Lidija Rangelovska beskådar av Shame

Lidija Rangelovska avancerade tanken att en del barn utsätts för övergrepp i dysfunktionella familjer – objektifieras, dehumanized, sina gränser brutit, och deras tillväxt hämmad – utveckla intensiva känslor av skam. De visar sig vara codependents eller narcissists på grund av deras genetiska smink och medfödda karaktär. Enligt henne, att barn som visade sig vara codependents som vuxna är elastiska, medan de mer ömtåliga narcissister försöker kringgå skam genom att koka ihop och sedan distribuera False Själv. Omdömen

Som Lidija Rangelovska påpekat motiverar "normal" skam och personer som lider av Cluster B personlighetsstörningar på olika sätt. Det utgör ett hot mot den förre sanna jag och den senares Falskt Själv. På grund av den olikartade funktionalitet och psyko av sant och falskt själva, påverkar hur skam beteende och manifesteras i båda populationerna skiljer sig åt. Dessutom främjar genomträngande, konstant skam ångest och även rädsla eller fobier. Dessa kan ha antingen en hämmande effekt – eller, tvärtom, disinhibitory funktioner (motivera till handling.) Review

det sanna jaget innebär en noggrann verklighet test med minimal och marginella kognitiva brister samt förmågan att känna empati på alla nivåer, inklusive och i synnerhet den emotionella nivå. Människor vars Sanna Jag är intakt, mogen, och operativ förmåga att relatera till andra djupt (till exempel genom att älska dem). Deras känsla av egenvärde är stabil och jordad i en sann och testad bedömning av vilka de är. Att upprätthålla en åtskillnad mellan vad vi egentligen är och vad vi drömmer om att bli, vet våra gränser, våra fördelar och fel och har en känsla av realistiska prestationer i våra liv är av avgörande betydelse vid fastställandet och underhåll av vår självkänsla, känsla av självkänsla och självförtroende Omdömen

Skam hotar det sanna jaget genom att utmana den drabbade personens ego-Syntony. genom att tvinga henne att "må dåligt" om något hon har sagt eller gjort. Lösningen är oftast enkel och till hands: vända situationen genom att be om ursäkt eller genom att gottgöra.

Däremot leder False själv falska antaganden och en förvriden personlig berättelse, en fantastisk världsbild, och en storslagen, uppblåst känsla av att vara. Den senare är sällan sin grund i verkliga landvinningar eller förtjänst. Narcissist känsla av rätten är all-genomträngande, krävande och aggressiv. Det försämras lätt i öppna verbalt, psykiskt och fysiskt våld av andra Omdömen

När patienten med falska Själv känner skam det är eftersom hans grandiosity, den fantastiska berättelse som ligger till grund för hans Falskt Själv, utmanas, oftast. - men inte nödvändigtvis - offentligt. Det finns ingen enkel lösning på en sådan situation. Situationen kan inte vändas och den psykologiska skadan är skedd. Patienten måste snarast bekräfta sin grandiosity genom att devalvera eller ens förstöra frustrerande, hotande föremål, källan till hans elände. Ett annat alternativ är att omformulera situationen genom delusionally ignorera det eller omarbetning den i nya termer. Omdömen

Så, medan skam motiverar vanliga människor att bete sig pro-socialt och realistiskt, det driver oordnade patienten i exakt motsatt riktning :. till antisociala eller vanföreställningar reaktioner Omdömen

Skam bygger på empati. Den normal person empathizes med andra. Den oordnade Patienten empathizes med sig själv. Men, empati och skam har lite att göra med den person som vi känna empati (den empathee). De kan helt enkelt vara resultatet av konditionering och socialisering. Med andra ord, när vi skada någon, vi upplever inte hans eller hennes smärta. Vi upplever vår smärta. Hurting någon - skadar oss. Reaktionen av smärta provoceras oss genom våra egna handlingar. Vi har fått lära oss en lärd svar: att känna smärta när vi skadar någon.

Vi tillskriver känslor, känslor och erfarenheter till föremålet för våra handlingar. Det är den psykologiska försvarsmekanism av bildprojektion. Det går inte att föreställa sig att tillfoga smärta på oss själva - vi förskjuta källan. Det är den andres smärta som vi känner, vi fortsätter att berätta själva, inte våra egna. Omdömen

Dessutom har vi fått lära oss att känna ansvar för våra medmänniskor och att utveckla skuld och skam när vi inte gör det . Så vi också uppleva smärta när en annan person säger sig vara ångestfyllda. Vi känner sig skyldig på grund av hans eller hennes tillstånd, känner vi på något sätt ansvariga även om vi inte hade något att göra med det hela. Vi skäms att vi inte har kunnat avsluta den andres ångest Omdömen  ..