Rättigheter Passage eller permanent tonåren?

Puer Aeternus är latin för evigt pojke. Senex är latin för gubben. Detta är dock bara en arketyp - en delad arketyp. Hillman (1970) förklarar "att senex är en complicatio av puer, invikta i puer struktur, så att puer händelser kompliceras av en senex bakgrund." (s. 146). Förklara att senex har en dubbel natur, fortsätter Hillman genom att säga "en egenskap är aldrig säker från inversion i sin motsats" (s. 148). Än sen då? Hur allt detta dubbelriktade talet hänför sig till den verkliga världen? Omdömen

Eftersom en grundlig undersökning av puer är oftast ofullständig utan att diskutera dess senex motsvarighet, för enkelhetens skull och fokus, den senex kommer inte att diskuteras vidare. Den puer kommer att vara i fokus. Omdömen

Efter att ha varit en inbiten alkoholist /narkoman i mer än 30 år av mitt liv, dessa år kan intill med problemet med puer Aeternus. Jag gick till en fest när jag var 11 och inte komma tillbaka förrän jag var, ad extremum - äntligen, 43 år gammal. Faktum är att puer var lever och frodas i mig. Har tillbringat tid i Augiasstall av länjails och slutligen State Penitentiary, jag har märkt att puer befolkningen lever och frodas i det också -. En virtuell pied-a-terre

Kipnis (1999) rapporter undersökningar som utförts av fångvårds Aktivist Resource Center som listar de tio främsta anledningarna till Californians in fängelse idag:

1. Besittning av en kontrollerad substans Omdömen

2. Besittning av en kontrollerad substans till salu Omdömen

3. Rån

4. Försäljning av ett kontrollerat ämne Omdömen

5. Andra gradens inbrott Omdömen

6. Assault med ett dödligt vapen

7. Körning under påverkan Omdömen

8. Första graden inbrott Omdömen

9. Snatterier med en tidigare fällande dom Omdömen

10. Bilstölder

De flesta intagna fängslas för ämnesrelaterade brott (s. 176). Kipnis påminner oss om att narkotikabrottslingar representerar sextio procent av federala fångar och över en tredjedel av stat och landsting fångar (s. 121). Statistiken omfattar inte de intagna som är internt - inom väggarna, på grund av malesuada fames - hunger som uppmanar människor till brott: brott som begåtts för att finansiera drog- och alkoholanvändning, eller brott som begåtts under påverkan etc. underjorden av fängelsegården, fann jag att de flesta intagna var mycket som jag i många ways-- helt jämförbara med de oanständig tecken som jag i samband med på gatorna. Omdömen

Marie-Louise von Franz (2000) beskriver mig (puer) ha en Omdömen

arrogant inställning till andra människor på grund av både ett mindervärdeskomplex och falska känslor av överlägsenhet. Sådana människor brukar också ha stora svårigheter att hitta rätt typ av jobb, för vad de tycker är aldrig helt rätt eller riktigt vad de ville ha. Det finns alltid ett "hår i soppan" (sid. 8).

Lionel Corbett (1997), när man behandlar narcissism, skriver att "patologisk grandiosity vilket behövs för att upprätthålla en bräcklig självstruktur kan göra en sjunka de religiösa värdena för övriga personer till förmån för självförbättring (s. 34). Inte bara mot religiösa värderingar, kan jag tillägga, men mot alla värden till skillnad från sina egna. Omdömen

Jag och mina barnsliga vänner var ofta, minst sagt, oansvarigt. påminns jag av tiden, under påverkan av metamfetamin, jag grävde hål i öknen på en gammal dumpa webbplats. Jag var så upptagen med detta lättsinniga aktivitet som jag gjorde ett medvetet beslut att inte gå . till domstol om ett misslyckande att Appear laddning Peter Pan i mig ville spela istället - trahit sua quemque Voluptas, varje människas snygga lockar honom Enligt Kiley (1983) katalog

Offer för Peter Pan syndrom kan. 't fly ansvarslöshet. Denna fälla börjar som oskyldig, typisk uppror, men svamp till en vuxen livsstil. En grundläggande pusselbit av Peter Pan syndrom är brutto ansvarslöshet som leker ineptness i grundläggande egenvård färdigheter (s. 45). Omdömen

ansvarslöshet, en falsk känsla av överlägsenhet, gå från jobb till jobb, inte bad för en vecka i taget, och en förkärlek för blandae mendacia linguae - lögner en smidig tunga, och bygga luftslott är bara några av de vardagliga drag av puer Aeternus. Detta är inte att säga att puertraits är alla negativa. Gauche som puer är, är han vanligtvis mycket vänliga, sangvinisk, väl avsikter och godmodig. Många av hans ofta subtila senex attribut också förstärka de positiva puer. Hans eldbrand närvaro på fängelse varv, dock, och kemikalieberoende förvärrar ytterligare situationen för de negativa puer. Så, hur kan vi redovisa sådana stora antal människor i detta land som fångats i problemet med puer Aeternus? En populär teori är att amerikanska ungdomar är nästan utan formella riter av passage -. Hoc opus, är detta svårigheten Omdömen

Att ignorera övergångsriter eller avvisa dem som triviala eller onödiga ritualer är löjligt som förnekelse är en flod i Afrika. Samlats in från The Stanton Peele Addiction webbplats står det att Omdömen

i en 1980 artikel i American Sociological Review och 1984 artikel i Journal of Studier på alkohol, där två sociologer vid University of Syracuse, Barry Glassner och Bruce Berg, utreda judiska dricka i en stor upstate New York, eftersom de trodde att traditionellt låga judiska alkoholism priser hade ökat under åren. Av det judiska folket sociologerna faktiskt intervjuade hade ingen någonsin haft alkoholproblem. Undersöker alla rapporter från aktivister i den judiska gemenskapen som hade aviserat ett växande alkoholism problem kunde Glassner och Berg faktiskt inte hitta en judisk alkoholist. Acceptera vid nominella värde alla sådana rapporter ledde till beräkningen av en alkoholism hastighet av cirka en tiondels procent bland judiska vuxna. Omdömen

Wow! Kan det vara så att en bar mitzvah är ansvarig för detta? Förmodligen - åtminstone om droger och alkohol är berörda. Men att döma av rapporterna från den judiska gemenskapen, har de andra beroenden såsom överätande och anorexi. Enligt National "Jewish Press," Ross (april 1986) rapporterar att det finns sju till 10.000 judiska fångar i USA. Det är inte så många jämfört med de två miljoner amerikaner som Kipnis (1999) rapporter som är bakom galler (s. 170). Under överinseende av kyrkan, kunde initiatory övergångsriter står för frånvaron av puer i judisk kultur? Om så är fallet, kan man tvingas att undersöka övergångsriter i andra kulturer. Omdömen

"Begreppet inledande" enligt definitionen av Eliade (1958) "i den mest allmänna mening betecknar en samling riter och muntliga läror vars Syftet är att åstadkomma en avgörande förändring i den religiösa och sociala ställning den person som ska initieras "(s. x). Det närmaste jag kom till lyfts från ett barn till något mer än ett barn, var min ingång till högstadiet. Utan så mycket som en varning från grundskolenivå, vad som följde kom som en radikal samhällsförändring. I vad som verkar nu som en nästan över en natt transformation, gick jag från en trevlig klass skolpojke till en besk högstadiet rebell utan en orsak: från att spela på apan barer att få berusad på fredag ​​kväll fotbollsmatcher; från brottas med skolkamrater på lekplatsen gäng slåss med rivaliserande mexikanska gäng efter skolan - riotous, utan tvekan, eftersom de germanska bärsärkar i antiken; från att spela hide-and-go-söka med flickor att vispa dem ut ur biografen att kyssa och smeka dem - inte olikt Theseus bär av Adriadne (s 109.); från urtag för rökning i badet rum under raster; från kvällar hem med föräldrar till skadlig ofog med vänner. Man skulle kunna hävda att det finns ett samband mellan vår skadlig ofog och andan om inledande. Mina vänner och jag kände mig tvungen att visa oss till varandra, så vi agerade ut en otrolig mängd destruktiva beteende i processen. Denna alkemiska coniunctio, från pojke till knasboll, deltar också mer subtila avvikelser. Diskutera initiering i Tierra del Fuego, Eliade nämner att "en frekvent sed är att ge nybörjare ett nytt namn direkt efter sin inledande (s. 28). Strax efter min begynnande ankomst till högstadiet, en av mina nya vänner taggade mig . med namnet Little Richard Jag förblev Little Richard för resten av mitt första liv Min första liv är min drog- och alkohol år,. mitt andra liv är mitt inlägg drog- och alkohol år,. min pre liv är en ganska kort barndom

Det närmaste jag kom till en formell invigningsceremoni under puberteten var min sjätte klass examensceremoni, höja mig till högstadiet status. Detta hände vid ungefär samma ålder som bar mitzva gör i judisk kultur. Vara obekanta med bar mitzva och vad deras prövningar innebär, anser jag att det är säkert att anta att det finns noggranna längder gått till någon form av varaktig omvandling. Eliade (1958) säger att bland den australiska Yuin stam "den första inledande ceremonin, innefattande separationen från kvinnorna och eldprovet, är därmed klar. Från den natten på nybörjare delar endast i livet för män "(s.8). Faktum är att höjden på högstadiet med sin vilande social status, verkade plötsligt bryta ett känslomässigt engagemang för min mor, och skapade en annan typ av känslomässigt engagemang för mina nyförvärvade vänner - vänner, kan jag tillägga, några av dem jag höll i mer än 30 år När man diskuterar "det hemliga sällskapet av Bakhimba i Mayombe" Eliade delar att "initierande prövningar fortsätter från. . två till fem år (s. 75) katalog

När man överväger min ungdom, jag kan säga att mina initierande prövningar, eller snarare mina initierande graderingar, fortsatte också under många år; därigenom eventuating problemet med puer Aeternus. Efter min höjd till högsta, kunde jag inte bära den oändliga tiden att komma fram till Xvarnah - det ljus härlighet som den magiska 16 års ålder ger, när den gyllene körkort kan uppnås. Jag tog en förarutbildning klass på 15 och en halv och undvek 16-årige kravet körkort genom att legalisera min körning privilegium med en instruktion tillstånd. Denna rättsliga manipulation befogenhet mig att köra en bil om jag hade en licensierad förare i bilen med mig. Det befogenhet mig också att köra en motordriven cykel utan tillsyn; Därför talade jag mina föräldrar i att låta mig att tillbringa mina besparingar på Cushman Eagle skoter. Wa la uppnådde jag självständig förflyttning. Inte nog med att min sociala status gå upp ett snäpp, men min rörlighet sätta mig i kontakt med de högre nivåerna av gatorna. Los Diablos MC gäng tog även mig under sina vingar. Jag hade kommit! Min lycksalig delstaten Xvarnah, var dock kortlivad. Två veckor senare blev jag arresterad och fängslad för utegångsförbud. Två veckor efter att jag fick min första av sju DUI-talet. Ironiskt nog, i ytterligare två veckor, har en vän och jag arresterad för att stjäla mjölk från en veranda efter vistas ute hela natten dricka. Därför tog min pappa bort skoter och jag fann mig själv orörlig och upprörd. Omdömen

Kan min entré i högstadiet betraktas som en rituella? Kan min körning privilegium betraktas som en rituella? Förmodligen inte - åtminstone inte i traditionell mening. Men det är min uppfattning att dessa var olika typer av riter av passagen. Att inte ha tillräcklig formell vägledning - Jag guidade mig, vilket är vanligt, och har varit under lång tid. Avsaknaden av föräldrakontroll, naturligtvis, förvärrar situationen.

Eliade (1958) anger att

, även om initiatory karaktären av dessa prövningar inte grips som sådan, är det fortfarande sant dock att man blir själv först efter att ha löst en serie av desperat svåra och även farliga situationer; det vill säga efter att ha genomgått "tortyr" och "död", följt av ett uppvaknande till ett annat liv, kvalitativt olika eftersom regenere "(s. 128). Omdömen

När jag var socialt etablerad i högstadiet Jag hade gått igenom olika tortyr och väckts i ett annat liv av lidande med baksmälla, sport svarta ögon och blåmärken från striderna, få i skoter och bilolyckor, bestående straff för oförsiktighet i skolan, och ständigt behöva uthärda vrede och straff mina beskäftiga föräldrar för min eldfasta beteende. Man kan säga att jag blev torterad när jag förvandlades från den arketypiska oskuld av en fjäril i en otäck gammal larv (etymologiskt tillgodose kommer från Tomcat och pelare kommer från plundrare). Vid tiden larv Sommaren var över, min heterodoxa livsstil hade etablerat Denna nya och erbarmliga liv -.. detta själv kommer att köra upplopp fortsatte tills jag var 43 år gammal examen från high school och vända 18, sedan slå 21 var fortfarande ytterligare entrenchments, men de var verkligen gradatory oundviklig jämfört med högstadiet uppvaknande som upprättat en eonian livsstil. Jag upplever inte övergångsriter på det sätt som de upplevt i mysteriereligioner eller på något annat traditionellt sätt. Omdömen

"Den moderna människan", förklarar Eliade (1958) Review

inte längre har någon initiering av den traditionella typen. Vissa initierande teman överleva i kristendomen; men de olika kristna samfund inte längre betrakta dem som besitter värdena för initiering. Den ritualer, bildspråk, och terminologi som lånats från mysterier senantiken har förlorat sin initiatory aura "(s. 132). Omdömen

Det finns dock en mer formell rörelse om inledande pågår i dagens samhälle under sken av ett annat namn -. hazing Omdömen

På en webbplats som sponsras av utbildningsvecka, Walsh (September 6, 2000) rapporterar att Omdömen

nästan hälften av de gymnasieelever som svarade på en nationell undersökning sa att de hade utsatts för aktiviteter som passar en bred definition av grumling att bli medlemmar i idrottslag, cheerleading squads, gäng, och andra grupper. Den studie av forskare vid Alfred University i New York, som släpptes förra veckan, beskrivs som den första allvarliga akademiska forskning påbörjanderites på gymnasienivå. Några av resultaten förvånade ens författarna. Till exempel undersökningen visade att 24 procent av eleverna som förenar ungdoms kyrkliga grupper inför grumling. Studiens författare, väntade lite hazing i denna kategori, nästan gjorde 't inkludera det i undersökningen. Bland alla tillfrågade, nästan en av fyra studenter krävdes att engagera sig i missbruk, såsom att delta i dryckestävlingar. Och 22 procent utsattes för verksamhet forskarna definieras som farligt grumling som inte medför missbruk, såsom stöld, tillfoga smärta på sig, eller att vara fysiskt misshandlade. Omdömen

Dricka tävlingar, våghals slåss, stjäla för att passa in, etc ., var Callow aktiviteter som jag deltagit i under min pubescence - en tillfällig modus operandi som jag anser initiatory, även om jag inte var tvingas att göra det. Om jag hade dock inte, då skulle jag ha fjärmat eller drabbats av någon annan typ av konsekvenser. Durkheim (1995), diskuterar tatuering, säger att "det är sant att, bland Arunta, designen därmed gjort inte alltid och nödvändigtvis totem nybörjare" (s. 116). Det förvånar mig i dag att jag fått utstå gärna en sådan olidlig smärta som uppkommer från tatuering, macho verkande som om det var inte smärtsamt alls. Jag nu anser att detta inte compos mentis - inte vid sina sinnens fulla. Durkheim, dock aktier som "Preuss var den första att bli medvetna om den religiösa roll som tillskrivs smärta i nedre samhällen" (s. 317). Naturligtvis kan vi inte föreställa oss som gör något religiöst eller andligt, men våra tatueringar var alltid symbolisk intressen i vår grupp. Omdömen

Walshs Artikeln fortsatte med att i detalj beskriva de olika formerna av hazing som jag är inte benägen att ta med här. Den ursprungliga studien han citerar från finns på den tidigare nämnda webbplatsen Omdömen

Slutsats:. Omdömen

Självklart är våra ungdomar i detta land nu, och har under lång tid varit mogen för någon form formella riter av passage, och eftersom vi inte verkar anser att det är nödvändigt att införliva det i vår kultur - de är. Liksom offrens föräldrar bör vi akta av magnum bonum - allt det goda, i bar mitzva i det judiska samfundet och göra en motsvarande service till våra ludna befolkningen genom att tränga undan oberoende Fördunklingen praxis. Detta kan vara för idealistisk. En sådan prestation skulle verkligen vara en pyrrhusseger. Oavsett om det är hazing, missbruk, eller någon typ av avvikande beteende, de flesta av oss vet att det vi gör är inte bidrar till ett produktivt liv - video Meliora proboque, försäm sequor, jag ser bättre tillvägagångssättet och jag godkänner av det, men jag följer sämre kurs. Här är en liknelse till denna latin formulerar. Omdömen

"Enligt Websters Dictionary", säger Ellis (1985) Review

mumpsimus är ett fel envist höll fast vid. Ordet kommer från historien om en gammal präst som under trettio år hade genomfört tjänster använda ordet mumpsimus, ett substitut för det korrekta latinska ordet sumpsimus. En dag, när hans fel slutligen påpekade för honom, svarade han, "Jag kommer inte att ändra min gamla mumpsimus för din nya sumpsimus." (s 106). Omdömen

Summan av kardemumman:.. Utan en betydande rituella, kommer en stor del av våra ungdomar förblir ungdomars beteende och attityd långt in i vuxenlivet - puer Aeternus Omdömen

Referenser

Corbett, L. (1997). Den religiösa funktion psyket. New York:. Routledge

Corbin, H. (1989). Andlig kropp och himmelska jorden Från mazdean Iran att shiitiska Iran. Princeton, NJ:. Princeton University Press

Durkheim, E. (1995). De elementära former av religiöst liv. New York:. The Free Press Omdömen

Eliade, M. (1958). Riter och symboler för initiering: mysterier födelse och återfödelse. New York: Harper & Row Publishers.

Ellis, D. (1985). Att bli en masterstudent: Verktyg, tekniker, tips, idéer, illustrationer, instruktioner, exempel, metoder, rutiner, processer, kompetens, resurser och förslag för framgång. Rapid City, SD: College Survival Inc.

Hillman, J. (1970). På senex medvetande. Spring: En ordinarie av arketypisk psykologi och jungiansk Thought. Dallas, Texas:. Spring Publikationer

Kiley, D. Peter Pan syndrom: Män som aldrig har vuxit upp. New York: Dodd, Mead & Company.

Kipnis, A. (1999). Arga unga män: Hur föräldrar, lärare och rådgivare kan hjälpa "bad boys" bli goda män. San Francisco, Kalifornien:. Jossey-Bas

Miller, D. (1973). Achelous och fjärilen: Mot en arketypisk psykologi humor. Spring: En ordinarie av arketypisk psykologi och jungiansk Thought. Dallas, Texas: Spring Publikationer

Peele, S. (11/12/2001). Skulle legalisering av alkoholhaltiga drycker till minderåriga minska eller öka minderårigas alkoholkonsumtion? In The Stanton Peele Addiction webbplats. Hämtad december arton, 2001 från www.peele.net/faq/childdrink.html

Ross, R. (April, 1986). Tre nation paraply org. för att underlätta judiska fångar, familjer. I National Jewish Press. Hämtad december 30, 2001 från www.rickross.com/reference/Jewpris5.html

von Franz, M. Problemet med puer Aeternus. (1988). Toronto, Kanada: Innerstaden Böcker Omdömen

Walsh, M. (6 september 2000).. Fördunklingen är utbredd, visar studentundersökning. I Education Week. Hämtad December 15, 2001 från www.edweek.org/ew/ewstory.cfm?slug=01haze.h20
.