen i Rom eller påven, som han senare kallades, skulle fortsätta. Detta är tydligt i skrifter tidiga kyrkofäderna. St. Clement, den tredje påven, att skriva till Corinthians ca 80 e.Kr. om en tvist över undanröja en del av prästerskapet, noterade? Vår apostlar visste genom vår Herre Jesus Kristus att det skulle finnas stridigheter till posten som biskop . Av denna anledning därför, efter att ha mottagit perfekt kunskap, de utse [de] de som redan har nämnts, och sedan lagt till ytterligare bestämmelse att om de skulle dö, andra godkända män skulle lyckas till sin tjänst.

När Viktor I (189-198) valde att bannlysa de asiatiska kyrkorna från den universella kyrkan och Rom för att följa sin egen tradition om lämplig dag för att fira uppståndelsen, ett antal biskopar var kritiska mot honom, men ingen ifrågasatt hans auktoritet att göra det St. Irenaeus uppmanade honom inte och".? att skära av hela kyrkor och han ångrade, fast han hade kallat synods att betrakta problemet på eget bevåg. St. Irenaeus, skriver hans berömda “? Mot Heresies efter 180 AD konstaterade, är det då möjligt för alla i varje kyrka, som kanske vill veta sanningen, att begrunda tradition av apostlarna som har gjorts känd i hela hela världen. Och vi är i stånd att räkna dem som inleddes biskopar av apostlarna och deras efterföljare till vår egen tid. . . .Europeiska Välsignade apostlarna [Petrus och Paulus] ha grundat och byggt upp kyrkan [i Rom] överlämnade biskops till Linus. Paul nämner denna Linus i brevet till Timotheos [2 Tim 4:21] För honom lyckades Anencletus; och efter honom i tredje plats, från apostlarna, Clemens. "Dessa män var de tre första påvarna. Omdömen

Tertullianus, en kyrkofader skriva om 200 AD i sitt arbete," The recept mot kättarna "anteckningar "Dessutom, om det finnas några [heresier] djärva nog att plantera sig mitt i den apostoliska ålder, så att de kan tyckas ha avkunnats av apostlarna eftersom de var från tiden av apostlarna, vi kan säga till dem: låt dem visa ursprunget till sina kyrkor, låt dem rulla ordningen av deras biskopar, rinner ned i följd från början, så att deras första biskop skall ha för författare och föregångare någon av apostlarna [Titus 1: 7 ; 1 Tim 3: 1-2] eller de apostoliska män som fortsatte ståndaktig med apostlarna. För detta är det sätt på vilket apostoliska kyrkorna sänder sina listor: som kyrkan av Symrnaeans, som registrerar att Polycarp placerades där av John; som kyrkan romarna, där Clement förordnades av Peter. . I just detta samma sätt andra kyrkor visa dem som de har som groddar från den apostoliska fröet, har fastställts i biskopsämbetet av apostlarna "Omdömen

Skriva i 251 e.Kr., Cyprianus av Karthago konstaterade: Och igen Han säger till honom [Petrus] efter sin uppståndelse. "Föd mina får" (Joh 21:17) På honom han bygger kyrkan och till honom Han ger kommandot för att mata fåren, och även om han tilldelas en liknande effekt till alla apostlar, men han grundade en enda stol, och han etablerade genom sin egen myndighet en källa och en inneboende orsak till att enighet Faktum är att andra var det också som Peter var,. men företräde ges till Peter, varvid det klargörs att det bara finns en kyrka och en stol. Så även alla våra herdar och flocken har visat sig vara ett, matas av alla apostlarna i målmedvetna överenskommelse. Om någon inte håller fast vid denna enhet Peter, kan han tänka sig att han fortfarande håller tron? Om han överger ordförande Peter på vilken kyrkan byggdes, kan han fortfarande vara säker på att hans är i kyrkan? " Kyrkofäderna under de första århundradena av kyrkans kan åberopas i timmar, men vad ingen kan ge är ett vittnesmål från en enda av dem förnekar detta företräde. Även när deras var omtvistade frågor, såsom inblandade Cyprianus i Karthago och påven, insisterade han på företräde, skriver i 255 eller 256 AD, "Men, så att enheten kan vara tydligt, grundade han genom sin egen authorty en källa för den enhet, som tar sitt början från en man ensam i själva verket de andra apostlarna var att även där Peter var, är utrustad med en lika stor del av värdighet och makt,. men ursprunget har sin grund i enighet, så att det kan klargöras att det bara är en Church of Christ. I själva verket denna enhet i kyrkan visas i Höga Visan, när den helige Ande, talade i Herrens namn, säger "En är min duva, min perfekta en, till sin mor den enda, den valda av henne att tråka ut henne. " Om någon inte håller fast vid denna enhet i kyrkan, kan han tänka sig att han håller tron? Om han motstår och tål kyrkan, kan han fortfarande vara säker på att han är i kyrkan, när den välsignade aposteln Paulus lär just detta och visar den heliga tecken på enighet när han säger: "En kropp och en ande, en förhoppning om din kallelse, en Herre, en tro, ett dop, en Gud "(Ef 4: 4-6).

Om du har frågor eller kommentarer, skicka ett e-postmeddelande till [email protected]
.