Apocalypse som Rite of Passage

Apocalypse som Rite of Passage:
samexistens av Skönheten och Odjuret Omdömen I Psyche, i kultur Omdömen

En intervju med Michael Ortiz Hill Omdömen efter Roberta Ossana Dream Network (DN) Review

Apokalypsis: (från grekiska) bokstavligen "uppenbarelse" eller "en slita bort slöjan, det som döljer" (kalyptein). s.22
Enantiodromia: De egenskaper eller personas, transporteras till sina ytterligheter, tenderar att bli sin motsats. s.31

(Editorial förordet) När vi satte upp den här intervjun jag nämnde att den totala likheten mellan de drömmar /teman som skickas till Michael Ortiz Hil och drömmarna tas emot på detta som ett resultat av vårt krav på drömmar som talar till samhället i stort - vilket resulterar i årets tema, Dreaming jordens Evolution - är tillräcklig för att orsaka skakningar, är häpnadsväckande. Detta fenomen bekräftar viktigt meddelande /berättelse Psyche kommunicerar mot mänskligheten Omdömen

DN:. Innan vi går in i hjärtat av de avgörande drömmar och meddelanden som du kommunicerar i din bok om dem, kommer du att dela en liten om dig själv, ditt intresse för drömmar /särskilt drömmer om apokalypsen. . . och hur boken kom

Michael: Min bakgrund och utbildning har definitivt inte varit traditionella. Min mamma är en konstnär och mexikanska; hennes familj går tillbaka 250 år i Santa Fe, New Mexico Min far var en buddist /jungiansk intellektuell. De träffades i konstnärskoloni i Santa Fe tillbaka på 40-talet. . . så jag växte upp i en viss jäser kring konstnärliga och psykiska problem. I början av min utbildning var i min fars bibliotek, for sure! Jag växte upp katolska och lärde Buddha Dharma från min far när jag var 15. Omdömen

Min egen praxis har varit i stort sett buddhist. När jag var tonåring var jag hemlös i tre år och jag betraktar denna period som den verkliga grunden för min utbildning: å ena sidan det var tre år sova under motorvägen broar, rotade igenom soptunnor; Å andra sidan, jag satt i på klasser vid universitetet, tillbringa en hel del tid med att läsa i universitetsbiblioteken. Carl Jung och Joseph Campbell var verkligen mina mentorer. När jag var hemlös, en hel del av vad jag gjorde var att skaffa sig en utbildning. Det var mycket djup, mycket noggrann och faktiskt mycket förödande. . . som man kan föreställa sig. Vad jag kallar apokalyptiska rituella först antogs i mitt liv när jag var på gatan. Omdömen

jag hellre rekonstruerade mig när jag var i tjugoårsåldern. Fick ett jobb att arbeta med döende människor och började pussla mig samman. Jag är utbildad sjuksköterska och trädde i en kvasi-monastiska buddhistisk praxis för 6 1/2 år, sitter zazen på sängkanten av mina patienter under nattskiftet. Så mitt arbete nu är vad jag kallar curandeeismo, ett spanskt ord som betyder att jag gör healing, både inom ramen för sjukhuset och göra rituella arbete med min fru, Deena Metzger. Drömmar spelar en stor roll i allt detta. Jag arbetar mycket starkt med drömmar med mina patienter /klienter, även med Tarot och göra rituella arbete. Mina utbildning de senaste tre åren har varit i Ifa, som är västafrikansk (Yoruba) religiös tradition. Det är mitt liv i ett nötskal. Omdömen

De drömmar som jag har samlat för boken handlar om världens ände, om apokalypsen. Eftersom jag är från New Mexico, ursprungligen och på grund av omständigheterna i min bakgrund, jag växte bokstavligen upp i skuggan av bomben. Min far är född och uppvuxen på Gordo, som är där de sprängde den första bomben. . . utanför staden, där. Och min mors stad, är mycket i skuggan av Los Alamos Santa Fe. Omdömen

Min mamma berättar en märklig berättelse om när hon var tonåring i början av fyrtiotalet, gå på åsen nära min farfars ranch med en brorson och pekar på ljusen från Los Alamos - som inte har en aning om vad de gjorde där borta - och berättar för honom att det var jultomten förbereder julen för alla Omdömen

Så, jag växte upp i mytologin av bomben, inom ankan och täck generation. Fasor det kalla kriget. . . var alltid en övergripande närvaro. Jag är av en generation - posten Hiroshima generationen - som verkligen inte trodde att vi skulle leva till 20 år gamla. Jag växte upp i en atmosfär som tog apokalyps som en given Omdömen

DN:. En extraordinära historia, Michael. Tack. Det tycks mig som om drömmar och din berättelse i boken, är återberättande eller reframing de arketypiska motiv av skapelseberättelsen och hjälte Journey, i dagens termer. Har denna ring sant för dig Omdömen

Michael:? Det är en mycket bra punkt eftersom en av de häpnadsväckande saker är, om man tittar på rötterna till det som kallas apokalyps i den västerländska kulturen. . . om man tittar till exempel, till rötterna av evangeliet och uppenbarelser St John om apokalyps i Gamla testamentet, du går tillbaka till den gamla babyloniska berättelser om Marduk och dråpet på den primordial draken, Tiamat. En ordnad universum, himlen och stjärnorna, kommer från kroppen av slagna draken. Omdömen

Så, berättelsen om apokalypsen, vid dess rot, är verkligen berättelsen om skapelsen. . . inte historien om världens ände. Det är berättelsen i slutet av en värld och början på en annan. Så, du har helt rätt om det. DN: Det är hur den här gången verkar som en uppdatering av skapelseberättelsen och vara på tröskeln till skapelsen. Låt oss hoppas! Det kan inte bli för mycket mer kaotisk Omdömen

Det finns några citat från boken som orkestrera dessa arketypiska berättelser -. Och som även redogöra för de tre etapperna i Hjältens resa - som jag skulle vilja utforma denna intervjua omkring, om jag får:

AVGÅNG Omdömen

". Denna dröm - den (kollektiva) Dröm på End of the World - är uppvaknandet av Beast" s.23 Review, "The Beast är en självständig komplex löst i det kollektiva psyket..." s.33 Review, "The Beast är mycket ofta förknippad med riket under marken." s.25
"Mycket ofta Odjuret våld ligger specifikt i sin hunger." s.25

DN: Vad är några alternativ, konstruktiva förslag som du kan göra. . . vad kan göras för att tillfredsställa hunger odjuret Omdömen

Michael: Det finns två saker som kommer att tänka. En, antar jag har att göra med mina reflektioner kring odjuret de senaste månaderna. Min fru och jag har pratat om virveln - vår förkortning för denna acceleration tid vi upplever. Deena och jag har pratat om denna autonoma komplex, denna virvel, att vi dras in i och mot - där saker verkar bara för att påskynda och påskynda och påskynda - och mer och mer efterfrågas av oss och vi försöker att hålla jämna steg med det och saker bokstavligt börja sönderfallande omkring oss. Känslan är att när du hittar alla dina kamrater och de flesta allt du ser omkring dig dras mot denna acceleration, så det finns mer på gång än en personlig situation. Omdömen

När jag var studietiden år sedan, Llama Sogyul Rimpoche brukade prata om Kali Yuga. Kali är naturligtvis den förtärande mor från tibetanska och norra indisk mytologi. Kali Yuga är den apokalyptiska ålder, brukade han tala om det i termer av en tid av saker accelererande och därför sönderfallande. Så, när det gäller hunger of the Beast, finns det sätt på vilket vi matar våra liv, våra mycket själva, till just denna virvel. På senare tid har jag kämpat för att åter tänka virveln som en obeveklig efterfrågan att gripa nuet, carpe diem, att tjäna helighet vad som är omedelbart närvarande. Omdömen

Den andra saken om utfodring Odjuret är att passagen genom apokalypsen är förhoppningsvis en passage till ett mycket mindre och humbler sätt att se saker. Det finns en stor attraktion att tänka apokalyptiskt. . . i enorma kategorier. Det finns en förskjutning, förefaller det mig, mellan Beast (med ett kapital B) och djuren. Det är den lilla kängurun råttan som du ser spår av i öknen. Det är övergången till mig, när det gäller arketypiskt mata Beast. Hur gör du "feed" - det vill säga erkänna och vårda - världens lever i? Den verkliga frågan är, vad är Transition vi har att göra? så att vi avvänjas från dessa heroiska, titanic strider mellan Messias och Odjuret och komma tillbaka till att se de små uppgifter som omger oss Omdömen

INLEDANDE Omdömen

Jung sade:. "Vad, trots allt, är öde stora nationer, men en summering av de psykiska förändringar i de enskilda "Omdömen

DN: Så när vi pratar om en självständig komplex löst i det kollektiva psyket och hur vi kan tillfredsställa Beast hunger. . . det verkar koka ner till den enskilde och en erkännande av skugga, vilket leder till rituella eller initiatory etappen av resan. Fler citat från boken: Omdömen

". Messias, galna i sin önskan att eliminera fienden, lätt blir Beast" sid. 31 Review, "I denna dröm, (i slutet av världen) Beast och Messias co-vana samma bild." sid. 42 Review, "Det är att komma till rätta med verkligheten of the Beast att vår frälsning lögner." sid. 44 Review, "Under scending galenskap av 20-talet innebär fallande i Underjorden skall inledas där." sid. 45 Review, "Drömmen om apokalypsen beror på fallande in the Beast lya med ömhet hjärta...", Sid. 44
"I stället för att anta apokalyps i världen omedvetet, vi medvetet in i apokalyps av psyket till förmån för världen." s.53 Review, "Vi är långt mer benägna att delta i världens undergång genom att klamra sig fast vid fiktionen om vår oskuld än om vi har ett medvetet och levande relation med de mörkare aspekterna av vår egen natur." sid. 53 Review, "apokalyptisk initiering kan mycket väl kräva förstörelse,.... En s" värld falla samman "kan vara inneboende i ombildning" sid. 85 Review, "Erkännandet av apokalyps börjar med att titta i ansiktet på vad som faller sönder och hitta det outhärdligt..." sid. 85
"... Projektet att bevara fiktionen om normalitet i en apokalyptisk tid är själv opium för massorna." sid. 85 Review, "Dessa drömmar talar om slutet av förnekelse, både om vad som händer på och vår delaktighet i den." sid. 99

DN:? I dessa citat, Beast och Jungs begreppet Shadow - eller det som ännu inte är medveten - är relativa, nästan synonymt, de är inte Omdömen

Michael: Ja Jag tror det, men när jag talar om Beast Jag talar om Shadow på ett kollektivt sätt. . . men uppenbarligen är mycket personligt, mycket intimt personligt. När vi talar om vad vi inte ens vill veta om oss själva, det är ungefär lika intim som du kan få Omdömen

DN:. Om Shadow har blivit en kollektiv, självständig komplex, hur gör vi varje börja göra arbetet med att återkalla (skugg) prognoser? Av befriending odjuret Omdömen

Michael:? Det finns en invigning i ser Beast i ögonen och vår transformation är bokstavligen i armarna på Beast, så att säga. Det finns en erkännande av det heliga här. Vad händer i den apokalyptiska striden är att det finns en rasar mellan Messias och Odjuret som matar denna energi och det är just vad vi har att dra sig ur. Det handlar inte om att bekämpa odjuret, det handlar om att erkänna: Ah. . . Jag förstår! Det är inte fienden "där ute" som försöker förstöra världen. Själv är jag också deltar Omdömen

DN:. Däri ligger paradoxen och skönheten i att förstå dessa realiteter. Medan Beast blir synlig - t.ex. medan vi kollektivt har projicerade vår skuggsidan ut i världen via grossist /marknadsföring våld, via - som du talar om så vältaligt i din bok - härjningar som vi besöker på naturen. . . Odjuret har blivit så stor! Ändå var och en av oss kan bara göra vår del, vårt eget arbete. Kan du, efter att ha gått igenom de övergångsriter många gånger själv, erbjudande mod och uppmuntran till personer som ännu inte göra detta avsnitt Omdömen

Michael: Mod är en underbar ord, tror jag, eftersom - som jag förstå roten av ordet - mod är ca coure, hjärta. Hur gör vi har hjärta? Omdömen

Någon frågade mig vad apokalyps faktiskt var, psykiskt och som jag fick till kärnan i det, jag tror att det är bilden av hjärtesorg. Jag tror att våra fasor apokalyps är fasor sorg, av saker falla samman. Psykologisk apokalyps är upplevelsen av klagan eller ilska eller medkänsla av att leva i världen just nu. Och det är hjärta brista, är det skrämmande i många avseenden. Den del av det inte kan minskas, kan inte låtsades bort Omdömen

En klassicistisk jag citerar i boken, LR Farnell, säger att den kvalitet som Hades håller -. Hades är Gud i botten underjorden - i hans primordial själv är ömhet och melankoli Omdömen

Min egen erfarenhet av att göra denna passage -. för alla drama för att gå ner, som visserligen kan vara mycket plågsam ibland - den nedersta raden av upplevelsen är denna kvalitet av ömhet och melankoli. Jag jobbar en hel del runt den grekiska myten om Hades och de eleusinska mysterierna, och jag frågar alltid, "Vad kommer det att krävas att ändra helvete det tjugonde århundradet i ett Hades om inledande, snarare än att titta på den här tiden som en period eller plats av fördömelse? Tänk om vi tittar på uppgifter om att leva i denna tid som en rite om inledande? "

Initiation tjänar alltid livsenergi och livsenergin är livskraft inom oss och som är tillförlitlig. Att röra sig i den riktningen, att återvinna en del av en vitalitet, är en djup handling.

Tyvärr är amerikansk kultur en fundamentalistisk kultur i många avseenden. Det sprider sig fundamentalistiska och ca 80% av vad passerar etik i det här landet handlar om att identifiera en fiende och kasta en livskraft i bekämpa den! Det är bättre än att inte vara etiskt engagerade, antar jag, men det finns mycket lite fantasifull utrymme för vad som kan vara en etik försoning. När jag arbetar på drömmen nivå är frågan, "Hur ansöker man en etik försoning? Hur ska man förena sig med dessa aspekter som är enormt besvärliga, störande och förvirrande?" Man kan lita på egot psykologi som kämpar dem till det bittra slutet, men vi vet alla att i sig driver oss galna. Omdömen

Sidebar "Himlen kommer att kollapsa och jorden kommer att brista i lågor, därför odla medkänsla . " Tantrisk skrift sid. 127

Oceans Above The Sky Under en dröm Omdömen

Jag har varit på ett stort parti i någon form av militär förening, eller militära högkvarter - antingen flygvapen eller NASA - och en av officerarna vill visa mig något. Jag kände att den här mannen var inte bara ensam utan också ensam i att han visste något som ingen annan visste. Någon sorts hemligt uppdrag. Han ville visa mig vad det var. Omdömen

Han tar mig in i ett rum som har vad som ser ut som ett flygplan tränare i den, med plats för en pilot och passagerare. Han remmar mig i passagerarsätet, ser till att jag har en hjälm fastspända på, visar mig hur man "syn" i något som liknar en gevärs syn. (Vad är det jag kommer att vara "observation?") Då han får upp i pilotsätet, trycker på en knapp på minnet och vi omedelbart slungades in i yttre rymden! Det händer så snabbt att den är ganska tar my breath away. Vi svävar där för ett par minuter, då är vi plötsligt tillbaka i träningsrummet. Han berättar mentalt mig att gå få något (vad?) Och komma tillbaka för att göra detta igen. Jag vandra genom salarna men vet inte vilken dörr att gå in för att få vad det är jag ska få. Slutligen, jag går in i ett rum fullt av officerare som bara ständiga runt och pratar. Jag ber den som verkar konkurrera ut de andra där är överste som jag ska hjälpa. Han tittar på mig med förakt. De andra vända stirra på mig som om de tänkte "Vem tror du att du är, att bistå Colonel Vad är-hans-namn på ett sådant hemligt projekt?" Officeren studerar mig för en minut och sedan säger "Oh, ja, måste du vara Maria", vilket indikerar att han vet detta överste har behov av mig. Han leder mig genom hallen mot träningsrum. Omdömen

Jag säger, "Ja, vi lyfte ett tag sedan och jag måste erkänna att jag var rädd ärta green vid första men sedan började jag att njuta av det." Han flinar och säger: ". Ja, jag antar att det finns vissa människor som tycker om att göra något annat" Jag undrar vad han menar med detta. Plötsligt, innan vi kommer till träningsrum, ser jag att vi är i denna enorma rum. Den är rund, som en genomskinlig bubbla. Det finns fönster runt, från golv till välvda taket och taket är också öppet, som en välvd takfönster. Det är något som en balettstångs mot den högra sidan av väggen. Plötsligt lutar hela bubbel rum skarpt åt höger och allt och alla börjar glida och faller mot den motsatta väggen. Några av dem skriker, alla undrar vad i världen pågår. Omdömen

Den officer som ledde mig är den mest nonplused av det hela. Jag säger till honom: "Tja, det finns något annat som händer just nu och vi alla upplever det." Jag är rädd, undrar vad det är och vad alla dessa människor tycker om det och vad som kommer att hända med planeten Jorden. Plötsligt, i en blixt, jag vet att jordens poler är skiftande och vad var "upp" nu kommer "ner" och vice versa. Det är som haven kommer att vara över och himlen kommer att ligga under. . . en total omsvängning av vad som en gång var och det skulle förmodligen innebära utrotning av livet som vi nu vet det. Inte "liv" i sig utan "liv som vi nu vet det." (7/89) Review

RETURN Omdömen

"Dessa drömmar visar att Odjuret väl kan presentera för oss en av de många ansikten Gud." sid. 145 Review, "Man kan inte se födelsen av ljus ur mörkret utan ha varit först göras naken." s.131 Review, "Ljuset avslöjas när man inte längre vet vem man är -. när man är en gåta för sig själv" sid. 131 Review, "Den medkännande en är urtypen kärnan i religionen själv, i den ursprungliga bemärkelse: religiare, på latin," re-bindande "." sid. 132 Review, "I två av dessa drömmar, är handlingen att återbindande berättande." sid. 133 Review, "Den medkännande en föds det ögonblick då självbevarelsedrift är inte längre ett skäl för att vara." sid. 131
Därför Odla medkänsla! Titel, kapitel 13 Omdömen

DN: Här, mitt i apokalypsen - när vi närmar oss tröskeln till de nya formerna /den nya skapelseberättelsen - hur gör vi drömmer, nu, i början av världen?

Michael: Jag kommer att svara på två spår här, en som kan verka lite elliptisk. En sak jag märkte i apokalyptiska drömmar om compassionate En är att han eller hon verkar först efter apokalypsen. Det är fascinerande! Den medkännande En av apokalyptiska drömmar är inte den som räddar världen. Den som räddar världen har en helt annan karaktär. Före apokalyps, finns det en trickster karaktär, som är som ett djur som gör allt för att överleva. Den som försöker i trickster sätt att sabotera maskiner som skulle generera apokalyps. Så det här är en siffra i psyket, den som kommer att rädda världen. Omdömen

medkännande One kommer efter världen har gjorts till aska. Jag talar då akten att binda samman, berättande. En kvinna drömde om foten av de sårade barn medan hon ledde dem ut ur förödelsen till en grönare värld. Det finns en skillnad mellan synen på innan apokalypsen och efter apokalypsen. Före och efter apokalypsen är två olika sätt att tala om var vi är på nu; två olika fönster på sig att titta på för närvarande. Så vi bad att bära en duplex känslighet, två motstridiga bilder av där vi är på nu, två motstridiga verksamhetsformer. Omdömen

Återigen måste vi komma till viljan att låta våra hjärtan sönder. Att låta den enkla formen av människan växa fram: ouppblåst, anbud och med ett accepterande av begränsningarna i att vara människa, med alla våra brister. Strävan efter perfektion är. . . det är helt enkelt en distraktion. Vi är inte UTVECKLINGSDUGLIG varelser och vår skönhet är inte i vår perfectibility. Jag tror att sorg och viljan att leva liv som har en mänsklig form, liv som är ansvariga är vårt sätt att vakna upp ur drömmen vid världens ände. Omdömen

Eftersom bomben är inte längre den primära bild, det finns en arketypisk förskjutning i apokalyptiska psyket. Nu vi imaging apokalyps som upplösningen av naturen - som naturligtvis hände hela tiden - bomben var bara förmörka den. Grekiska myten talar om furierna, de som plågar, trakasserar och orsaka miasma - ont blod eller gift blod -. För dem som bryter mot jorden, Moder Omdömen

Min känsla är att vi ska flytta in ett mer horisontellt läge. Vi är inte titta upp mot himlen, till bomben kommer ner längre. Vi börjar inse att våra mänskliga liv formas genom närvaron av andra varelser som inte är mänskliga. De omger oss, de formar oss. Hur ska vi leva på ett sätt som hedrar att människor finns inom en mosaik av samhällen? Det sägs att mellan 30 och 50 miljoner arter lever på den här planeten, som var och en är en gemenskap i sig. Så kan man gå in i denna verklighet - denna tunna film av livet som kallas biosfären som omsluter den här planeten och som vibrerar när vi vandrar mitt i det. Det har alltid vinkade till våra hjärtan att lyssna. Just nu, är ingenting viktigare än att lära sig konsten att lyssna Omdömen

DN: Åh, tack för att dela dina tankar och din tid, Michael Omdömen ...