Förvärva Torah 48: Ramchal: Derech Eitz Hachaim XIV

Nu eftersom den huvudsakliga åtgärd ligger i händerna på människan och inte i handen av änglarna, vi kan vara säkra på att han är kärnan i hela skapelsen och dra slutsatsen att . detta enbart är syftet för vilken människan skapades, och den verksamhet som han skulle ägna sig Omdömen

Så det var från allra första början när Gud, “ placerade honom i Edens lustgård för att odla den och vakta det (Genesis 2:15), och" som våra belägringar av välsignade minne förklaras med hänvisning till de positiva och negativa buden. De var alla som ska utföras i detta tillstånd av vila, utan inåt stridigheter, som våra Sages härledas från roten av ord som betyder, “ Och han placerade honom &". Först efter mannen hade syndat skulle han gå längs två vägar efter två olika guider, som våra Sages uttryckte det: “ ve mig från min Skapare, ve mig från min impuls (Berachot 61a) &";
Det är klart för er, då, att allt man gör på Gud och' s tjänst, gör han för det ändamål som Skaparen skapade honom; allt annat görs i lydnad för anklagar ormen, som njuter av sin absorption i andra frågor, i syfte att hålla avstånd från sin Skapare genom att distrahera honom från hans tjänst. Omdömen

Man straffades genom att behöva utstå detta situation, som vi ser, och" och du skall tjäna andra gudar (Devarim 11:16), &"; för människan leds längs den väg som han vill gå, och eftersom han ursprungligen valde att lyssna på ormen, domen uttalas på honom var att han inte skulle vara fri från sin ok men bära det så länge det är påbjudit honom . Detta dekret, “ svett på din panna ska du äta bröd (Genesis 3:19), och" representerar den värsta av alla former av tortyr för själen vars längtan är fortfarande för dess källa. . (Ramchal, Derech Eitz Hachaim XIV) Review