Existentiell psykoterapi, Tolkning och Gadamar s hermeneutiska Circle

Den existentiella förhållningssätt till psykoterapi har varit en växer i popularitet i Storbritannien i nästan trettio år. Trots detta, är mycket lite känt av andra terapeutiska modaliteter om vad den existentiella synsätt egentligen är och hur dess utövare faktiskt arbetar med kunder. I denna uppsats vill jag skissa så enkelt som jag kan existentiella fenomenologisk ansats till tolkning och ett förhållningssätt till tolkning kallas den hermeneutiska cirkeln. Omdömen

Den hermeneutiska cirkeln är en tolkningsmetod utformades av den tyske filosofen, Hans- Georg Gadamar i hans 1960 verk, Sanning och metod. Det är mycket betydelsefullt arbete i historien om 20-talet kontinental filosofi. Tyvärr är det inte känt utanför filosofiska kretsar, detta är kanske på grund av sin varelse över skuggas av Vara och tid, den berömda och radikala arbete av Gadamar &'; s lärare, Martin Heidegger. Det är av enorm betydelse för existentiell psykoterapi, och i detta dokument, jag strävar efter att visa varför.

Gadamar &'; s intresse är hermeneutik: teori och praktik av tolkning. I sanning och metod, att hans mål att upptäcka vad som gör en tolkning lyckade eller misslyckade. Hermeneutik kan ses som en slags vetenskap, eller kanske mer precist, det mjuka vetenskapen om tolkning. Att jag och' ve använt uttrycket '; mjuk vetenskap och ' ;, är på intet sätt en lägga ner. Det är kanske en olycklig vändning, men Gadamar hermeneutik projektet handlar om att utveckla en metod för att ta reda på om den mänskliga världen; . världen av tecken och symboler i stället för den naturliga världen Omdömen

Inte allt i livet, kan eller behöver, som kan dras från den fysiska världen och vetenskap, eller från och '; fakta &' ;. Nu om någon föreslår att det enda sättet att lära sig något är ur fakta, leder ert argument slutligen till argumentet att du kan och 'en; t lära sig något från konst, och enkelt uttryckt, att &'; s lögn. Vi lär av konstant från världen av tecken och symboler, och vi lära oss något av Shakespeare. Det är en något som isn och' t eller kan &'en; t fångas av eller i en värld av &'; fakta &' ;. Det är där hermeneutik kommer in: den frågar vad och hur vi lär oss från den mänskliga världen, vår omedelbara värld, världen som vi faktiskt är i, eller att använda Heidegger och' s term för människan i världen, Dasein

Eftersom jag &'; M nämna Heidegger, Jag vill också lyfta fram en viktig del Gadamar lånar från Heidegger; hans uppfattning om temporalitet. Heidegger och' s teori om tidslighet anger för det första att den mänskliga erfarenheten av tiden är ändlig: kommer att sluta. Dessutom och betydligt, han hävdar att tiden inte ska ses som linjär. I stället hävdar Heidegger, en människa erfarenheter tidigare, nuvarande och framtida på en gång.

I denna uppfattning, är det förflutna alltid med oss, men rör sig i tiden som vi gör, befinner vi oss ständigt på väg bort och blir alienerad från vårt förflutna från vår egen kultur. Därför befinner vi oss oundvikligen drar förbi med oss, återbesöka det och återigen oundvikligen omtolka det, och gör det relevant för vem vi är nu, i nutid.

För att ge ett exempel, när jag först stötte Shakespeare som barn, jag hatade det. Enligt mina tonåringar, som hade förändrats, och nu tror jag en del av det är fantastisk och det betyder något helt annat för mig. Vidare, hur jag tolkar Shakespeare i framtiden är öppen för förändringar. Det finns ingen slutlig tolkning jag kommer till om arbetet i Shakespeare.

Å ena sidan kan detta visas otroligt självklart, om vi kontrastera det med upplysning Hegel, ser vi något helt annat. För Hegel, och upplysning, modernistiska och freudiansk terapi, vi är på väg mot en punkt; en historiens slut ögonblick, när vi hittar tolkningen. Med Gadamer, finns det ingen rörelse mot en slutlig överenskommelse, men en rörelse bort från vår egen alienation från vår personliga historia, bakgrund och kultur. Det finns ingen sista End Of History punkt: vi flytta fram och tillbaka, eller snarare runt i en cirkel åter tillägna kulturen genom vår erfarenhet och omtolkning av den Omdömen

Denna temporalitet erfarenhet är vad som ger oss chansen att. återta konst och våra liv för oss själva. Det är själva handlingen att växa och förändras, eftersom samhället växer och förändras runt omkring oss som gör tolkningen möjligt. Det &'; s vår återbesök som är möjliggörare till nya tolkningen och processen att avslöja sanningen

Visnings tolkning som en cirkel, i stället för på ett linjärt sätt särskiljer existentiell psykoterapi från andra typer av terapi.. Existentiellt, kunderna och' förflutna ses inte som fast, hur klienterna minns det förflutna från hans eller hennes egen närvarande är flexibel och öppen för förändringar. En existentiell psykoterapeut skulle uppmuntra ett flertal tolknings från kund runt hans eller hennes förflutna, där som en analytiker skulle vara mer benägna att söka en tolkning som var förklaringen till en klienter särskilt sätt att vara i världen. Naturligtvis talar jag i allmänna ordalag här, och det finns många olika typer av psykoanalytikern och många grenar av psykoanalytisk teori. Men jag känner att genom att markera användningen av den hermeneutiska cirkeln som en metod för tolkning blir det tydligt hur mycket freudiansk teori bygger på upplysning och modernistiska föreställningar idéer där som ett existentiellt förhållningssätt möjliggör mer samtida förståelse av vad det är att vara människa
.  .