De mystiska fördelarna med Waiting

Väntar är en färdighet vi ofta ignorera. Det kan tyckas att ha så litet värde som intighet, men i Zen, är intighet en djup tillstånd av att vara. När vi fokuserar på tänkande, tenderar vi att sträva efter slutsatser. Detta kan vara ett försök att uppnå ett mål, att uppnå en önskan eller helt enkelt slutar vad vi gör, men konsten att vänta har en annan inriktning.
Med fokus på tankar, vi är mycket mer medvetna om tid. När vårt medvetande går utöver tänkande, vi in ​​i en tidlös ögonblick där Visdom av organet koreograferar vårt liv. Frustrationen av väntan är vårt motstånd mot att släppa vår vanliga vana att fokusera på att tänka. Tänk om väntar öppnade dörren till kreativitet och andlighet. Om det hände skulle väntar vara en gåva som inte var motstånd Omdömen Vi säger &ldquo ofta;. Vänta en minut och" som en undermedveten sätt att komma in på den sinnesstämning, men när det kommer till oss utan val, ofta uppstår frustration. Tänk om en enkel andetag transporteras din medvetenhet till att bortom trodde inre verklighet. Väntar kan lätt bli pausen din djupaste visdom önskar. I själva verket, på ett sätt som inre visdom alltid strävar efter slutförandet, om du är redo att acceptera det med öppenhet, väntar en gåva
Så låt “. Vänta en minut och" vara den utlösande faktorn som hindrar dig att fokusera på tankar och ansluter dig till visdom av din kropp. Sedan, när din dagliga flödet avbryts, kan du skapa en vana att färdigställandet. När du stannar vid rödljus eller vänta på en läkare, i stället för egot är upphängd i intighet orsakar frustration, omfattar visdom stund att slutföra dig. Review Nu låt oss titta på otålighet. Det är när din medvetenhet har ingen bekväm plats att landa. Kanske du väntade något, men det finns inget skönt att landa din medvetenhet på. Låt mig föreslå en alternativ; du behöver inte titta på tankar att trösta dig.
Om du utvecklat en vana av att ha din medvetenhet och andas in tystnaden bortom dina tankar, skulle du vänta hitta en bekväm plats att landa. Du behöver inte vara en filosof att uppskatta tystnaden bortom dina tankar; du behöver en vana som är associerad till ingen förståelse. Om du bara skapar en vana att andas till tystnad, så enkelt komfort motiverar din insats. För många, motiverar förståelse våra handlingar, men ibland förstå begränsar dig. När du vill gå längre än att tänka, förstå att rättfärdigar dina handlingar begränsar dig att fokusera på dina tankar.
Det krävs tro för att utveckla en vana fri från förståelse, men det är möjligt. Till den person som vanligtvis fokuserar på sina tankar, att vara medveten om denna inre tystnad verkar omöjligt, men när man tittar på höjdpunkterna i ditt liv, du är naturligtvis medveten om denna verklighet. Vi minns inte längre trodde att verkligheten eftersom det fanns inga ord där för att fånga vårt minne.
Sann kärlek finns där. För varför en förälder älskar sina barn så mycket eller gör älskare hålla ihop? Logic doesn och' t svara på den frågan, men vi accepterar det när det händer. Varför kan inte bara vänta utlösa det djupet? Om nervbanor har utvecklats för att ansluta dig till tystnaden utanför ditt tänkande sinne och du accepterat att, kunde väntar vara en djupgående ögonblick. Omdömen Naturligtvis är dessa nervbanor är inte det lättaste att utvecklas, men är det en anledning att ignorera konsten att vänta? Om vi ​​utvecklat vanor som firar tystnaden och kände sig bekväm där, skulle väntar automatiskt ta oss dit. Tyvärr, för de flesta av oss, tankar i vårt sinne är mer värdefulla än bekvämligheten av tystnad och väntan frustrerar oss.
På samma sätt väntar inte locka den moderna människan och tystnad känns som ingenting, våra tankar har befogenhet att täcka tystnad och utesluta oss från inre visdom. En enkel andetag har befogenhet att ändra på det. Vad väntar du på? Omdömen I livskunskap Inc., jag utveckla de färdigheter som omfamnar tystnad. Det inre visdom finner den komfort som vi alla behöver. Gå till http://ahealthywaytobesick.org att ladda ner en e-bok som lär dig denna enkla skicklighet Omdömen ©. Marc Lerner och livskunskap 2010
.