Närvaro: meditera på gåva som håller på Giving

Meditation är kanske den viktigaste “ bästa praxis &"; Jag använder varje dag i tjänst hos värmer mig själv så jag kan utveckla, tillämpa och identifiera hinder för att vara närvarande i ett känslomässigt intelligent sätt. I &'; M som definierar emotionell intelligens som ett mått på en &'; s möjlighet att tillämpa upplevelsebaserat lärande att förstå och exakt förutspå en &'; s inflytande på resultatet av nya situationer. Jag märker meditation a “ bästa praxis &"; eftersom det är en kvalitetskontroll åtgärd på samma sätt en kock kommer att kodifiera tillagningsprocesser för att säkerställa att kvaliteten på rätter konsekvent hävdat. Min användning av meditation är den psykologiska motsvarigheten till en balettdansös repeterar rörelser på barre att stimulera sin muskel minne eller en tennisspelare volley innan en match för att finslipa tidpunkten och rytmen i hans hand-öga-koordination. It &'; s om att hitta en optimal nivå av emotionell upphetsning bidrar till en effektiv sysselsättning och samordning av vår erfarenhets och observera själva. På en neuro-fysiologiska nivån detta kan översättas till den maximala rekrytering och samordning av vänster och höger hjärnhalvorna Meditation. Omdömen förankrar oss i nuet. It &'; s medveten orientering till en kroppslig medvetenhet. Vi ankrar i nuet genom att sakta och fördjupa vår andning. Våra kroppar är integrerade delar av vår informationslagring och söksystem. Vi kan likna våra hjärnor som samordnade och interaktiva multiprocessornätverk. Vår lagrade intelligens spridda över hela våra kroppar. Jag har lånat många gånger från en kollega till mig som skulle kunna ställa en patient: “ Om din mage kunde tala just nu vad saga kan det tala om för &";
visdom “ tillförlitlig och"? intuition destilleras från tänkta undersökningar vad vi lära av trial and error och hur vi tillämpar dessa lärdomar för att mer exakt förutsäga och påverka framtida utfall. Jag lägger tillförlitlig inom citattecken eftersom som ett typexempel är de omedvetna intuitiva falsklarm av en traumatiserad hjärna lätt utlöses av opålitliga och ogiltiga ofarliga stimuli. Uppkomsten och konsekvenserna av sådana stimuli kan vara så slumpmässigt och oförutsägbar som fluktuationerna på aktiemarknaden. En intuitiv “ gut känner &"; som kan åberopas måste tillämpas på händelser som Cohere på något logiskt sätt. Sådan intuition är en direkt följd av bearbetade erfarenheter resulterar i ständigt växande tillväxten av anatomiska strukturer som stödjer ökningen av allt sofistikerade beslutsträd. Vi sträcka vår kunskap genom att diskriminera och att känslan av ibland minuten anomalier i mönstrade beteenden. Låt &'; s kalla detta utvecklingen av bästa skräddarsydda praxis. Som före detta handledare en gång påpekat för mig, det “ rätt känsla &"; om hur man kan engagera en patient i tid kan inte förstås på en kognitiv nivå tills det &'; s för sent. Om du &'; ve någonsin testats av en patient på väg ut genom dörren med alliansen hängande i balans, du vet exakt vad jag &'; pratar om. It &'; handlar om att nu eller aldrig när det gäller att få tillgång till rätt svar. Man arbetar strikt från vad som känns som rätt sak att göra eller säga. Det &'; s ingen tid att göra kognitiv känsla av detta avgörande ögonblick
Vad långsam, djup andning gör är att öppna upp oss psykologiskt sett så genomträngliga tolknings behållare av begränsad utrymme.. Att förankra en &'; s själv i ögonblicket är att fastställa villkoren för att vara en känslig stämgaffel till en patient och en' s multi-planat kommunikation. En del av oss kalla denna meditativa tillståndet den tomma hjärn öppet hjärta medvetande om att vara. Andra föredrar sådana konventionella freudianska termer “ vara neutral utan minne eller önskan &". Inom de områden av konst och friidrott detta medvetandetillstånd är märkt som “ flöde, &"; eller “. vara i zonen &"; Meditation är mångfacetterade verksamhet egenkontroll, disciplinerad uppmärksam fokus och moduleringen av tillstånd av emotionell upphetsning. Det är den optimala tillstånd av upphetsning som tillåter våra hjärnor att arbeta på det mest samordnat och effektivt sätt. Vi vet att den tragiska fel av traumatiserade hjärnan är att det är sällan eller aldrig “ svalna under tryck &". Lika viktigt är hur meditation ger oss en medvetenhet om att vi är resistenta mot förankra oss i våra kroppar. Vi får kämpa på en viss dag för att innehålla och observera delar av oss själva. Alla medvetenhet om oroliga pendelliknande svängningar mellan det förflutna och framtiden kan tyda på ett behov av någon självanalys innan vi återvänder till utmaningarna i vår dag.
Öva meditation kan vara så enkelt eller svårt din nivå av resistens mot vara med dig själv. Jag likna det till att starta ett träningsprogram. Du kan övertyga dig själv att för att börja träna behöver du rätt outfit, rätt gym, rätt tränare, rätt komfort tittar i spegeln osv, för att börja. Detsamma kan gälla för meditation. Det kan vara så enkelt som att använda djupa andetag för att förankra dig i din kropp när du diska, eller det kan vara lika svårt som att bestämma att du kan &'en; t börja meditera tills du forskning den mest effektiva tekniken, plocka ett mantra, och figur när och var du har 30 minuter varje dag för att sitta tyst.
Eckert Tolle, den världsberömda andlig lärare och författare definierar närvaro som det ögonblick du känner att ditt sinne har varit på en utflykt på annat håll. Fadern av traditionella meditation i väst är förmodligen Dr Herbert Benson av Harvard University. Benson i sin bok “ Beyond The Relaxation Response &"; tyder på att man kan lära sig att vara närvarande som helst och var som helst. It &'; handlar om att sköta dina sensoriska upplevelser som ankare. Du kan skapa förutsättningar för flöde eller vara i zonen när hon gick ner på samma gata. Allt som krävs är att sakta och fördjupa din andning och uppmärksamma de sensoriska upplevelser av foten faller. Det tar bara skapandet av avgränsas utrymme och en grad av åtskillnad mellan vår erfarenhets och observera själva att öppna upp oss för nya möjligheter för att vara med oss ​​själva, våra nära och kära och våra patienter
Benson spelar &';. T vet att han predikar till den analytiska kören när han svartabörshajar nödvändigheten av att bryta sig loss från våra vanliga icke-lärande sätt att tänka för att komma åt kreativa omvälvande sinne. Det kan bara ha varit en Mozart men det &'; s lite Mozart i var och en av oss att utnyttja om vi utforma villkoren för vårt artisteri. Njut Omdömen  !.