Författande av Colors of Our Own Spirituality

På 8 augusti 1999 fick jag ett samtal från min mamma: ". Bryce, det hände" Min far hade dött efter sin långa kamp med cancer i urinblåsan. Det var knappast oväntat men jag kände fortfarande djup sorg. Vi hade en vecka för att förbereda begravningen, men jag hade förberett på annat sätt under minst 30 år. Vi hade delat jakt tillsammans i årtionden i hög grad på grund av mitt medvetande som vår tid tillsammans skulle begränsas. Jag hade tackat honom 8 år tidigare för alla minnen, sin kärlek och sitt stöd. Omdömen

Som min fars begravning växte nära, kände jag ett högtidligt ansvar att ge tjänsten själv. Det verkade inte rätt att ha min fars lovtal från vissa pastoral främling som inte visste min far och hans liv. Den tanken kändes som om det skulle ha varit ett svek inte bara min far, men också av mig själv. Jag kunde inte heller låta den andliga möjlighet förbi mig. Omdömen

Min far hade varit en sann konstnär. Trots att han hade ibland varit en gruff irriterad man, han hade också varit mycket känslig för estetisk uppskattning. Det verkade som varje väggen i mitt barndomshem hade prydd med en eller flera av hans målningar eller skulpturer. När vi hade tagit promenader tillsammans, skulle han peka ut intressanta former och färger i många pastorala scener som vi upplevt tillsammans. En av mina första minnen var att vara 3 år gammal och min pappa lärde mig att dansa. När jag en gång undrade högt vad grodorna såg ut som gjorde kikade ljud tidigt på våren, jag minns hans svar: "Hej, vill du ta reda på ?!" Vi frös våra Anodrester av den natten men jag gick att sova på natten med en liten groda fönstertittare i en burk bredvid min säng. När jag undrade hur det skulle vara att vara utanför under ett åskväder, jag kommer ihåg oss båda efterföljande huka i vinden och regnet i våra badkläder. Vi hade delat en hel del förundran tillsammans. Wonder och kreativitet var värden som dyrkades i min familj Omdömen

Strax efter min fars död, upptäckte jag följande dikt bland sina egendom papper. Omdömen

För länge sedan när jag var ung

min pappa och jag skulle sitta tillsammans Omdömen

titta på molnen som de drev av

inbillar ansikten i sina former Omdömen

och hästar, valar och segelfartyg Omdömen

och som molnen skulle flytta bort Omdömen

nya inbillade former verkar Omdömen

i de nya moln som följde Omdömen

vad en underbar tid vi hade Omdömen

upptäcka dessa saker tillsammans Omdömen

Nu är jag gammal, men jag fortfarande titta moln Omdömen

hoppas att upptäcka vad vi en gång delade Omdömen

föreställa sig att det fortfarande finns ansikten Omdömen

och hästar, fåglar och fjärilsvingar Omdömen

och alla typer av inbillade saker

Jag föreställer mig också, sitter tätt intill mig Omdömen

Min pappa, titta moln Omdömen

- Ernest Kaye Omdömen

Min fars dikt hänger nu på väggen i mitt kontor, eftersom den utgör en av de största gåvor i mitt liv. Även om det inte är tekniskt briljant, effektivt fångar den värdena av förundran och skapande som var begåvad till mig under mina tidiga år. Omdömen

När jag gav min fars begravning, jag talade om de olika passioner i hans liv. Det hade funnits tidiga kamper som oönskat barn i trakten invandrar vaktmästaren. Jag talade om hur han hade blivit en framgångsrik kommersiell artist, hur han hade målat och skulpterat som en privat passion, hur han hade träffat min mamma på operan och hur han framgångsrikt hade stöttat och älskade sin familj. När det är dags att avsluta min lovsång i vår familj och vänner jag var tvungen att på något sätt sammanfatta mannens liv. Det var ingen liten uppgift eftersom det skär till den centrala fråga som vi alla ställer oss. Vad betyder allt kommer ner till? Vad betyder allt detta? När någon nära oss dör, vi alla begrunda innebörden av våra egna korta liv. Det bästa jag kunde uppbåda för min far var detta: Across duken tid målade han ett liv rikt i färg och passion. Jag syftade på sin obevekliga kreativitet, men jag var också identifiera på en annan nivå. Det skulle vara upp till mig att kreativt måla mina färger så gott jag kunde på min egen duk. Omdömen

Inte alla av oss har varit begåvad med rika färger. Vissa är utrustade med mörker i stället. Även om vi har använt idén om färg som en metafor för mening och värden, kan det komma som en överraskning för någon att hänvisningen till färgen är inte bara metaforiskt. Människor som spända från tidig trauma ibland begränsas i sin förmåga att lägga märke till och tänka på färg. Detta beror på att det omedvetna väcker känslor färg. Vissa människor är så defensiv mot någon känsla som de omedvetet blockera deras förmåga att lägga märke till färgen. På Rorschach färgpulverplumpen testet, kommer de ignorerar färg i sina associationer till blöts. Jag hade en gång en patient som hävdade att han inte kunde se färg eller se andras ansikten. Naturligtvis skulle han faktiskt registrera känslor i hans syncentrum men hans omedvetna skulle redigera bort ansikten och färger från hans medvetande. Hans smärtsamma känslor måste undvikas så hans omedvetna blockerade allt som smackade av känslor (t.ex. färg). Som barn brukade hans far att hänga honom i hans garderob i en vietnamesisk tortyrposition. Efter terapi hjälpte honom att lösa sina traumatiska minnen han kunde se både färg och ansikten. En annan patient används för att rapportera en plötslig ljusning färger när han skulle använda autohypnosis att be sin yngre skadade själv del "steget in i förarsätet och titta igenom hans ögon." Han hade också upplevt tidig trauma som hade förmått honom att försvara sig mot känslor med säkerheter dämpning av sina färger. Många människor använder auto-hypnotiska försvar hela livet utan att veta det. Det är hur dissociativ störningar ofta föds. Omdömen

Det är allmänt anses som dåligt att blanda metaforer och jag kunde bli anklagad för att göra det. Tidigare hade jag föreslagit att innebörden är som ett partitur spelar i bakgrunden av våra livsberättelser. Nu ska jag tyder på att det är som att måla färger i en bild. Jag känner mig tvungen att använda båda dessa metaforer eftersom var och en är alltför lämpligt och för relevant att kasta överbord. Båda är konstformer som väcker känslor och det är troligt att de är känslomässigt eftersom de stimulerar resonans i samma nervbanor som genererar filten känslan av andlig mening. Alla former av religion har införlivat musik och bildkonst i praktiken av dyrkan. Det är inte bara en slump. Omdömen

I hans djupa lunta Filosofiska förklaringar, Robert Nozick conjectured att meningen med livet bara kan komma ner till en konstform. Jag håller men konceptet föreslår en annan fråga. Om andlig innebörd är en konstform, sedan det en sådan sak som dålig andlighet? När allt kommer omkring, gör vi ofta värdeomdömen om god konst och dålig konst. Svaret på denna fråga är egentligen inte så svårt för de flesta av oss att svara. Bad andligheten innebär låg medvetandenivå och monocentrisk motivation. När tyskar gas judar, när radikala muslimer anser att det är deras plikt att döda kristna konvertiter, när en sexpartner döljer det faktum att de har AIDS och när svek används för självtillfredsställelse så finns det ett implicit nedvärdering av andra. Under loppet av mänsklighetens historia, har den organiserade religionen ofta förklädd kollektiv narcissism i kraft av andlighet. "Vi är det utvalda folket" (vi är överlägsna alla andra). "Vi kommer att sparas medan alla andra går till helvetet." "Vi visar vår lojalitet mot solguden genom att ge honom mitt i hedning." Listan kan göras lång. Dålig konst! God konst i sfären av andlighet kräver heterocentricity och balans. Själv transcendenta värden behövs i stället för kollektiva ego Omdömen

Val kräver mod Omdömen

Innan vi väljer våra andliga värden det finns ett preliminärt val som är potentiellt en av de viktigaste vi någonsin kommer att göra. Vem väljer vi som författare av vår andliga mening? Denna fråga är djup och det är inte bara psychobabble. Många av oss går genom livet värdera vad vi "borde". Vi kommer att överväga att göra "det rätta", som om det finns en yttre domare som vet hur livet "bör" köras. "Att göra det rätta" och tänka i absoluta "shoulds" är ofta tecken på att människor är rädda för att välja sina egna värderingar. De vill ha en prefab sats istället. Organiserade religioner är redo att möta detta behov med välorganiserade dogmer. Omdömen

Alternativet att söka extern myndighet är att axla bördan av att bli vår egen andliga författare. Lägg märke till att det finns en bördan och vara varnat. Det är tungt! Det är så tung att många av oss dra sig undan från att ens inse att vi har ett val. Det är lättare att skjuta att det finns en extern röst som kan tala om för oss vad vi ska göra. När vi söker externa författarskap av vår andlighet det momentant minskar vår oro och osäkerhet. Det är bekvämt att se världen i svart och vitt, rätt och fel, "shoulds" och "bör-nots." Men kostnaden för denna typ av säkerhet är att vi förlorar vår kreativitet. Vi börjar oroa dig för hur vi kommer att bedömas efter denna yttre auktoritet. Om det finns ett rätt sätt att göra saker så måste vi få det rätt. Vi måste vara perfekt i vår strategi så att vi inte blir fel. På detta sätt kan externalisera författarskap av livets mening injicera oss med en annan oro. Vi har handlas existentiell ångest för ångesten av självutvärdering. Det är vårt dilemma. Vi har ett val. Som vi föredrar: ångest för att behöva skapa mening som konstform eller ångest av vår utvärderas mot en externaliserats ram? Vi får inte undvika ångest. Antingen betalar priset eller vi betalar priset för att inte betala priset. Omdömen

Om vi ​​väljer att genomsyra våra liv med konstnärlig andlighet då måste vi tolerera ångest av osäkerhet. Vi får fundera över allt som vi inte vet. Om andliga värden inte är skrivna i den yttre världen så är det lite skrämmande att det hela kan vara upp till oss. Det kräver en speciell typ av tro på att alla våra liv kommer att bidra mot något värdefullt. Tro med osäkerhet är en ovanlig kombination som kräver mod. Men det ger oss möjlighet att se färgerna runt omkring oss Omdömen  ..