Den Path of Transformation i motsats till de vägar mot förinställd Goals

transformerande tillstånd bygger på ren medvetenhet i &'; Nu &' ;; framtiden tas om hand av den helhetssyn sinnesstämning. I motsats, sökvägar till förinställda mål upprätthålla egot genom förväntade fullkomnanden; i &'; nu och' förpassas som en ren passage.

Den konventionella tänkesätt där människor hålls håller dem greps i turbulensen tanke skapa ett slags omedveten fängelse. Detta tänkesätt blir en grogrund för problem. Försöker hitta en lösning på psykiska problem inom denna turbulens kan bara producera en ofullständig lösning. Därför problem snart återkommer i olika former. Vad som behövs är en förändring i vårt medvetande så att problemet skapar tendens sinnet kvävd rätt vid roten. Denna omvandling måste ske genom att förstå tanken skapade &'; I &'; och dess vanliga rörelser; denna vana har takten i århundraden genom att i arv från generation till generation och så dess makt bör inte underskattas. Genom patientens självkännedom och genom att förstå livet som det strömmar genom sig själv och andra, kan man gå till botten med problemen och låt omvandlingen sker därifrån. Här är en stor källa till hjälp tillgänglig via meddelanden från nära döden-upplevelser (NDU) och out-of-kroppen-upplevelser (Obes). Se ref. 1.

Practices av trossystem och meditativa system kan bara producera en perifer förändring, eftersom de fungerar inifrån turbulensen i sinnet. De syftar inte till att lösa upp &'; I &'; som är grundorsaken till alla psykiska problem. I själva verket dessa metoder upprätthålla &'; I &'; genom de förväntade resultaten. En av anledningarna till att rädslan för döden är &'; I &'; dominerade psykologi. Det &'; I &'; är en tanke som skapats enhet, har det ingen inneboende väsentlighet. Så, är det rädd att möta slutet av kroppen som det är starkt identifierad. Denna situation ger oss en aning om att livet efter detta scenario kan öppna dörrarna för vårt medvetande att flytta in i den inre grogrund för problem. De erhållna esoteriska perspektiv åstadkomma frihet från inre konflikter och skapa inre integration. Då &'; I &'; kommer till stånd endast rent praktiska syften; det inte längre maskeras som det sanna jaget. Se ref. 3.

Omvandlingen är en följd av att en åskådare till sig själv – dvs en given vittne attityd. Det är en fråga om rent självmedvetande som drivs av djupt intresse för att förstå sig själv och livet icke-verbalt. Den tillhörande ökningen av inre frihet medför omvandlingen vid neurologiska djup – förändringen är inte bara på de psykologiska nivåer. Det kommer tillsammans omärkligt, liksom vridning av ett stort fartyg. Förändringarna sker på egen hand; ingen ansträngning skulle vara inblandade. Det är ett tillstånd av sann kapitulera; skulle det inte finnas några dolda motiv för att få en ego-uppfyller ände. Det andliga tillstånd av passivitet är associerad med djup anslutning med allt i livet.

given åskådare attityd banar väg för &'; annanhet &'; att komma in. Det är som att hålla huset rent för att ta emot Gäst. Då omvälvande händelse av den ultimata katharsis sker på sitt eget sätt på sin egen tid. I ett sådant tillstånd av medvetande, kan tanken skapade ego inte längre att stiga. Fusionen med Divinity skulle ha ägt rum och som Upanishaderna säger [Ref. 5], finner man alla varelser i sig själv och sig själv i alla varelser. En glimt av detta upplevs av vissa människor under sin nära döden-upplevelse [Lori, E., Ref. 1]. Tanken skapade individualitet - jaget - skulle ses som den illusoriska hägring där människor fångas. När vi ser en hägring som en hägring, skulle det inte finnas någon bedrägeri från den. Omdömen

Av ovanstående är det tydligt att nära-dödenupplevelser kan kasta mycket ljus för att förstå vår resa i livet. I detta sammanhang, boken och '; förvandlas genom Light &'; av Dr Melvin Morse [Ref. 4] kan vara en bra referens bland andra. Han säger att efter att ha granskat många händelser, är det uppenbart att de visionära upplevelser vid tidpunkten för döds är både verkliga och transformerande, vilket bekräftar oss som andliga varelser. Denna aspekt påminner oss också ett uttalande från Gina Cerminara (författare till boken &'; Många Mansions &' ;, [Ref 2.]). Hon säger att vi är andliga varelser avsedda att leva livet till fullo på jorden snarare än människor som kämpar för att bli andligt genom överensstämmelse med ett trossystem. Dr Morse fortsätter med att säga följande:

“ Dessa erfarenheter [den ndes] lär oss många saker, men viktigast de visar oss att det finns en livets källa från vilken vi alla våren. Människan har förmågan att inspireras av ett ljus som har makt att förändra dem. Vi behöver inte dö för att lära av denna erfarenhet. Vi behöver bara vara öppen för sitt budskap och". Omdömen

Från ndes, lär vi oss att det sätt vi lever på jorden har något att göra med vad som händer i livet efter detta. Att medvetenheten kan förvandla oss till den grad att leda ett liv av glädje, medkänsla och intensitet. Detta gäller särskilt på grund av två meddelanden från ndes: (1) Den kroppsliga döden är inte ett slut och att det transporterar oss till en fantastiskt magnifik zon medvetande; Det är en intensiv scenario &'; återvänder hem och ' ;. (2) Alla människor njuta storheten i denna zon, oavsett nationalitet, religion, kultur etc. Omdömen

Vi bör varna oss till en fråga här. Rent praktiska frågor, tillvägagångssättet i den förinställda målet har en bestämd plats. Det bör noteras att det även vad vi måste göra i &'; nu och' spelar en dominerande roll. När det gäller andlighet, dock upprätthåller den förinställda-målet engagemang egot och så kommer det att bli kontraproduktiv. Frågor som vilja vara i evig himmel efter döden tillhör de fabriksinställda målet strategi. Sökvägen till omvandling inte hooked på någon framtida händelse och så den förinställda-målet tänkande inte spelar en roll där. I det transformationen äger rum som en biprodukt längs processen. Således tjänar själva processen som slut alltför och &'; nu och' förblir i fokus för evigt!

Liknande frågor behandlas på webbplatsen http://spirituality.yolasite.com. Omdömen -----------------------
Referenser:
1. http://nderf.org
2. Cerminara, Gina. Många Mansions. New York: New American Library, 1950.
3. Gopalakrishnan, TC. I Quest av de djupare själv. Outskirts Press Inc., Colorado, 2008.
4. Morse, Melvin, M.D., med Paul Perry. Transformerad med Ljuset. New York: Ballentine Books, 1992 Omdömen 5. Upanishaden. www.easwaran.org/the-isha-upanishad-the-inner-ruler.html
.