Rädsla och anledning inte Mix

"I civiliserade livet har det äntligen blivit möjligt för ett stort antal människor att passera från vaggan till graven utan att någonsin ha haft en pang äkta rädsla. Många av oss behöver en attack av mental sjukdom för att lära oss innebörden av ordet. " William James. Omdömen Vi har alla hört de till synes diskriminerande kommentarer som rädsla är normal och onormal, och att normal rädsla är att betrakta som en vän, medan onormal rädsla bör förstöras som en fiende.
Faktum är att ingen så kallad normal rädsla kan namnges som inte har varit klart saknas i vissa människor som har haft all anledning därav. Om du kommer att köra över mänsklighetens historia i ditt sinne, eller se om år i det nuvarande livet, hittar du här och där personer som i situationer eller före föremål som borde som alla rädda själ kommer att insistera på att inspirera en känsla av åtmin minst normal självskyddande rädsla, är dock helt utan känsla. De har varje känsla och tanke krävde utom rädsla. Idén om självbevarelsedrift är så starkt närvarande som den mest ynkligt blyga eller skräckslagen, men rädsla de inte vet. Denna orädd medvetenhet om rädsla tyder förhållanden kan bero på flera orsaker. Det kan bli följden av konstitutionell make-up, eller från lång fortbildning eller tillvänjning eller från religiös extas, eller från en helt lugn känsla av andlig egenhet som är unhurtable eller från inverkan av mycket exalterad orsak. Oavsett förklaringen, kvarstår faktum: den mycket orsakar som exciterar fruktan i de flesta av oss, bara överklaga, med sådana människor, om alls. till instinkt självbevarelsedrift och självklart,
tanken element av själen som ger personlig frid och helhet. förvisa all rädsla.
Det är på sådana överväganden som jag har kommit att anse att alla verkliga rädsla känsla bör och kan förvisas från våra liv, och att det vi kallar "normal rädsla" bör ersättas i vårt språk med "instinkt" eller av "orsak", den del av rädslan att slopas helt. Review, "Alla kan vittna om att den psykiska tillstånd som kallas rädsla består av mentala representationer av vissa smärtsamma resultat "(James). De mentala representationer kan vara mycket svag som sådan, men idén om ont att själv är säkert närvarande. Om så, det kan djupt tror att det verkliga jaget inte kan skada; om orsaken kan bringas att överväga livfullt och believingly alla lugna överväganden; Om jaget kan hållas medvetet i förvissningen att Vita Life omger det sanna jaget, och är säkert inom det själv, och kommer att lida "inget ont att komma nigh", medan alla instinkter själv bevarande kan vara helt aktiv, rädsla själv måste tas bort "så långt som öster är från väster."
Dessa är de sätt, då, i vilken alla tillfällen av rädsla kan delas:
som en varning och som en tillverkare av panik. Men låt oss säga att varningen bör förstås som ges att resonera, att rädsla behöver inte visas alls, och att paniken är helt värdelös smärta. Med dessa diskriminering i åtanke, kan vi nu gå vidare till en förstudie av rädsla.
Förstudie av rädsla. Omdömen Rädsla är (a) en impuls, (b) en vana, (c) en sjukdom.
Fear, eftersom det förekommer hos människan, är en låtsaslek av sanity, en varelse av fantasin, ett tillstånd av galenskap.
Dessutom, rädsla är nu av nerver, nu i sinnet, nu av moraliska medvetandet.
Divisionen beror på synvinkel. Vad som brukar kallas normal rädsla bör ge plats att resonera, använder ordet för att täcka instinkt liksom tanken. Från rätt synvinkel all rädsla är en ond, så länge som underhöll Omdömen Oavsett dess yttringar, oavsett var dess uppenbara plats, är rädsla en psykisk tillstånd, naturligtvis, att reagera på den enskilde på flera sätt:. Som i nerverna , i mentala stämningar, i en enda impuls, i en kronisk vana, i en helt obalanserade. Reaktionen har alltid en god avsikt, vilket innebär, i varje fall, "Ta hand! Fara!" Du kommer att se att det är så om du kommer att leta efter ett ögonblick på tre övergripande typer av rädsla rädsla för själv, rädsla för sig själv, fruktar för andra. Rädsla för själv är indirekt rädsla för själv fara. Rädsla för andra innebär foresensed eller forepictured lidande för själv på grund av förväntade oturen att andra. Jag undrar ofta om, när vi fruktar för andra, är det lidande själv eller skada för dem som är mest eftertryck i vårt tänkande. Omdömen rädsla, då brukar betraktas som själens signal för fara. Men den sanna signalen är instinktiv och tankeväckande anledning.
Även instinkt och förnuft, i egenskap av varning, kan utföra sin plikt onormalt eller antar onormala proportioner. Och sedan har vi en känsla av rädsla. Den normala varningen induceras av verklig risk uppfattas av sinnet i ett tillstånd av balans och självkontroll. Normal sinne är alltid i stånd att sådan varning. Det finns bara två sätt på vilka så kallade normala rädsla, verkar i skepnad av skäl kan förintas: genom substitution av orsaken till rädsla och som försäkrings av den vita livet
Låt det förstås, nu. att genom normal rädsla avses här normal anledning verklig rädsla nekas plats och funktion helt och hållet. Då kan vi säga att en sådan åtgärd av orsaken är en välgörare för människan. Det är, med smärta och trötthet, den filantropi i sakens natur inom oss
En person sa: ".? Trött No such ord i mitt hus!" Nu är detta inte kan vara en sund och sund inställning. Trötthet, på ett visst stadium av ansträngning, är en signal att sluta arbeta. När man blir så absorberad i arbetet som att förlora medvetandet av känslan av trötthet, har han utfärdat en "bråttom samtal" på döden. Jag förnekar inte att själen kan odla en sublim känsla av flytkraft och makt; snarare gör jag uppmanar er att söka den vackra tillstånd; men jag menar att när en tro eller en hallucination vägrar att tillåta dig att höra varningen av nerver och muskler, kommer naturen att arbeta katastrof oundvikligen. Låt oss stå för större frihet som är glatt fri att dra fördel av allt naturen kan erbjuda för äkta välbefinnande. Det är en partiell frihet som försöker förverkliga sig själv genom att förneka olika verkligheter som verkliga, det finns en högre frihet som verkligen realiserar sig genom att släppa in sådana realiteter som verkliga och genom att använda eller disusing dem som ibland kan kräva av intresse för jaget som bäst. Jag håller detta är sant visdom: att dra nytta av allt som uppenbarligen lovar gott för sig själv, utan hänsyn till den eller den teori, och fritt att använda alla saker, materiella eller immateriella, rimliga eller andlig. Jag omfamnar er vetenskap eller din metod; men jag ber att ignorera din träldom filosofi eller konsistens. Så jag säger det till normal hälsa den trötte-känslan är en rationell kommando för att fylla uttömda nerver och muskler.
Det är inte frihet, det är inte hälsosamt, att förklara: "Det finns ingen smärta!" Smärta existerar, vad du bekräftar, och din bekräftelse att det inte är ett bevis på att det existerar, för varför (och hur) förklara avsaknaden av det som faktiskt är obefintlig? Men om du säger, "Som i själva verket jag har ont, men jag uppriktigt strävar efter att ignorera det, och att odla tanke hälsa så att orsaken till smärtan kan avlägsnas," det är frisk och vacker. Detta är lovvärd inställning i Bibeln karaktär som ropade: "Herre, jag tror, ​​hjälp min otro." Att genomföra översvämmar smärta med ett moln av psykologisk dimma som är att vända anarkist mot gott styre av naturen. Av smärta Naturen meddelar den enskilde som han är någonstans i ordning. Denna varning är normal. Känslan blir onormal i åtanke när fantasin Twangs nerver med upprepade irritation, och Will, förvirrad av oenighet och psykiska kaos, cowers och rysningar med rädsla.
Jag inte säga att det finns något sådant som rädsla. Existerar rädsla. Men det finns i ditt liv genom ditt tillstånd bara, inte för att det är nödigt som en varning mot "onda". Omdömen Fruktan induceras av otillbörligt förstorande verklig risk, eller genom att frammana fiktiva faror genom överdrivna och felriktade psykiska reaktioner. Detta kan också ses som en signal om fara, men det är ett falskt avsikter vittne, för att det inte behövs, är fientligt inställd till den enskilde eftersom det hotar självkontroll Mössor och den absorberar livets krafter i värdelös och destruktiva arbete när de borde vara engagerade i att skapa värden Omdömen  ..