BLISS MANTEL - Samadhi (TRANCE), HIMMEL OCH DÖRR FÖR SALVATION

Den sista men mycket viktig mantel (5 omfattar lager av en levande varelse) är Bliss mantel. När detta hölje är täckt, inte bara de levande som kom mycket nära Gud, men att det blir Gud honom själv. Själen sägs vara en gnista av Gud. Dess yttersta formen är Satya, Shiva, Sunder och Gud också kallas lör (existens), Chit (visdom), Anand (bliss). Båda dessa stater sekret med högsta lycka. Det slutliga målet är att göra våra liv lyckliga, nöjd och lycklig. Omdömen

När Bliss Mantel renas, en person väcker hans själ visdom och därmed blir Gud, från en bra människa. En sådan person och' s ära är besläktad med Gud. Denna andliga ståndpunkt är verkligen nektar odödlighet. På uppnå det gudomliga härlighet odödlighet, gudomlig skönhet, gudomliga aura etc. ger oss nektarin smaken av odödlighet varje ögonblick. Omdömen

Vanligtvis en levande varelse upplevelser träldom. Dess organ av kunskap ger en mycket begränsad smak och via sinnesorganen handlings, kan det samla mycket begränsad materiell rikedom. Men i de djupa skrymslen inre personlighet en människa lögn sådana oändliga möjligheter om än i frö form som de motsvarar befogenheter hela kosmos. Brutto världen är sin kropp och den subtila världen är dess Vital Force. Den Vital Force är mer kraftfull än brutto kroppen. I jämförelse med synliga materiella föremål, är den osynliga energi värme, ljud, ljus, eter etc. mer potent. Men när denna osynliga natur jämfört med den subtila världen, är den senare oändligt mycket starkare. När man kan ange det området eller etablera ett starkt band med det, en och' s begränsningar /bondage skärs som under och därmed manifesterar obegränsad makt. Vi har exempel på Extra Sensory Potentials. Ibland får vi sällsynta erfarenheter av sina mirakel. Men om vi kan komma in på området djupare, om vi kan gräva och få kunskap om nyttan kraften i dessa gudomliga härligheter, deras extraordinär natur kan jämföras endast realiserade helgon (Sidhas). Först då kan gudomlighet manifest människohandel och att vi kan uppfatta Gud i mänskligheten. Detta tillstånd måste sippra med högsta lycka. Omdömen

De ovannämnda meningar säga att både den yttre och den inre subtila världen finns i överflöd i oändliga gudomliga förnimmelser. Det finns ingen gräns för sin lycksalig känsla. Detta är ett faktum. Självklart! Det är något helt annat att du inte dra på grund av illusoriska föreställningar. En mysk rådjur inte inse att doften av mysk manifesterar från sin egen kropp och därmed för att lukta på den, kör rådjur omkring här och där. I slutändan blir trött och håller förtvivlad dess “ belägenhet &" ;. Alltså kan man inte skylla på Gud för en och' s felaktigt tänkande. I själva verket Gud har fyllt oss alla med outsägligt lycka, men om vi avstår från att hitta det inom oss själva och köra om ursinnigt i den yttre illusoriska materiella världen, vem som bär skulden? Felet ligger helt med den som strävar efter oändliga salighet, medan dåraktigt springa efter övergående sinnesobjekt. Omdömen

Herren sände sin äldste son dvs furst man i denna gudomliga trädgård som kallas världen, för att uppnå högsta lycka. Här borta finns medel och sannolikheter för lycka. Men om vi står inför svårigheter, vet att det är ett resultat av vår förvrängda och fläckas tänkande. Här borta bliss är vår natur och sorg har runnit på den i en illusorisk sätt. Gud den Allsmäktige skickade mannen i den här världen att uppleva lycka och inte smärta. Om bara man intensivt strävar efter att göra den här världen mer avancerade, rika och odlades, kan han fortfarande lycksalig genom conjoining till gudomlig sällhet betjänas av Herren. För detta uppnås inte gigantiskt steg måste tas. Om bara vi kasta våra avskyvärda intellekt och ödmjuk verksamhet kan vi uppnå oändlig lycka. Bliss är vår rättmätiga arv. Som sanna ättlingar Guds vi redan har det även i en täckt sätt. Det är mest krävs att vi vet vilken typ av dessa talanger och använda dem för heliga ändamål. De som misslyckas i denna endevaour kommer att genomgå endast stridigheter och smärta. Omdömen

Herren är salighet uppenbar. Varje por av en levande varelse är ett utlopp av salighet. Moder Natur har den kvalitet av skönhet och ge oss bekvämligheter. Överallt finns det bara lycka och lycka. Vårt liv kallas därför bliss förkroppsligad. Man äger denna mantel i en naturlig, glad och gränslös sätt. Vi lever i en värld av lycka Omdömen

Men vår illa öde är som linjerna skrivna av Kabir (stor poet-saint of India) Review

“.. En fisk simmar i vatten är törstig. Därför jag skrattar högt och". Omdömen

Antag att en man låser upp sitt hus och lämnar det. När han återvänder han inser att han har tappat nyckeln och därmed sitter ute i kylan, upplever en hel del obehag. På samma sätt har vi förlorat nyckeln till förråd av salighet som finns i vår egen kropp. Därmed kan vi inte ens leva ett normalt liv på grund av hunger, törst etc. Bliss Mantel är väldigt mycket inom oss själva, men vi genomgå smärta och sorg. Hur fantastiskt? Vilken ironi! Aren &';? T vi hånade oss själva Omdömen

Därför andliga metoder som hör till Bliss Slida är avsedda för rivning vår ill-öde från själva rötterna. På sin grund kan öppnas låset av salighet magasinet så att vi får nedsänkt i oändlig gudomlig glädje. Detta är möjligt först när den individuella själen (man) går samman med den kosmiska själen (Gud). Efter att ha nått toppen av andliga metoder som hänför sig till 5 höljen, söker en för mycket nyckel och därmed gör arrangemang för att öppna låset. Den som uppnått detta, aldrig sagt att jag lever ett liv i extrem förtvivlan. Aldrig gör en sådan person erfarenhet sorg eller smärta. Omdömen

Man kan bara förstöra all smärta /sorg genom att upptäcka Bliss mantel. Först när ett levande väsen går in i detta hölje, kan det mätta all sin törst efter högsta gudomlig sällhet. Inte bara är detta den verkliga målet för ett mänskligt liv, men att alla varelser, medvetet eller omedvetet är längtan efter det. Man kan också säga att en levande accepteras träldom ett organ med förhoppningen att uppnå evig salighet. Det sägs – Omdömen

“ Alla levande varelser finns med hopp om att uppnå evig salighet &";. Omdömen

- Brihadaranyak (4/3/32) Review

“ Alla varelser uppenbart från havet gudomliga lycka och leva i havet av lycksalighet. I slutändan övergår i ren lycka &"; Omdömen

- Taitariyopanishad (3/6/1) Review

“.. Jag kan aldrig beskriva den högsta gudomliga lycka upplevs av en Yogi &";

- Yog Rasayanam (114) Review

“ När levande varelser är befriade från slaveri av sorg de njuta av havet av lycksalighet upplevs av en Bodhi-Sattva (upplyst helgon) i sin famn och det är tillräckligt . Vad kan en vinst från frälsning som saknar gudomlig sällhet &";

-Bodhicharyavatar (7/108) Review

“ Herren är nektar, uppenbar. När människan uppnår denna nektar han upplever outsägligt lycka. Innan han var inte riktigt den grundläggande princip lycka som genomsyrar varje atom i kosmos (som utrymme), som skulle få erfarenhet av lycka enbart genom att leva ett liv fullt av aktiviteter med anknytning till Vital Force (Pran-Apan)? I verkligheten själva principen är källan till lycka eviga &";

- Taitariyopanishad (2/7/1) Review

Herren kallas nektar också.. Denna nektar är andlig och inte material. Det kan upplevas som gudomlig entusiasm, förnöjsamhet, mättnad, fred etc. Dess uppnås är oåterkalleligt förenade med inre storhet. Ju mer man &'; s själ blir ren och storsint, desto mer bliss blommar ut. Det beror på en och' s upphöjd synvinkel och hög planat aktiviteter. Men denna eviga salighet kan aldrig upplevas om en och' s tänkande är ödmjuk och aktiviteter är avskyvärda. Varje enskild strävar för evig salighet måste först komma in i djupa skrymslen Bliss Slida, så att dricka som gudomlig sällhet ur munnen källa. Omdömen

Vår materiella världen inte har taints och människa uppvisar också lättja (Tamas) . För att reformera och ändra det, det finns ett krav på kreativa åtgärder. Bristande samarbete, oppositionen och straff kan krävas under vissa omständigheter men man måste vara ytterst försiktiga att den underliggande avsikten bör vara reformation och aldrig bör användas med småaktiga attityder gillar en ogillar. Så samtidigt bekämpa den förvrängda del av världen, kan man också samtidigt balansera ett &'; s interna storhet. Utan tvekan finns det en hel del storhet i världen, eftersom det finns mer ljus i denna värld jämfört med mörker. I jämförelse med gräslighet existerar storhet i större mått. Bara om vi söker det, insupa det och ge det näring, kan rena tankar manifesteras i vårt intellekt. När vår individuella vision av skönhet öka, ska vi visualisera skönhet genomsyrar i varje por i universum. Man kan visualisera Lord Shiva (gudomlig skönhet) genom att kontakta stora kvaliteter i materiella ting och alla varelser i världen. Det är den Allsmäktige Herren som är underlaget för hela detta kosmos. De som förstår detta, att uppnå gudomlig sanning (Satya). De med en from psyke visualisera “ Satyam Shivam Sundaram &"; varje ögonblick och erfarenhet himlen allt Omdömen

Saint Emerson sade, &";. Om du skickar mig till helvetet, kommer jag konvertera den till himlen och ". Detta är ett faktum inte värt att ignorera. Med hjälp av en helig synvinkel, kan en hel del reformation induceras i områden i närheten. Vidare blir vi kapabla nog att framkalla önskade resultat från yttre omständigheter. Himlen är inget annat än gudomlig vision och heliga tänkande. Himlen är inte någon särskilt område, planet etc. i detta material kosmos men är i själva verket en gudomlig synpunkt på den mentala nivån. Himmel och helvete är ingenting annat än bra eller dåliga resultat av vår höga eller ödmjuk synvinkel. Varje människa som Saint Emerson har kapacitet att skapa himlen i sitt liv genom att rena hans mycket tänkande. Omdömen

Tilläggs Bliss Mantel kan ge oss frälsning (Moksha). Frälsning innebär att övervinna träldom denna materiella värld. Bondage innebär dåliga psykiska avtryck, mentala taints, syndar etc. Det finns ingen annan makt som kan binda en levande varelse till världen. Det största hindret som en varelse ansikten när hon gick på vägen framsteg, är sin egen inre svagheter och mentala fördärvar. En spindel väver sin egen nät och blir intrasslad i den. Även silkesmaskar skapa sin egen nät (bondage). Ändå människan är skaparen av slaveri som han upplever och har därmed kedjade honom själv till den här världen. Som en lejon unge i en flock getter, har han tagit på sig själv slöja andlig okunnighet. Man möter så mycket sorg när man upplever träldom. Detta kan upplevas även av fåglar och djur.

Den mänskliga arten är en prins av Gud. Hans inre kapacitet är gränslös. Genom träffande utnyttja tillgängliga medel, kan han nå en sådan upphöjd tillstånd i denna mycket liv som är besläktad med gudomlighet och allsmäktige Gud. Här borta det främsta hindret är vår mentala tillstånd och inte yttre världsliga omständigheter. Om vi ​​verkligen förstår och insupa alla de medel som glorifierar våra liv, kan vi nå det tillstånd som är nära Gud /gudomlighet. Detta är verkligen frälsning (Moksha).

Strange tro har dykt upp som ogräs, om frälsning eller Moksha. Vissa tycka att det är befrielse från repetitiva cykeln av födelse och död. Vissa tror att en varelse vid tidpunkten för dödsfallet lämnar denna värld och in i en annan “ världen &" ;. Vissa säger befrielse innebär inte utföra några åtgärder och leda en mycket lugn liv. Några konstig uppsättning av människor tror att Gud har vissa specifika bostad och att när en frigörs, man blir en dörr vårdare av den bostad. Våra skrifter talar om 4 typer av Moksha eller frälsning nämligen. 1) Salokhya – in Gud och' s boning 2) Sameepya – bor i närheten av Gud 3) Sarupya – uppnå Lord &'en; s blankett 4) Sayujya – övergår i Gud. Salokya innebär att bygga en lägenhet i Gud och' s boning. Sameepya innebär att bli en portvakt, personal etc. Guds &'; s boning. Sarupya innebär att bli en “ Xerox kopia &"; Gud &'; s form. Många diktatorer håller en annan man liknande namn och fysiska utseende, av säkerhetsskäl. När en farlig situation uppstår, diktatorn och 'en; s “ Xerox kopia &"; skickas för att bekämpa den fara. Sayujya betyder partnerskap. Är så långt som Gud och ' Betydelse en en jämbördig partner, rikedom är berörda. I korthet är dessa barnsliga drömmar fulla av hån. Ingen tvekan om att de har en symbolisk innebörd, utan att acceptera dem som nakna fakta är ett allvarligt fel. Omdömen

Den verkliga innebörden av Moksha eller frälsning eller befrielse är att betrakta vår själ som gudomlig medvetandet och inte inert material dvs vi är inte den grovfysiska kroppen eller namn och form, men att vi är den underliggande gudomliga kosmiska medvetandet. Detta måste upplevas av varje individ. Man måste uppleva den glädje, lycka, framgång osv är inte ett resultat av användningen av externa materiella objekt (de är bara olika medier /instrument) men är en följd av rening av inre själ. Man måste ge upp dåliga egenskaperna hos en djuriskt liv, så att först bli en god människa och sedan uppleva en &'; s sanna gudomliga natur. Storhet är Gud. Närheten till Gud eller uppnå honom betyder conjoining storhet till våra förhoppningar, ambitioner och giltiga önskningar. En person är verkligen befriad från träldom när han uppnår att inre tillstånd där som en fisk som simmar mot havsströmmar, simmar en mot strömmen av gemensamma ödmjuk trender, undergång etc. Frälsningen sägs vara det högsta målet för mänskligt liv. Detta är dess sanna natur. Omdömen

Efter döden kan man få nytta av himlen eller frälsning. Men man måste sträva efter det medan en ännu levande. I själva verket uppnå det i dag själv. Allt detta är beroende av en och' s synvinkel och omvandling av en &'; s sinne. Man uppnår frigörelse medan ännu levde. Vad man uppnår efter döden är bara en reaktion på en &'; s åtgärder medan ännu levde. Därför bör ett intensivt sträva i denna mycket liv för att uppnå själens rening och därmed sann frälsning /Moksha. Denna typ av frälsning kallas &"; Jeevan-Mukti &"; dvs befriade medan ännu levde. Det är kontentan av frälsning. Han som skär sönder träldom begränsningar, uselhet i sinnet etc. uppnår evig salighet av frälsning. Följande är vad skrifterna lärda har att säga: -

“ A Jeevan-Mukta (frigörs medan levande) är en person som saknar gillar /ogillar, sorg /upprymdhet och vars intellekt är gudomlig &";

- Mahopanishad (2/57) Review

“ Det finns 8 typer av bondage nämligen. hat, misstänksamhet, rädsla, skam, hemlighetsfulla attityd, stolthet härstamning, ideal, makt. Han som är bundet av dessa, är ett djur och om man är befriad från dessa, en är Gud &"; Omdömen

- Tantra Kaustubh Omdömen

“. Den som avstår från sitt ego, som frigörs från arrogans, svartsjuka mm, som utför handlingar utan hyser gillar /ogillar, kallas Jeevan – Mukta (befriade samtidigt ännu levde) genom kloka män &";

- Mahopanishad (2/50) Review

“. En person som equanimously skyr annan person och' s välstånd trots att leva i denna dödliga material värld är verkligen andlig och eftersom denna person upplever evig själ salighet, kallas han en Jeevan-Mukta &" ;. Omdömen

- Mahopanishad (2/62) Review

“ Utrymmet mellan bondage och befrielseåtgärder upp endast 2 fot. Bondage säger och" detta är min &"; och frigörelse säger “ ingenting är min &" ;. Omdömen

- Mahopanishad (4/72) Review

På detta sätt när en &'; s synvinkel renas, när man förstår naturen, grunden och område salighet, en och' s tro blir orubblig. Vad gör man uppnå genom att göra vad? När detta blir definitiv, en och' s andliga okunnighet övervinns och visdom denna verklighet kallas andlig filosofi. Detta största problemet i denna värld hänför sig till själen. Således kan man verkligen lösa världsliga problem bara om problemet är löst. Denna kunskap kallas också Brahmajnana, Tattvajnana, Sadjnana etc. För att uppnå evig salighet, måste man försöka lösa inre (mentala) problem och ger en rätt riktning till en och' s tänkande. Detta kallas också Samadhi (trance). Detta är det första steget mot uppnå evig salighet (Gud). Ingen tvekan Samadhi är en mycket förhöjd Yogic tillstånd men dess början steg är som nämnts ovan. Omdömen

När man fortsätter med erfarenhet av Samadhi (trance), den spridda sinne blir fokuserad och därmed får man fördelarna med ren tänkande och handlande . Således den första delen av andliga metoder som hänför sig till Bliss Slida, bygger på Samadhi erfarenhet. Detta är en Samadhi i det vakna tillståndet. Här borta finns det ingen anledning att bli medvetslös och att suget och agitationer måste lugnat ner sig fullständigt. När stormen begärens tystas helt, man visualiserar klart sitt mål. Utan detta är det omöjligt att gå i en önskad riktning. Andliga sökare av Bliss Mantel ombeds att koncentrera och fokusera sina sinnen. Men detta är inte en mental övning där man tänker på en viss tanke enbart för att koncentrera sinnet. I själva verket innebär det att gå i en önskad och bestämd riktning. En sådan ett mentalt tillstånd som kallas Samadhi (trance) Review

“ Samadhi är det tillstånd där de mentala agitationer övervinns så att få fokus på gudomlig sanning &";.. Omdömen

- Bhoj

“ Samadhi är att inre tillstånd varvid efter avsäga sig begäret /motvilja mot flyktiga materiella objekt, stabiliserar en sinnet och därmed uppnår själ kraft &";. Omdömen

- Dakshasmriti (7/21) Review

“ Precis som när salt blandas med vatten, tar det upp i form av vatten, på samma sätt Samadhi (trance) betyder sinnet övergår i den kosmiska själen (Gud) &" ;. Omdömen

- Saubhagyalakshmyupanishad (14) Review

“ När viljestyrka av en levande varelse och Gud marscherar framåt i en riktning, skingrar den känsla av separation från varandra. Detta tillstånd kallas Samadhi &"; Omdömen

- Yajnavalkya Omdömen

“. När en levande varelse och' s materiella önskningar kommit till ett slut, och det levande väsendet och Gud marsch i en riktning, tillstånd att kallas Samadhi (trance). Samadhi är att balanserat tillstånd av själen där ett och' s agitationer anses eliminerade &";. Omdömen

-Saubhagya Upanishad (2 /16-18) Review

De inre gudomliga krafter förstörs om mentala agitationer öka . Men om denna mentala turbulens upphävs, om sinnet blir fokuserad i en önskad riktning, en och' s själ kraft Augments till följd av obstruktion av spridning av sinnet. Således många gudomliga krafter manifesteras i vår själ. Dessa gudomliga Powers har beskrivits på följande sätt – Omdömen

“ På grund av kontinuerlig praxis Samadhi (meditativ trance) sinnet övergår i den kosmiska själen (dvs Gud) och därmed får en upplysning &";.

- Yog Rasayan Omdömen

“ Objekt sett i en dröm är illusorisk medan upplevelser av Samadhi (meditativ trance) är den absoluta verkligheten. Ytterligare en blir större fördelar förutom de uppnås under Samadhi &";. Omdömen

- Yog Rasayan Omdömen

Den typ av andliga praxis avseende Bliss Mantel är tillståndet för föreningen av en levande varelse /varelse och Gud. Generellt vet vi Gud som hans namn bara. Vi sjunger ingen tvekan om hans namn och utföra dyrkan riter. Men vi aldrig försöka slå samman vår individuella själen in i den kosmiska själen (dvs Gud). Vi kan aldrig föreställa oss med våra begränsade materiella sinnen, upplevelsen av denna super lycksalig tillstånd. Vanligtvis Gud tros vara att enskilda som blidkas av några böner, lovsånger, riter etc. Därför försöker vi att tillfredsställa våra önskningar till Gud och' s välsignelse. Sålunda förgäves dyrkan riter utförs som bara är hån. Var kan man hitta en sann anhängare av Gud som gärna önskar disciplinering av Gud? Var är den hängivne som kommer att överlämna sitt hela (sinne) till Gud? I själva verket är detta sant hängivenhet (Bhakti). Under sådana omständigheter nektar kommer definitivt uppenbart. Himmelska glädje kan upplevas. Det kommer att finnas iver och livslust överallt längs med äkta förnöjsamhet och fred. Omdömen

Gud är inte en individ utan är en kosmisk gudomlig kraft. Han kan aldrig vara nöjd med gåvor, presenter mm precis som vi behaga andra. För att till fullo utnyttja el, dess användbarhet gränser måste vara studier noggrant. Herren kan bara vara nöjd med att suga upp storhet karaktär. Den kallas också tro på arenan av känslor, andlighet inom tänkande och rättfärdiga kvaliteter i arenan åtgärder. Omdömen

Den sanna natur hängivenhet /meditation är enande. Det högsta målet hängivenhet är enande, enhet och överlämnande. Dualitet ersätts med icke-dualitet (enhet). Detta kan kallas äktenskap av en marionett docka med fingrarna av en trollkarl. Det är bindningen mellan en man och hustru. Detta är inrättandet av disciplin. Genom att förstöra en &'; s själviska /egocentriska önskningar, suger en gudomlig disciplin och detta kallas kapitulation. Denna typ av själv överlämnande har ordinerats av Herren på den del av en hängiven i Bhagwad Geeta. Trä och andra typer av bränsle blir branden när de kastas i eld. När vatten tillsätts för att mjölka det blir mjölk. Herren ska inte ses som ett verktyg (medel) av mättande våra ödmjuk önskemål, men att vi skulle bli ett med hans stora kvaliteter. Detta tillstånd kallas Brahma Nirvan, vision av Gud eller nå Gud. Detta är den icke-dualistiska andliga praxis gudomliga vetenskaper (Brahma-vidya). Det är på denna grund som en människa (Nara) kan bli Gud (Narayana), en Purusha kan bli Purushottama, en levande varelse kan bli Brahman (allt överskuggande själ) och individuella själen kan slås samman till den kosmiska själen (Gud).

Kärlek är full av magnetisk attraktion. En avgudar närheten av kärlek och varje individ längtar efter det intensivt. Själva karaktären av gudomlig kärlek som är ett resultat av hängivenhet till Gud, kräver att väggen mellan individuella själen och kosmiska soul (Gud) kan avvärjas. Det bör finnas evigt enhet mellan de två. Under sådana omständigheter, antingen Gud agerar enligt önskemål hos en individ eller att en enskild handlingar enligt Lord &'en; s önskemål. Det är mycket tydligt att en flod inte kan slås samman till en damm eftersom en damm är inte bred eller tillräckligt djup för att insupa en stor flod. Trots detta Herren kan aldrig agera i enlighet med en individ och' s önskan. Således enskilda själar måste ge upp själviska /egocentriska begär och agera i enlighet med gudomlig (Gud) vilja. Detta är sann tro och hängivenhet. Således kan man njuta av evig salighet av hängivenhet. Omdömen

Den gudomliga kärleken kan aldrig vara begränsad. Floden Ganges som härrör från de höga Himalayas berg (i Indien) kan aldrig bli igensatt när det flyter. Istället mättar alla &'; s törst och genom att slå ihop sig i havet, ger upp sina begränsningar. Hängivenhet betyder gudomlig kärlek. Kärlek är ett resultat av känslighet i form av enhet av soul, medkänsla, generositet, vetenskap och god vilja. När dessa heliga känslor går utöver arenor fantasi och känslor så att manifestera i vår dagliga verksamhet, kan det ses i form av självskapande och världs skapelse. Man längtar efter att kapitulera och hjälpa andra att kapitulera på Lord &'en; s fötter genom att suga upp tro och gudomlig energi. Man reflekterar ständigt på denna aspekt och sedan börjar verka därmed för. Omdömen

Det är just stat som kan kallas uppvaknande Bliss Mantel. Detta är den högsta tillstånd av hängivenhet till 5-mantlad Gayatri. Man upplever kontinuerligt gudomlighet. Herren är subtilare än subtila och därmed inser /upplever honom som gudomliga känslor. Det är verkligen mycket barnsligt att försöka visualisera Gud som en leksak framför våra ögon. När det är ett faktum att vi inte kan se luft, kyla, vänskap, ilska, glädje, sorg etc. med våra ögon, hur är det möjligt för “ se &"; Gud med våra materiella ögon när han är bortom mänskligt tänkande och intelligens? De som inte visualisera sådana bilder, bara ge oss en glimt av intensiteten i deras meditativa medvetandet. Bortsett från dag-drömmar, kan det inte kallas något annat. Sann syn (Darshan) om Gud är en upplevelse av gudomlighet inom vårt medvetande. För det måste man gå på en lång resa med 2 ben tro och hängivenhet. Omdömen

Bliss Mantel är källan till tro och hängivenhet. Hit en upplever lycksalig förening med Gud. Således för att uppfylla målet att möta Gud, indiska Rishis fastställs sökvägen till en hög planade 5-mantlad Gayatri baserade andlig praxis. I den känslomässiga området, är resultatet av denna gudomliga union upplevs som lycka eller zest. Bliss innebär upplever intensiv glädje på att se den gudomliga aspekten av denna värld. Zest betyder tapperhet och mod som vi övervinna den avskyvärda, demoniska aspekt av denna värld. Detta löfte av Gud att han kommer att inkarnera i den här världen för att upprätta rättfärdighet efter att ha förstört orättfärdighet, kan ses uppfyllas av en andlig sökare i hans eget psyke. En sådan en sökare anser att Herren har inkarnerat i hans psyke som bliss /zest och tro /hängivenhet. Detta är den känsliga aspekten av Bliss Slida Omdömen  ..