En YOGA ERA är bara om att etablera den 21 CENTURY

Traditionen och linjen av Yoga Vetenskap är mycket gammal. Detta är värdefull rikedom av forntida Indien. Alla strömmar av kunskaps vetenskap är dess resulterande. Yoga är en sådan valv i Super Energies där alla kroppsliga, psykiska, intellektuella, andliga etc energier utvecklas väl och avslöjandet av glädje, frid och god hälsa framgång definitivt kommer vårt sätt. Det är på grund av detta att världens människor idag tar skydd av Yoga Sciences för att uppnå fred, god hälsa och lycka. Därför precis som idag och' s. Eran kallas vetenskapliga åldern så också kommer det säkert inte vara en överdrift att kalla det en Yoga Era Omdömen

Ordet Yoga görs från &'; Yuj &'; Dhatu. I sanskrit språk 2 Yuj dhatus nämns. I det ett sätt att förena eller gå eller bli ena och det andra är Samadhi (trance) eller psykisk stabilitet. Således gemensamma innebörden av Yoga är en sammanslagning av en varelse &'; s själ med Gud och' s kosmiska själ. Yoga är den sammanhållande eller bli en av det mänskliga medvetandet med gudomlig medvetenhet (Gud). Via Yoga kan vi bli ett med den allsmäktige Guden. Den Bhagwad Geeta definierar Yoga som jämnmod av psyket och skickliga utförande av olika åtgärder. Enligt Bhagwad Geeta när efter vår kontakter sorg den dissocierar från det kallas Yoga. Det betyder att avståndstagande från kontakt med sorg kallas Yoga. Enligt Maharshi Patanjali Yoga är förtryck av tankevågor. Trots att det finns ett ord baserad skillnad mellan Geeta &'; s och Patanjali &'; s tolkningar innebörden är densamma eftersom enligt Patanjal Yoga när tankevågor förträngt den hängivne blir visdom separat karaktär prakriti (materiell natur) och Purusha (Gud) . På grund av denna gudomliga vishet man inte längre genomgår någon sorg vilket innebär att han får skiljas från all sorg. Omdömen

Den vanliga innebörden av Yoga är takt eller skicklighet. Enligt denna mening i Yoga Vashishtha text innebörden av Yoga är den skicklighet med vilken vi korsa detta hav av materiella världen. Yogi Yajnavalkya har också gett en liknande typ av mening. Han säger att Yoga betyder samma sak lika formen uppnås genom en levande varelse som Gud efter den förenar sig med Gud. Hit lika formen innebär det levande väsendet efter att ha blivit lika med Gud överlämnar till den senare. Enligt Jain Gurus alla de andliga metoder som stöd uppnåendet /okränkbarhet själen och Moksha eller frälsning kallas Yoga. Yuga Rishi Gurudeva accepterar Yoga som en andlig praxis i livet.

I vår rot natur Yoga hjälper främst framkalla erfarenhet av själen, befriande sinnet, fred och lycka. I verkligheten Indiska Yogis utöver andlig filosofi är alltid arbetade för att faktiskt uppleva själen. De aldrig nöjda med torr filosofi, men genomgår andliga metoder för att uppleva den gudomliga själen eller Gud. Indiska Rishierna kallar detta innebär att uppleva den gudomliga själen som Vijnana. På detta sätt i det antika Indien fanns 2 strömmar av Jnana och Vijnana. Om detta Adi Shankaracharya har klargjort att Jnana betyder nå kunskap om Atman eller gudomlig själ från stora preceptors eller skrifterna och Vijnana innebär att verkligen uppleva denna Jnana (som hittills är mer teoretiskt förstås). Sådana erfarenheter är evigt lycksalig i naturen. Det är för att uppnå denna faktiska erfarenhet som Rishis forna ojordade Yoga Sciences. Per citatet av Adi Shankaracharya erfarenhets jnana är Jnana som innehåller Vijnana. I Bhagwad Geeta hemliga Jnana tillsammans med Vijnana är de medel med vilka man uppnår Moksha eller frälsning. I Vedant tradition Yoga anses vara den främsta andliga praxis att uppnå själen erfarenhet. Bortsett från detta i Vedic litteratur ordet Yoga används för både staten (mål) av soul erfarenhet och medel eller andlig praxis för att uppnå detta. På detta sätt var syftet med det gamla indiska yogatraditionen inte bara för att uppnå jnana (teoretiskt) men Vijnana (verklig erfarenhet) för Omdömen

I det gamla litteratur preliminärt i Rigveda finner ordet &';. Yoga &' ;. På detta sätt hade Yoga tradition redan påbörjats i den vediska Era som benämndes Yogamaya. I Rigveda för att lyckas med Yoga en bön görs till allsmäktige Gud. Över här genom ordet Yoga många gånger berättar att det innebär att ena eller sammanslagning som visar att yoga är inbäddad i den. I Yajurveda finner ett omnämnande av att uppnå Jnana via yoga där det sägs att vi alla via Yoga med samma seende stadig psyke i den skapade världen av den suveräna allsmäktig gud uppnå detta absolut gudomliga visdom från honom för glada fördelar som skapas av vår makt. I Yajurveda finner man en beskrivning av yoga. I många mantran av Samaveda finner ett tecken på Yoga. I Atharvaveda Yoga kallas medlen för att uppnå Mukti eller räddning. En bön görs för att lyckas med austeritiesna genomgått av stora yogis. I Yajurveda finns omnämnande av en undervisning av banan för att uppnå frälsning. Således från vediska mantran är det kristallklart att trots att det finns en liten brist på yoga och steg för steg analys av Yogic terminologi ännu en beskrivning av Yoga hittas via Mantra meningar, naturmaterial och symboler. Detta säger oss definitivt om förekomsten av Yoga i Vedic gånger. Rishierna av fordom var stor Yogis. Om sett ur denna synvinkel utvecklingen av Yoga tradition bevittnades direkt från den vediska Era som är ännu äldre än Rigveda Era. Ere frön av Yoga tradition inte låg gömd i Indien och' s mycket gammal förhistorisk tid, dess groning och tillväxt inte skulle ha sett i preliminära Vedic tider Omdömen

Historikern John Marshall har accepterat det faktum att i den arkeologiska. resterna av Indusdalen Civilization statyer av vissa yogis har grävts fram. Enligt honom i denna staty i särskilda Mudras symboler som Trishul vapen, krona, assemblage, nakenhet, Kayotsarga Mudra, Yoga praxis och tjur har noterats vilket visar att denna staty var några Yogi endast. Per yttrandet från VN Lunia sådan typ av andra Yoga symboler återfanns i mynt ojordade där. Medan nämna dessa mynt Lunia säger att på ett mynt gjord av kaolin etsas en person som sitter i yoga hållning. Det finns 2 ormar på hans höger och vänster sida och 2 ormar i framför honom. Dr Radhamukund Mukherjee anser att man tydligt kan notera arkeologiska och utan tvekan ett bevis på att det finns personer som genomgår Yoga praxis eller meditation hör till Induskulturen. Faktum är att i den mån historien om Yoga tradition är äldsta i Indien dess form är så mycket mer häpnadsväckande. Den preliminära formen av yoga tradition sannerligen varit symboliskt. Dessa symboler har metodiskt diskuterades i upanishaden Era och små detaljer i dess andliga praxis också klargjordes. Omdömen

Ordet Yoga används i upanishaderna indikerar andlighet eftersom ord som yoga, meditation, har austerities använts i form av Samadhi eller trance . I Shwetashwatar Upanishad finns en diskussion om yoga, sin praxis och resultat som klargör Yoga tradition. I Amrit Upanishad Shadang Yoga har diskuterats Vissa Upanishaderna tycka att Yoga har 9 steg. På detta sätt steg för steg Yoga tradition utvecklats fick ytterligare så att man uppnår en självständig existens. En beskrivning av denna utvecklad form kan hittas i Sutras, Smritis och stora poetries. I Patajali Yoga Sutras finns ett omnämnande av 8 steg av yoga som är principen grunden för samtida Yoga. Patanjali gav Yoga en kärnat form. I Manu Smriti, Yama-Niyama har inte tagits med, men i Yajnavalkya Smriti 10 yamas och 10 niyamas ingår. I Ramayana finner Yoga nämns synonymt med botgöring så att man uppnår Själv /Gud Genomförande. I Mahabharat episka Yoga &'; s oförstörbar skatt har samlats. Generellt hit ordet Yoga har använts i form av att finna en lösning. Omdömen

Det är ett historiskt faktum att den bördiga jorden av Yoga inleddes först i mycket gamla tider i Indien. Floden flödande tid Yoga tradition aldrig slutat eller har slutat i dag också. Steg för steg olika former av yoga fick utvecklats och sin djupa import också ökat mångfaldigt. Dess inflytande ses i buddhistiska och Jain litteratur också. I 4 Arya sanningar Lord lyste Buddha fram sanningen om 4 Vyuhas-bondages beskrivs i Yoga texter. I buddhistiska Yoga är målet att uppnå inre tillstånd av Bodhisattva. Jain Yoga är ett namn för metoden för andlig praxis. I den finns en beskrivning av icke våld, sanning, att avstå från rån, Brahmacharya eller celibat och inte hamstring saker som om insupit i fullt mått kallas en stor löfte. På detta sätt buddist /Jain texter Yoga tradition utvecklats på ett likvärdigt sätt. I Shung, Shak, Kushan, Gupta och pre mitten eran Yoga tradition nådde stora tinnar. I Ashtanghriday har Ashtangsangrah och Charak Samhita Yoga Sutras analyserats. I den hittar ett omnämnande av Panchbhut Theory. I Puranas eller indisk mytologi ämnen baserade på Yoga har diskuterats är stor detaljrikedom. Ur historia Yoga skrifterna plats i Bhagwat Purana är tidsspannet mellan Aupanishad Yoga Patanjal Yoga. I den hittar vi uppgifter om alla 3 andliga metoder nämligen. Jnana Yoga, Bhakti Yoga och Kriya Yoga. I Agni Puran padmasana och Garud Puran Swastikasan, padmasana, Asit etc har inkluderats. I Vishnu Puran Pranayam har nämnts. Omdömen

I denna tid (650-1200 e.Kr.) inom Yoga några lärare /acharyas skrev annan litteratur om Yoga. Vachaspati Mishra skrev en bok som heter &'; Tattvavaisharadi &'; vilket var en Tika /anteckning om Vyas Bashya. Vijnanbhikhshu skrev 2 böcker kallas &'; Yogavartik &'; och &'; Yogasar Sangrah &' ;. Raghavanand skrev en bok som heter &'; Patanjal Rahasya &' ;. Bhoj skrev &'; Rajmartand &' ;. Bhavaganesh skrev boken &'; Vritti &' ;. Ramanandpati skrev boken &'; Maniprabha &' ;. Anantpandit skrev &'; Yoga Chandrika &'; och Sadashiv Saraswati skrev boken &'; Tyag Sudhakar &' ;. I denna arena Nagobhatta har bidragit på ett mycket viktigt sätt. Under denna tidsperiod många Tikas /anteckningar skrevs om Yoga.

Några forskare har glögg över Yoga tradition endast i ett kulturellt sätt och har nedsänkt sig i denna uppgift och ändå inom denna strävan många av dess aspekter förbli ofullständig och ensidig. I detta finns det ett utmärkt behov av djup utbredd forskning så att inspiratör och guide av historien av forntida Indien tillsammans med dess kultur dvs Yoga tradition att presenteras för hela världen i ett allround speciell synvinkel sätt. I Yoga Institutionen för Dev Sanskriti Vishwavidyalaya (Gudomlig kultur universitet, Shantikunj, Haridwar, Uttarakhand, Indien) åtgärder har vidtagits för att genomföra djupa studier om detta ämne så att mångfacetterade formen av yoga kan ställas ut till världen mänskligheten och via Yoga möjlighet till kulturell neo uppvaknande kan förverkligas Omdömen  ..