Real Själv Empowerment

Vanligtvis vi don &'en; t se från en icke-dualistiska perspektiv. Att &'; s vad och' s undkommer oss, och att &'; s vad vi och' re längtan efter. Vi &'; re längtan att komma närmare sanningen, närmare verkligheten, till Gud, till naturen, till vår sanna natur, till oss själva, till andra. It &'; s som om vi och' ve fryst oss själva i en fast bit av is, tagit naturliga, vätskeflödet av universum och frystes den, och kallade det &';. Mig själv &'; Då börjar vi rör med andra bitar av is och vi vill intimitet, vi vill ha närhet, och vi kan &'en; t någonsin har det eftersom det och' s som två isblock som försöker att älska, och det bara doesn &'; t-arbete. Jag menar, vi lyckas, vi älskar, men vi don &'en; t får vad vi och' re längtan efter, vilket är den sanna intimitet som vi alla söker så förtvivlat. Vi don och 'en; t se att det skapar problemet är ingen annan än sig själv. Jag är problemet! Omdömen

När jag ser jag problemet, jag befogenhet. Fram till dess jag springa runt som ett offer, eller jag gå runt, eller – oftare fallet – Jag ligger runt som ett offer, och skylla alla och allt annat för mina problem. Så länge jag kan &'en; t ser jag &'; M problemet, I &'; m vid en förlust för vad problemet är, och det &'; s. Inget jag kan göra åt det Omdömen

När jag ser att jag är problem (i Zen termer vi kan säga att jag är den koan), då jag har makt att lösa det, genom att upphöra att vara så identifierad med denna begränsade och begränsade sig själv, vilket är orsaken till alla problem. Hur? Enkelt: identifiera i stället med det som ligger bortom gränsen för jaget. Och vad är det? No-jaget, eller Big Mind eller inget sinne, eller det sanna jaget, oavsett term vi vill använda. När jag och' m identifieras med, låt och' s säga, Big Mind då ser jag allt är Big Sinne, att jag är allt och allting är mig. Allt, från oändligt lilla till det oändligt stora, det &'; s allt me ​​Omdömen

I traditionell Zen utbildning som &'; s. Vad som menas med att bryta igenom den första barriären. Vi bryta sig ur den begränsade perspektiv, där vi ser jaget som centrum av universum, och därför allt där ute som farligt och hotar att jaget. Bryta igenom, dock, och vi sluta leva i ett tillstånd av rädsla, ångest och stress, och börja leva som vi var tänkta att leva, som är fri från rädsla, obegränsad, fri, ansvariga för våra liv, och inte lägga skulden på alla och allt annat för tillståndet vi befinner oss i. Omdömen

Zen Mästare Genpo Roshi grundade Kanzeon Sangha, en internationell Zen samfundet 1984, med grupper och i hela Europa och USA, och är abbot av Big besvärad Western Zen Center i Salt Lake City, Utah, som han grundade 1993. Han upptäckte den stora sinnet processen 1999. Hans senaste bok är stor sinne Big Heart: hitta rätt. Du kan besöka hans hemsida på:. Www.bigmind.org