Är jag min broder vårdare

Jag läste nyligen en mycket intressant bok Bokhandlaren i Kabul skriven av Å? Sne Seierstad. Boken ger en ögonblicksbild av en afghansk familj och deras dagliga liv. Ur en västerländsk synvinkel patriarkala samhället och förtrycket av både kvinnor och män är nog chockerande, men för dessa människor är det ett sätt att leva. Omdömen

Boken höjde en intressant fråga för mig. Frågan är inte bara täcka stora frågor som att föra krig mot ett annat land med en annan kultur. Tänk på mindre frågor som aborter, arrangerade äktenskap eller föräldrar att sätta press på barnen att följa särskilda karriärer. Eller vad sägs om biståndsarbetare att föra hjälp till länder där det finns svält och dis-lätthet, men inte accepteras av lokalbefolkningen? Och skulle kvinnlig omskärelse stoppas? Är det rätt för en förälder att vägra blodtransfusioner för ett kritiskt sjuka barn? Ska människor hindras från att välja dödshjälp eller assisterat självmord? Omdömen

Ok, jag håller med, ingen av dessa frågor är små. Men alla av dem ta upp samma fråga för mig. Om vi ​​tro på fri vilja och att människor gör sina val innan de träder in i denna värld, säkert dessa människor väljer sina liv här på jorden och det är inte för mig som individ att ingripa och tvinga mina val på dem? Eller ska jag gå in och hjälpa dem ur deras okunnighet? Var drar vi gränsen när det gäller att engagera sig personligen? Omdömen

Många skulle säga att för vuxna som är i stånd att stå upp för sig själva är det klokt att lämna dem ensamma att leva sitt öde, men vad om utsatta vuxna och barn?

Vi måste förstå att människor är mogna själar när de kommer in i denna värld. En baby kan vara sårbara, men själen i att barnet är antagligen en själ som valde att inkarnera i det här livet. I den meningen allt som händer med barn är en del av deras personliga plan. Vad händer med barnet händer av en anledning, och därför innebär till exempel föräldrar, mor- och farföräldrar och sjukvårdspersonal som arbetar med ett sjukt barn.

Till exempel ett barn föds med en defekt hjärta och livet förväntningar på barnet är inte särskilt lång, såvida inte föräldrarna godkänna den medicinska personalen att utföra en potentiellt farlig åtgärd som kan rädda livet på barnet . Men vad händer om det barnet, med andra ord att själ valde att inkarnera med den medicinskt tillstånd i samråd med föräldrarna och den medicinska personalen? Vad händer om föräldrarna inkarnerade eftersom de var tvungna att ha erfarenhet av att fatta beslut om andra människors liv? Omdömen

Jag hörde en gång om ett par som valde att avsluta sin första graviditeten eftersom fostret hade en allvarlig genetisk defekt som skulle ha säkerställt en kort och mycket smärtsam liv för barnet. Alla var överens om att paret tog rätt beslut.

Det fanns mycket glädje när de hade en andra graviditet. Alla relevanta tester gjordes för att se till att den här gången runt barnet skulle vara frisk, och alla testresultat sett bra. När barnet föddes, det var friska – eller så verkade det tills cirka sex månader senare när en sällsynt dis-lätthet fick diagnosen. Föräldrarna hade att besluta om att ge mycket dyr sjukvård som bara skulle förlänga smärta och elände barnet, eller om att begränsa sjukvården och tillbringa så mycket kärleksfull tid som möjligt med barnet innan det skulle föra vidare.

Nu är det otur eller vad? Jag tror inte det. I det här fallet anser jag att frågan för både föräldrar och medicinsk personal var att uppleva beslut över liv och död i den här dimensionen. Om till exempel en domare och en domstol tvingades gå in och fatta detta beslut, skulle det förmodligen ha varit en annan liten själ som skulle ha tvingat föräldrar och medicinsk personal i samma situation tills de slutligen upplevt tacksamhet att förstå vad de var tvungen att lära av denna situation. Omdömen

I den här boken, Bokhandlaren i Kabul, en av karaktärerna är en ung kvinna som är desperat att göra något med sitt liv annat än leva Cinderella existens som hennes manliga släktingar och hennes kultur som förväntas av henne. Hon rekryterades för klasser för att förbättra sin engelska och till sin fasa sedan upptäckte att klasserna var öppna för män också.

Det var efter talibanerna hade störtade och när det var acceptabelt igen för män och kvinnor att vara i samma rum, även om fortfarande med särskilda villkor. För denna unga flicka tanken av att vara i ett rum med män som inte var hennes släktingar var så motbjudande att hon återvände aldrig till föreläsningarna. Du kan gissa vad hennes framtida innehas för hennes karriär-wise.

Skulle hon har ändrat sig om det fanns ett annat krig som resulterade i mer kulturella förändringar och att få fler människor dödades? Antagligen inte. Tänk om hon skulle inkarnera så att hon kunde ha erfarenhet av förtrycks som en kvinna på grund i ett annat liv var hon förtryck? Tänk om hon valde att ha den erfarenheten eftersom hon var tvungen att acceptera hennes feminina energi som hon gjorde uppror mot? Tänk om hon hade faktiskt accepterat sin egen feminina energi, men hon inkarnerat att lära sig att acceptera och utöva sin manliga energi? Och vad händer om jag inkarnerade så att jag kunde hjälpa dessa kvinnor att få lite insikt och stoppa den onda cirkeln av missbruk, men jag valde att inte göra något åt ​​det eftersom jag inte stöder kriget? Omdömen

Och det leder mig till kärnfrågan – för mig åtminstone. Är min roll att ta ett steg tillbaka och respektera liv och andras val, även när jag ser dem lida som ett resultat av dessa val? Eller är min roll att gå in och visa empati och hjälpa dem som är svagare än jag? Ska jag bidra till en välgörenhetsorganisation som samlar pengar för att ge mat till en ansiktslös, namnlös offer för svält någonstans i Afrika? Eller ska jag göra det min personliga uppdrag att ge allmosor av mat till människor som är hungriga, även om jag inte känner dem? Eller ska jag inte bry sig om främlingar utan nå ut till de människor jag känner personligen som uppenbarligen behöver en hand upp? Eller ska jag inte nå ut till alla och bara fokusera på min egen andliga medvetande, för efter allt jag inkarnerade att komma närmare perfektion?

Den första budet i Bibeln lär oss att vi inte får äta från Kunskapens träd. För mig betyder det att jag inte har rätt att döma någon annan, eftersom det inte finns något sådant som rätt eller fel. Och frågan om rätt eller fel är aldrig mer framträdande än när det handlar om liv och död, såsom beslut om krig, aborter, dödsstraffet, dödshjälp, självmord, mord och så vidare.

Jag tror att jag kommer att behöva inkarnera några gånger innan jag har svaren på någon av dessa frågor Omdömen  ..