Sin - Original och Otherwise

Arvsynden är en grundläggande princip i den kristna teologin. Adam och Eva, våra första föräldrar, syndade i Edens lustgård och var sparkas på grund av detta. Jesus kom för att rädda oss från synden och göra saker rätt igen. De idéer som ingår i den bibliska berättelsen och utgör en del av grunden för den kristna teologin är en sammanlänkad kluster, inte bara en eller två enkla föreställningar predikanter ofta föreslår. Jag skulle vilja titta på några av de begrepp och deras strukturella band. Omdömen

berättelsen om Adam och Eva är fylld med många idéer som kan studeras intensivt, särskilt om man går tillbaka till den hebreiska texten. Eftersom jag har diskuterat berättelsen i min essä “ Funderingar om Adam och Eva, och" Jag kommer inte att ge sig in i någon fördjupad undersökning, men bara välja idéer när de lägger till diskussionen syndens Omdömen

En avstickare till etymologi &';. Synd &'; kan vara till hjälp. Det engelska ordet &'; synd &'; kommer från den gamla engelska, mening och". brott, missgärningar, ogärning &"; I Gamla testamentet de hebreiska ord som översätts som &'; synd &'; är chataah
, grundformen, dess variant chattaah
, och chata
, den primitiva roten. Chata
förmodligen innebar “ att missa &". Chataah Omdömen innebär ett brott eller ett offer för det. I Nya testamentet grundläggande grekiska ordet är hamartano
, mening och" att missa märket &"; och därmed senare blir “ att fela eller kränka &". Varianten hamartia Omdömen innebär “ ett brott eller synd &". En annan åt sidan – hamartia Omdömen är mycket bekant för forskare av forntida grekisk tragedi och filosofi. Ordet används av den grekiske filosofen Aristoteles i sin välkända utredning av tragedin, Poetics
. För en bättre förståelse av ordet &'; s användning i Nya testamentet, kan läsarna överväga djupdykning i Poetics
och upptäcka dess innebörd och tillämpning i Aristoteles och'. Tiden s Omdömen

En fråga som har orolig många människor är orsakssambandet mellan Adam och Eva &'; s &'; synd &'; och deras ättlingar. Den ärftliga genen har aldrig upptäckts och förmodligen inte kommer att vara eftersom frågan inte är ett fysiskt arv men av ett annat slag. Egentligen vad det är som endast framförts inom ett religiöst sammanhang. Många kristna tror att denna synd är en andlig brott som alla människor föds med. De flesta har en svår tid att förklara det oskyldiga barnet och' s ansvar för sina första föräldrar. Kristendomen gör lär personligt ansvar för en och' s handlingar och som sådan bedömning grundar sig på dessa rättsakter. Men inte kristendomen undervisar också att man är ansvarig för åtgärder av en och' s förfäder? Funderar denna fråga väcker utmanande svar som leder till irriterande idéer.

Jag har brytt sig under en lång tid som kanske brottet faktiskt vara människa. Är alla människor till sin natur begår en synd mot Gud? Naturligtvis skapade Gud detta slag, essensen av att vara människa. Och i det första kapitlet i Genesis får vi veta att Gud var nöjd med mannen, gjorde i hans avbild, säger att skapelsen var bra. Så den mänskliga naturen är något slags återspegling av Gud. Ändå de första människorna lydde Gud, att begå synd, brottet. Jag är nyfiken på resonemanget många teologer brukar anta att nya birthed spädbarn lyda Gud på något sätt. Just nu kan jag inte föreställa sig eller tänka på något sätt att de kan förolämpa Gud. Visst, som vi lever, vi ibland i konflikt med Gud och' s kommandon samt lagarna i vårt land. Detta brott, då är vårt personliga ansvar och vi bedöms därefter. Ändå tagg svider fortfarande. De handlingar vi begår har ingenting att göra med de av våra förfäder. Kanske kan den predikan som synder föräldrarna besöks på barnen klargöra frågan. Vi gör inneboende sociala, politiska, ekonomiska och ekologiska förhållanden och villkor. Vi föds in i dem och säkerligen kan drabbas av dåliga beslut för dem framför oss. Idag, 2009, är ett tydligt exempel på vad boningar de kommande generationer som kommer att drabbas från våra missgärningar. Omdömen

En annan möjlighet är att synd var en av få kunskap om gott och ont. Den kristna gemenskapen har ofta delas över frågan om kunskap, om man kan ha för mycket eller där kunskap och' s plats är i få frälsning. Några kristna grupper har placerat kunskap över tron ​​i betydelse. Naturligtvis, Jesus &'; välkända uttalande – “ Sanningen skall göra eder fria &"; – tar upp frågan till en annan nivå Omdömen

En parallell idé till som &';. Få kunskap är en synd och' kretsar kring Gud och' s agenda för människor och universum. Varför didn och' t Gud vill människor att ha kunskap om gott och ont? Texten säger att människor säkert skulle dö om de åt av kunskapens träd. Innebörden är att kunskap leder till döden. En annan slutsats är att Adam och Eva var odödliga och finns i ett rent andligt tillstånd tills deras äta av frukten. Sällan gör teologer diskutera denna typ av kunskap – vad det är. En vanlig uppfattning är att kunskapen är av sexuell art, och sedan diskussionen slutar. Dessutom är jag känner inte till några fördjupade studier av sambandet mellan orsak, äta frukt och konsekvens, död. Undersöka på vilket sätt detta förhållande skulle kunna existera skulle ge en annan uppsats. Omdömen

Erbjuder annan suggestiva idé, jag undrar om något gick fel med den ursprungliga skapelsen, med konstruktion, trots att texten sägs att Gud var nöjd. En defekt som förekommer i den mänskliga naturen skulle innebära ett av två alternativ: Gud gjorde ett misstag, en tanke för upprörande att tänka, eller Gud visste och var glad och väntade tålmodigt för olydnad. Sedan med glädje Han sparkade Adam och Eva ut ur Edens lustgård. Här en dold agenda framkallas. Denna andra idé är även irriterande och utmanande.

Ett konkurrerande idé är att människan till sin natur har så mycket makt att de kunde skapa kosmisk andlig katastrof. Och kanske förvärras de det genom att släppa sina brott. En annan väg förgrenar sig här: genom sin sanningsenlig tillträde var de utmanande på något sätt Gud och' s makt? De som är i närheten av barn inser att de ofta inte förstår konsekvenserna av sitt beteende och när de bryter reglerna, de ofta är omedvetna om allvaret i handlingen. Eftersom Gud hade ingen tidigare erfarenhet med människor, kanske han förstod inte riktigt den bästa metoden för att forma sitt beteende och attityd. Och när han hade fått nog erfarenhet av barnuppfostran, han tog beslutet att skicka Jesus för att bistå i vår uppfostran. Men detta är fortfarande inte vad arvsynden dogmen är anger. Förmodligen gav Jesus sitt liv för att ta bort den ursprungliga synden från oss människor. Omdömen

En idé, som lurar i bakgrunden, saktar fram. Döden verkar vara en central fråga i berättelsen. Att äta av den förbjudna frukten skulle leda till döden. Så för att dö, de första föräldrarna stack ut ur trädgården. Och de dog slutligen som vi gör och vilja. Kanske, då är död ärvde, verkligheten döden som det enda sättet att lämna denna värld. Visst föreslår kristendomen att den har sökvägen till liv-efter-döden. Således är vi människor inkarnerade varelser och kroppen måste dö för vår väsentlig del, själen eller anden, för att återgå till en mer andlig dimension. De flesta kulturer har ett ursprung eller skapelseberättelse och en eller flera historier om hur döden kom in i världen. Detta är givetvis en fråga som det mänskliga samhället måste ta itu med.

Ibland Kristendomen har använt Satan att spela en roll i denna kosmiska dramat. Satan, naturligtvis, är en viktig karaktär i berättelsen om Job som Job &'; s motståndare och utmanare. Kristna pekar ofta finger åt djävulen för att fresta dem och leda dem vilse. Elaine Pagels &'; The Origin of Satan Omdömen är en vetenskaplig och klarsynt utredning om tillväxt och utveckling av idén om Satan under de första fyra hundra år av kristendom. Hon beskriver användningen av Satan i de religiösa striderna över ortodoxi och utveckling av officiell dogm. St Augustine av flodhästen (354-430), en inflytelserik teolog, spelade en viktig roll i debatterna och han argumenterade starkt för läran om arvsynden. Från vad jag kan få fram från hans argument, han uppenbarligen föreslår att läran om arvsynden delvis bevisas av det faktum att vi inte har fri vilja i den mening som absolut kontroll över våra kroppar, som naturen har mer makt än vi gör. Från hans synpunkt människor en gång inkarnerade, har vi förlorat den andliga essens som änglar har. Vi har gett upp vår &'; angelness &'; att leva i en fysisk kropp så att vi kan uppleva fysiska livet och döden. Omdömen

En cirkel har bildats här, en länka tillbaka till början av utredningen. I mytiska termer historia berättar för oss att människor kommer att dö, att våra kroppar inte särskilt länge, och att vi känner ett behov av att rättfärdiga vår svaghet: vi är inte odödliga Omdömen

©. 2009 All rights reserved Omdömen.