Den nya Spirituality

Nyligen Charles Blow av New York Times citerade några studier som tyder på att människor i åldrarna 18 och 29 är “ väg bort från organiserad religion samtidigt försöker desperat att få kontakt med sin andlighet &". Jag tror att detta är sant för ett stort antal människor i alla åldrar. Vi befinner oss i en tid då ett oräkneligt antal söker efter en djupare känsla av tillfredsställelse i sitt liv. Människor överallt letar efter svar. Från den andliga cognoscenti, för dem som regelbundet ställa in Oprah och har åtagit sig att personlig utveckling och förändring, till arbetssökande letar efter ett sätt att lösa ett problem i sitt liv genom de många former av psykoterapi, till de många miljoner som bränsle själv hjälp industrin, livslångt lärande överallt söker något djupare och mer grundläggande än motiverande tips och bekanta patentlösningar Omdömen

Bevis på att strävan efter andlig utveckling utanför konventionell religion har gått vanliga är överallt omkring oss. i uppgången av intresse i den helande konst som yoga, meditation, och holistiska hälsometoder; i fascinationen med former av mysticism som Kabbalah; i studiet av traditioner i öst som buddhismen och taoismen, i öppenhet för melding av de mest avancerade vetenskap och de äldsta visdomstraditioner som illustreras av Deepak Chopra &'; s enorma följande; i den förnyade känsla av personligt ansvar orsakas av förändringar i vårt politiska och ekonomiska landskapet; och i nostalgi för mindre materialistiska värderingar av &';. 60s Omdömen

Jag kallar detta stora grupp Seekers. Dessa är människor som utöver personliga healing är också oroade över miljön och öde på jorden. De är föräldrar som matar sina barn ekologiska livsmedel och arbetar uppriktigt för att ge sina barn den bästa starten genom att tillämpa attachment parenting tekniker. De är par som ägnar sig åt har heliga äktenskap genom att utnyttja de dialog tekniker för lärare som Harville Hendrix. De är baby-boomers går tillbaka till skolan efter barnen examen college, och trettio-somethings som har fått av snabbspår för att bli sociala entreprenörer, med hjälp av sin verksamhet savvy att göra en bättre värld. Dessa asylsökande är till sin natur andliga men att de inte tillskriver någon religion. De är öppen och tolerant. De är mottagliga för alla traditioner, filosofier och visdomar, oavsett källa. De läser Eckhart Tolle och beundra Dalai Lama. De ansluter med gamla vänner genom Facebook, efter politik på Huffington Post och är intresserad av alla typer av sociala nätverk. De följer de stora tänkare på sajter som TED.com. Varje dag de göra en ansträngning för att bli bättre människor. Omdömen

Var är denna andliga törsten kommer från, och varför söker man på andra platser än organiserad religion platser? Folk känner allt att vårt fokus på material, betong, och grunda har lämnat oss utan en moralisk kompass för att följa eller en grund för mening att stå på. Samtidigt organiserad religion och' s. Intolerans skillnad, vägran att införliva vetenskapligt faktum och beroendet av dogmer och kan inte göra det omöjligt för många känsliga, tänkande människor att ansluta sig Omdömen

Vi lever i kultur som är uppdelad i två delar . Å ena sidan, vi lever i en värld av brutto materialism, där de djupare aspekter av livet är nedvärderas. Den snabba, tekniska, betong dominerar vår symboliska landskapet. Vi inte begrunda outsägliga, den ädla och sublima. Vi inte fördjupa oss i hantverk och konst. Istället är vi översvämmas med manipulativa reklam, vi tweet, och spela spel i friidrott och musik som replikerar dessa aktiviteter, men är inte de saker själva. Vi främjar att tjäna pengar genom att manipulera pengar över att göra saker med våra händer och våra hjärtan. Den rikaste bland oss ​​är inte konstnärer, den vise, eller producenten men finansiären, advokat eller mäklare. Vi lever grunda liv, där verksamheten i livet som kan lära oss om de hemliga universums lagar ignoreras och fann tråkigt. Våra sinnen är så överbelastade att om vi inte är krossade på 100 decibel och förblindade av högteknologiska effekter, färger och redigering, vi don och 'en; t registrera känslan. Idén att läsa en bok av Victor Hugo, eller ens lyssna på 40 minuter av kontinuerlig musik spelad av instrument av trä eller metall är nästan omöjligt. Djupa tankar och komplexa idéer finns alltför beskattning. Media mättar oss med salaciousness, skandal, avledning och skitsnack. Vi behöver inte längre få nyheter från våra tidningar eller TV, vi inte längre får näring konstnärer från våra skivbolag och vi inte längre få visdom från våra förlag. Vår kultur handlar om de största vinsterna. Allt detta lämnar oss överstimulerade och undernärda.

Å andra sidan, säger religionen oss att ha tro på förklaringar av universum som är tusentals år inaktuell. Avståndet mellan stjärnorna och fossila fynd är obestridliga bevis på att universum är miljarder år gammal och världen i en ständig process av skapelsen, men vi uppmanas att tro att jorden skapades 7000 år sedan i sju dagar. Vi får höra att tro att kärleken till vår homosexuella söner, döttrar, bröder och systrar är en styggelse, medan dödsstraffet är acceptabelt på Gud och' s ögon. Vi uppmanas att svälja att endast en berättelse är sanningen och vägen till frälsning, när vi nu vet att historien om Jesus är bara en variation på ett tema som har varit bevarade i obegränsade kulturer i världen och historien. Vi uppmanas att förneka vårt intellekt och vår sexualitet. Vare sig vi diskuterar vårt sinne eller våra könsorgan, flyger det i ansiktet av vad Syster Wendy sade: om Gud gav oss en leksak, varför skulle inte, &'; t han förväntar oss att spela med det

Det är inte bara materialism? och de gamla religionerna inte att ge oss en känsla av ansluten mening och andlig uppfyllelse, men de misslyckas med att föra oss självförverkligande eller världsliga harmoni och förverkligas. Vår ekonomi är i desperat situation, är vår miljö försämras, vår politik i oordning, vår kultur banal. Omdömen

Sökandet efter en ny andlighet utan religion talar till denna längtan efter något annat. Problemen i vår värld och törst för ämnet och djup betydelse för det 21-talet talar till ett behov av en tredje väg. Vi måste hitta en väg där vi kan hitta en samhörighet till något bortom oss själva och accepterar de stora mysterier existens utan att avvisa intellekt eller förneka vår emotionella veta. Vi måste hitta ett sätt att anamma de snabba förändringarna i dag och' s. Värld och dra nytta av de häpnadsväckande möjligheterna i ny teknik utan att glömma vår ädla strävan efter godhet, sanning och mening på djupet Omdömen

Även om uppgifter om Detta moderna ögonblick kräver en unik lösning, det är inte första gången i mänsklighetens historia som vi har hittat oss alienerade från en förfallen kultur och en omodern uppsättning religiösa övertygelser. 2500 år sedan Konfucius befann sig på en sådan plats i det gamla Kina, där guldålder hade förfallit till ett GRÄLSJUK- värld av egoism och krig. Under år 1500 renässansen förebådade en förnyelse av den mörka medeltiden i Europa. Den 18th century såg uppkomsten av den romantiska rörelsen som en reaktion mot att industrialisera världen. Var och en av dessa rörelser hade något gemensamt som kan visa vägen för där vi måste gå. Omdömen

Den nya andliga väg som kommer att lösa denna uppdelning är en som införlivar och syntetiserar intellekt, känslor, fantasi, vilja och kärlek . Det är en som omfattar de genombrott inom vetenskap och uråldrig visdom som samlats in från alla de stora andliga pilgrimer. Det är en som visar vördnad för den stora mänskliga kulturella arv från alla tider och platser som är vår största källa till förståelse sanning och mänsklighet i djupet. Det är en som visar en hängivenhet till självkännedom genom en process av introspektion och en respekt för de stora uppfattningar om vår interna symboliska värld som psykologi har gett oss. Det är en som tar ett helhets och ekologisk syn, ser att harmoni är vårt mål för våra mest givande och framgångsrika liv. Det är en som returnerar oss till vår källa i naturen. Det är en som omfattar och är öppen för alla källor till kunskap, medan en kritisk och skeptisk öga mot lögner och förtryckande manipulationer upprätthålla om de kommer från företag eller kyrkor.
Kort sagt, vi behöver en förnyelse till en ny form av transcendental humanism. Denna filosofi, oavsett främjas av kinesiska Sage Mencius, renässansen filosofen Pico Della Mirandola, eller den amerikanska transcenden Ralph Waldo Emerson, säger oss att vi inte behöver förlita sig på extern myndighet för sanningen. Varje människa är född med ett hjärta av medkänsla, och när korrekt odlade resultat i vår förmåga att hitta vår egen väg till det goda, det sanna och harmonisk. Denna förmåga hos människor att delta i sin egen andliga tillväxt och moraliska utveckling är en återspegling av universell lag. Den mänskliga naturen, vilket i sig är bra, är en manifestation av universell karaktär. Allt vi behöver finns inom. Den stora projekt av mänskligheten, eftersom dessa genier berätta för oss, är att själv odla. Som en kultur och samhälle måste vi skapa de bästa förutsättningarna för varje individ att utveckla sin potential till optimal förverkligande. Vi är mest andliga när våra tanke sinnen vi införliva lärdomarna vetenskap som säger oss att barn och' s hjärnor utvecklas från positiv omvårdnad och att en värld miljömissbrukas kommer att leda till destruktiva konsekvenser. Vi är mest andliga när vi är mest kopplad till våra känslor som leder oss att resonans med andras lidande, främjar en förståelse för den gyllene regeln, och ger oss passion för att skapa en bättre värld. Vi är mest andliga när vi använder vår fantasi för att föreställa våra bästa, mest ädla själva och en värld av fred, harmoni och rättvisa. Vi är mest andliga när vi agerar från bra även när det är svårt. Den ultimata uttrycket för vår andlighet är vår odlad kapacitet för anslutning, som är kärlek, som är universell religion. Den nya andlighet som vi söker är en sankofa, avkastning och förnyelse äldsta formerna för att leda oss framåt. Det är en Bhakti Marga, en väg av oupphörlig hängivenhet att finna det som förlorats. Det är den eviga visdom som säger oss att när vi är mest oss själva, är att när vi hittar våra hjärtan, vi är mest andliga: vi hittar vår anslutning, plats och mening i den stora universella väv Omdömen. .