Är vi andliga varelser eller materiella varelser?

stora andliga Lärarna har alltid rådde mänsklighet som världen har som betyder
. Vår själ har härstammade från det gudomliga, och det har kommit hit med ett realistiskt syfte - ett behov av världslig erfarenhet, andligt uppvaknande, och perfektion, innan den återvänder än en gång till det gudomliga. De berättar att den synliga världen har sin grund i en högre ordning av verkligheten, som är källan till liv och liv &'; s mening, och som endast är tillgänglig genom högre nivåer av Mind.

Detta är naturligtvis, är en komplett omkastning av den dominerande vetenskapliga uppfattningen. I stället för den reduktionistiska analys av vetenskap, som tar för givet att de minsta materiella företeelser är &'; real &'; beståndsdelar i universum, och att de förklara och orsakar alla större och högre nivå fenomen, förutsätter tradition att den undre endast kan förstås som kommer ut från, och på grund av den högre: The &'; hela &'; är primära, inte delar.

I den vetenskapliga tingens ordning, liv och medvetande är bara biprodukter av oavsiktliga rörelser livlös materia. Således &'; delar och' är primära – atomer, partiklar, kvarkar. I traditionen, om motsatsen, liv och medvetande är de främsta egenskaperna hos verkligheten. Materien är det sekundära avkomma Omdömen

Det är inte självklart att endast den ena eller andra av dessa synpunkter är synnerligen sant.

I sitt erkännande av högre och lägre nivåer av verkligheten, placerar Tradition människan i en unik position inom hierarkin - det vill säga, rakt i mitten som en &'; Microcosm &' ;, en liten rekapitulation av hela väsentliga universums natur. Å ena sidan, människor besitter alla väsentliga egenskaper av mineraler, växter och djur. Och ändå, på samma gång, till skillnad från dessa lägre former, vi kan också vara öppen till nivåer av verkligheten som går utöver den synliga världen.

En människa, stående på mitten Omdömen av skapelsen, är således potentiellt kan intuiting mening, sanning, godhet och gudomlighet. Detta är helt enkelt en mänsklig kvalitet. Detta är vad som gör en människa mänsklig Köpa och som en konsekvens av att vara intim med både natur och gudomlighet ålägger Tradition ansvar komma människor. Vi är “ vår broder och' s målvakt &" ;, vi är förvaltare av jord

När engagerade i vår vetenskapliga “. sätt att veta &" ;, å andra sidan står en människa i erforderlig isolering utanför
av skapelsen, som en frågande, analytisk, &' , åskådare och' - Och från denna synpunkt är det rimligt att vi kan göra naturen underordnad vårt intellekt och vår vilja. Från denna förnuftiga, användbara utsiktspunkt, kommer alla våra anmärkningsvärda framsteg inom vetenskap och teknik, och ekonomisk tillväxt och överflöd som dessa tillfällen. Men som en åskådare till liv och skapande, vetenskapen själv saknar, och behöver inte, inre system av etik. Etik måste komma från inom life
Tyvärr Douglas Sloan noterar eftersom denna fristående moderna strävan är så litet informeras av traditionell visdom “ Med all vår växten know-how och frenetiska brådska att förändra världen till oigenkännlighet - för att inte säga av tillvaron - vi blir alltmer hjälplös och förvirrad inför den värld vi skapar &". ; Ett ögonblick och' s reflektion över den fantastiska utveckling som sker varje dag i världar av datorer, vapen, gener, och kloner, ger tillräcklig kontroll för detta uttalande Omdömen

Traditionen lever vidare, naturligtvis, och de flesta av. oss behålla åtminstone några vag känsla av att det måste finnas någon mening och betydelse och '; bakom det hela &' ;. Men vi är vanligtvis tveksamma till att låta dessa vaga känslor att bära samma vikt som vetenskapliga fakta, de egentligen inte anses ha något att göra med äkta och '; viktigt och' kunskap, och vi kan även känna något skäms för att hysa sådana &'; irrationella känslor och ' ;. Men det finns ingen rationell motivering för en sådan ogranskade attityd - det är bara ett symptom på vår likgiltighet, vår djupt rotade undergivenhet till den aktuella vetenskapliga modet.

Socrates förklarade att själen är odödlig. Detta kan eller inte kan vara sant. Men sanningen i detta uttalande kan inte avgöras ett eller annat sätt av något forskarna har att berätta. I själva verket bidrar rent kvantitativt vetenskap ingenting till de stora frågorna om den mänskliga existensen. Förklaringar av &'; lägre &'; inte förklara allt komplexitet och miraculousness av &'; högre &' ;. En reducerande analys av &'; delar och' kommer aldrig att förstå innebörden av &'; hela &' ;. Kvantitativa mätningar kan inte förklara våra grundläggande mänskliga egenskaper.

Om de stora frågorna och frågor fortfarande flytta oss, vi kan inte vända sig till vetenskapen för mycket hjälp. Detta ansvar kan inte delegeras Omdömen  ..