Bara sitta eller Finns det mer att göra?

Buddism, som en helande konst snarare än en religion, i dess terapeutiska mandat att läka mänskligt lidande, tar vägen för att bli, inte av den lidande, men i lidande. ..

Låt mig klargöra ... Omdömen

Buddism, i sin strategiska (långsiktiga) snarare än taktiska (kort sikt) mandat, är inte en "feel-good" strävan, det är en "feel-ingenting" strävan: "Enligt buddhismen, håller glädjen /smärta mekanism människor låses in i en självförstärkande cykel av konditionerat existens < ... > ;. Alla undervisning, eller medicinsk eller terapeutisk intervention i syfte att helt enkelt förbättra levde kvaliteten på människors liv kan inte gå bortom glädjen /smärta mekanism, eftersom sådana verktyg själva rade svar som syftar till att få människor att "må bättre." för att bryta sig ur den onda cirkeln av att undvika smärta och söker njutning, och uppnå en tillstånd supraliminal jämnmod, är en helt annan typ av läkemedel som krävs, en transcendental en. < ... > Dharma leder till ett tillstånd bortom själva möjligheten av lidande "(Fenner, s. 2) Review

Det är betyda:.! Utöver möjligheten att känslan inte längre möjligheten att avkänning, men utöver möjligheten till identifikation med känslan. Utöver möjligheten att känslomässigt engagemang med känslan (oavsett om det är av smärta eller nöje). Med andra ord, utöver helomvändning att känna känslan! Omdömen

Läs vidare ... Omdömen

Enligt läran om anatman (läran om No-själv), "en människa består av fem komponenter fysisk form, känsla, perception, enheter och impulser, och medvetande. Även de mest omhuldade och till synes utmärkande dragen i vår mänsklighet - tillgivenhet, lojalitet, minne, talang, estetiska urskiljning - lösa in samspelet mellan dessa fem komponenter. Eftersom var och en av dessa komponenter är förgängligt och saknar alla kännetecken oundvikligen följer att hela som de komponerar måste dela dessa egenskaper - det måste med andra ord vara anatman &'; ingen själv ". < ... > Denna insikt frigör successivt meditatören från smärta och lidande som han eller hon inser att det inte finns något själv att lida. I slutändan, upphör meditatörer att existera som en självständig enhet. Hans eller hennes kondition erfarenhet förvandlas till en upplevelse av obetingad frihet, överskrider alla föreställningar om tid, utrymme och existens "(Fenner, s. 15) katalog

Bottom-line:.. Buddhistisk psykologi tar inget själv gisslan

"Genom upprepade meditationer över tusentals timmar, de (meditatörer) noggrant eliminera alla spår av tron ​​att de är unika och självexisterande" (Fenner, s. 33). Omdömen

På sätt och vis är den niosiffriga personnummer av dina själv andra skillnader reduceras till bara ett nummer. En

Och i denna fenomenologisk enmeshment du kan vinna den sanna social trygghet av att vara ett med Alla.

Kungen /drottningen av själv disrobes lagren av sina förvärvade informations-biografiska distinktioner i en identitets striptease ... Omdömen

Så, verkar det som om tanken bakom den här typen av suffering- reduktion och smärtbehandling är att i princip sätta dig ut ur elände lidande genom ett slags fenomen lobotomi som åstadkoms genom att göra sig av med själva begreppet lidande själv och /eller genom att radera dualiteten av smärta och njutning i första hand ...

Är det en nåd dödande av individualitet och subjektivitet eller en form av transcendens? . Du bestämmer Omdömen

Med detta i åtanke, verkar det som i väst, den buddhistiska psykologi - som en skola av terapi - är oftast används på ett taktiskt, kortsiktig plan, utan strategiska buy-in. Mindfulness meditation är clinicaly lärs ut som en taktik smärta /ångest förvaltning med målet att bli av lidande, och inte i sin strategiska känsla av att bli av med lidande. Omdömen

När vi (kliniker och kunder) lura runt med olika verktyg av buddhistiska psykologi, misslyckas vi ofta att inse att dessa kirurgiska "diamant fräsar" i våra händer är utformade för att "slipa bort den falska tron ​​att vi har ett självständigt och oberoende existens" som fristående och lokalt Selves (Fenner, p. 30). Omdömen

Målet med buddhistiska psykologi är inte själv tillväxt, men självSänkt!

Ta fallet med Zazen, den "bara sitter" meditation

Här är en beskrivning av syftet med zazen av Peter Fenner:.. "Det verkar finnas två sätt att stimulera en intensiv observation egot Ett sätt är att ta bort alla struktur och mening från att leva, så att Det finns ingen anledning att göra det vi gör, och inte heller något sätt att avgöra om vi är på eller av banan när det gäller våra andliga strävanden. I denna situation, egot söker ständigt för jord och referens genom att skapa sina egna system för mening för att ha ett syfte och för att spåra dess prestanda och framsteg. Det andra sättet att stimulera ego försvar är att införa en allvarlig grad av konstans och enhetlighet på ett fysiska unika och oberoende mot bakgrund påtvingas utifrån "(s. 39-40). Omdömen

Så, zazen är utformad att "stimulera ego försvar," ett slags psykologisk kittling, om inte en våndas ... Inte exakt vatten ombordstigning, men helt klart ett mandat av nöd ympning ... Omdömen

En titt in i den nietzscheanska avgrund tomhet för dem av oss som håller klättra stegpinnarna själv tillväxt utan att ännu ha arbetat igenom vår rädsla för existentiella höjder ... Omdömen

En verklighetskontroll i vår egen icke-verklighet ...

Inte undra på att "bara sitta" och "göra ingenting" rör upp en sådan panik i den prototypiska västerländska tänkandet som alltid på flykt från sin egen tomhet ... Omdömen

Som sådan, zazen, i sin strategiska mandat, tillsammans med resten av den buddistiska själv dekonstruktion verktygslåda, inte är tänkt som en avkopplande stund andrum. Omdömen

Strategiskt är zazen bara ett annat sätt att jogga ditt sinne i ett tillstånd av kategorisk tyngdlöshet, skaka om pseudo-allvaret i våra antaganden om vår existens, att slå huvudet på sin snabb sand grund av illusoriska beständighet. Omdömen

Taktiskt, dock "bara sitter" kan vara en trevlig stund av kontemplativ respit under en hektisk dag ... Och - paradoxalt nog - ett sätt att få jordat Omdömen

Vart går du härifrån.? Vill du använda buddhistiska psykologi på en "feel-good" -basis eller vill du försöka gå hela vägen in i nirvaniska aldrig land No-Lidande

Det är ditt existentiellt val.

Under tiden, här är en "må-bra" existens bejakande (snarare än existens-disconfirming) ta på zazen. Läs följande "primer" och försöka Omdömen vid Zazen "bara sitta." ". Bara sitta" Omdömen En sådan enkel uppsättning instruktioner ... Omdömen Men så svårt att följa!

Det är ...
Det är faktiskt svårt att följa en uppsättning instruktioner som leder en kroniskt målinriktad sinne till en Nowhere av meningslöshet ...

Just det: bara sitta är just det: bara sitta ... Omdömen utan något försök att meditera eller icke meditera,
utan antingen försöker tänka eller försöker att inte tänka ... Omdömen

Sitting sitter ... Omdömen Ingenting annat att det ...
Det är varken en meditation, eller en icke-meditation ... Omdömen Bara en praxis för att bara vara ... Omdömen utan pragmatisk bara -ifications ... Omdömen

Precis som ... Omdömen Just Omdömen vara i tid ... Omdömen Hellre än att göra tid ... En bekräftelse av tillvaron för dess egen skull .. .

Copyright 2009 Omdömen

Pavel Somov, Ph.D., författare till "ÄTA nu: 141 Mindful Practices att övervinna Matmissbruk en måltid på en Time" (New Harbinger, 2008 ) www.eatingthemoment.com

Referenser:

Peter Fenner, The Edge av säkerhet. dilemman på den buddhistiska vägen, 2002, Nicolas-Hays, Inc Omdömen