The Way of Tea - Den japanska teceremonin som en mall för effektiv Human Interaction.

VÄGEN FÖR TEA Omdömen

Den japanska teceremonin som en mall för efective mänsklig interaktion Omdömen

Den japanska har en förkärlek för att vända till synes vanliga i det heliga. Te kultur, mer lämpligt kallas The Way of Tea, är en av Japans &'; s rikaste traditionella metoder. Kallade Chado finner det sublima uttryck i bedrägligt enkla handling av bryggning och serverar te. Benämningen, Way, varken misstag eller slumpmässigt i sin utveckling, eftersom det hyllar ritualen som hundraårigt och livslång övning i självdisciplin och flitig lärjungaskap, vilka båda är nödvändiga för att kunna bemästra detta finaste av Oriental konster. Det faktum att hela familjen linjer av utbildning och kunskap finns exklusivt för ritualen, är ren och vältaliga vittnesbörd om vördnad och vördnad med vilken den hålls i Japan.
Teceremoni själv kallas chanoyu, och det bokstavligen översätter till “ varmvatten för te &". Från sextonde århundradet japansk folklore kommer en berättelse som är vackert illustrerar den pittoreska väsen chanoyu som en vördad och lärde konst. Sen Rikyu var en stor te mästare. Historia, i själva verket överens honom berömmelse som befälhavaren på alla te mästare, mycket på samma sätt som vissa människor betraktas som kaptener av broderskap kaptener! Denna underhållande samtal en gång ägde rum mellan befälhavaren och en av hans elever
Tea studenten:.? &Ldquo; Mästare, vad är hemligheten bakom te &";
Rikyu: “ Föreslå svalka på sommaren och värme i vintern. Ställ in träkol så att vattnet börjar koka. Blommor bör ordnas som om de fortfarande var i sin naturliga miljö, fältet &";
Tea studenten:. &Ldquo; Vem som helst kan göra det, och" Han hånade
Rikyu:. “ Om det är så, då jag kommer att bli din student och du kommer att vara min lärare &";
Alla aspekter av chanoyu är egentligen ganska övertygande i sin enkelhet och djup. Omdömen • Noggrann rengöring och oklanderlig dekoration i rummet Omdömen &bull. De olika stadierna av psykologisk och andlig förberedelse Omdömen &bull. Valet av redskap
&bull. Själva servering av te.
The Way of Tea är i slutändan för dess utövare, ett sätt att leva som omfattar en total filosofi att vara och göra som är fylld med verktyg för äkta andlig medvetenhet. Dessutom fokuserar den på att göra som de dominerande uttrycksmedel där två saker uppnås: -
• Aktiviteten syftar till att lyfta fram den ultimata skönheten i allt, levande och döda Omdömen &bull. Aktiviteten är en levande form av andlig disciplin. | Allt dessa, och mer, uppenbarades för mig på min första närvaro vid en teceremoni någon gång i början av 1980-talet som en student vid Oxford i engelska West Midlands. Jag hade slagit en ovanligt nära vänskap med en japansk ungdomar ungefär min ålder, som heter Tokushi Hirohito. Hans föräldrar var i Storbritannien på deras årliga sommarlovet, och han hade bjudit in mig att besöka dem på deras välutrustade stad herrgård i London &'; s smarta West End. Den äldre Hirohito, en förmögen industriman i hans tidiga sextiotalet, hade beslutat att ingjuta en orientalisk smak i sin helgunderhållning av ett parti av tolv hus gäster genom att vara värd en chanoyu i balsalen hans Park Lane hem. Stämningen och atmosfären i balsalen var lugn och cool, som sex kimono-pläterade skötare och några väl statione orientaliska föremål d &'; konst- ett intrikat skulpterade Budhha och jade vaser av oklanderligt ordnade blommor-alla gjort heroiska försök att få Japan hem till oss i London och' s. West End
Efter de vanliga artig bågar, vi var alla ombedda att sitta ner på golvmattor. En äldre japansk man, klädd i en röd kimono, framkom bakom en pergament partition emblazoned med långt förgrenade storkar, pelikaner och högt gräs. Han hälsade oss med en djup bugning och fortsatte att genomföra ceremonin. När jag senare informer, vad som följde var faktiskt en förkortad och mindre formell version av den verkliga chanoyu, har många improvisationer gjorts för att kompensera för de brister som var oundvikligt i en miljö som var främmande för ceremonin. Hur som kan, jag var tillräckligt inspirerad att veta mer om denna femhundra år gammal- praxis
Munkar återvänder från sina studier vid Kina och' s. Zen kloster i det tolfte århundradet hade fört tillbaka med dem matcha, det pulveriserade gröna te. Medan en början var det som främst används för medicinska ändamål, dess stimulerande egenskaper, men vädjade snart munkar som använde den för att hålla sig vaken under Zen studier och meditationer. Genom det fjortonde århundradet, Japan och' s Shoguns, den japanska motsvarigheten till den brittiska Dukes, Barons och Earls hade vänt teet i ett parti dryck av olika slag, särskilt vid te smak tävlingar värd dessa härskande medlemmar av aristokratin Omdömen. Vid årsskiftet av det femtonde århundradet, Zen prästen Murata Shuko, bestämde sig för att ingjuta mer andlighet i chanoyu, och introducerade mycket mer lugn, förfining och eftertänksamhet i praktiken, i processen att ersätta de stora te salar dagen med mindre, intima rum, och de braskande, pråliga bestick med enklare sådana. Det sägs att Shuko värderade mänskliga relationer och känslor mycket mer än sinnliga objekt
Om Shuko &'; s. Stil var minimalistisk, Takeno Jo-o, en annan te herre, var att förfina den med ännu mer rustiness när han presenterade sitt eget koncept , wabi, konsten att ofullkomlighet. Wabi, av hans definition, var rå, låg kvalitet japanska keramik, vars vanligt, opolerad skönhet till uttryck i oregelbundna och ofärdiga, och eller dåligt färdiga kvaliteter av ett objekt. För att nå sitt koncept, skulle han ihop en grov, matt brun Bizen vattenkanna med en vacker, orörd kinesiskt te skål, och skulle ställa nyligen samlade blommor i en sprucken och deformerade Shigaraki vas.
Begreppet wabi verkade vara alla om att höja det vanliga till piedestalen av den ädla och sedan upptäcka skönheten i den gemensamma plats, och i strävan efter detta ideal, dessa te masters var tydligen mer intresserade av innehållet i den lokala bondens &'; s kök än . sällsynta kinesiska skålar och vattenkokare i köket på den aristokratiska klassen
Sen Rikyu var Takena Jo-o &'; s student, och medan han gjorde sin herre och' s Wabi mittpunkten i chanoyu, bidrar i hög grad till estetik te ceremoni, är det i hans legendariska artikulation av principerna bakom The Way of Tea som han finner företräde Omdömen Han uppgav auktoritativt att den sanna innebörden av Chado omfattar fyra egenskaper: -. Omdömen • harmoni (wa) Review • respekt (kei) Review • renhet (sei) Review • stillhet (Jaku)
Dessa fyra egenskaper, som representerar inte bara praktisk natur av te, men dess högsta ideal, måste vara alla närvarande för en teceremoni övervägas riktigt lyckad. Kanske mer påtagligt, de är också tänkt att styra den dagliga tankar och aktiviteter studenter i Chado. Någon gång förklarade: “ The Way of Tea kan inte riktigt läras ut. Det är ett sinnestillstånd, en levande tradition, och teceremonin är bara det tydligaste uttrycket för denna väg &";.. Omdömen Låt oss kort undersöka var och en av dessa kvaliteter i detalj Omdömen Harmony innebär en fluiditet och sömlös balans mellan aktivitet och målmedveten energi: mellan te mästare och hans gäster; . och mellan honom och hans redskap
Respekt, i en teceremoni, innehåller de grundläggande reglerna för etikett och struktur, som består av: vad man ska ha, hur du anger te rummet, timme för att böja, var som sittplats, hur att hålla koppen och hur man smutta te.
Purity hänvisar till renlighet och noggrann så att te befälhavaren distribuerar till framställningen av te rummet, hans redskap, servering av te, förvaring av redskap och avsluta . från tesalong Tranquility Omdömen är en nödvändig nedfallet av öva de tre första principer flit och kan liknas vid ett sinnestillstånd där man är och". i världen men inte av världen &"; Det verkar som om vad utövare av Chado försöka uppnå är en fördjupning av ömsesidigt lugn när människor ansluter sig själva och sin värd i kontemplation över en skål med te.
Lektionerna finns i chanoyu söka en relevans som går långt utöver ceremonin själv. Ta principen om harmoni, till exempel. Det är korrekt säger: &"; som utan, så inom &";. . Harmoni uppnås mellan människor, måste harmoni finnas i hjärtan och sinnen individer
Shoshitsu Sen XV, stormästare i Urasenke School of Tea sade: “ Principen om harmoni innebär att vara fri från anspråk, walking väg moderation, blir varken uppvärmd eller kall, och aldrig glömma attityd av ödmjukhet &";.!
Hur sant alla dessa är
Respekten för chanoyu tillåter oss att titta djupt in i andras hjärtan, och innebär acceptans i djupaste mening. När vi verkligen acceptera andra, oavsett deras status, eller vad det nu är de presenterar för oss i nuet, kan vi bara se och hedra dem som medmänniskor, och i processen, vi hedrar oss.
Tredje principen av chanoyu, renhet, betecknar en clearingprocess som lämnar en andlig plats som vi internaliserar att tillåta oss att känna igen den gudomliga kärnan i vår medmänniska, och därigenom engagera resten av världen från en position av visdom och medkänsla. Omdömen styrande Vårt sinne att ge FÖR ANDRA lämnar inget utrymme för girighet eller fåfänga. Review, en TOTAL och uppriktig hänsyn till andra människor, som det visas i VÄGEN av te, är ett uttryck för TRUE medmänsklighet.
fokus och disciplin är förankrad I vägen för te är samma fokus och disciplin att vi bör även ta hänsyn till vår verksamhet, för om vårt sinne är inte korrekt riktad mot uppgiften, KOMMER DET vandra TILL ANDRA SAKER OCH GÖRA VÅR UTFÖRANDE ineffektiva. Omdömen HUR KAN DU kör säkert i tung trafik OM DU ÄR i tankar?
allt vi gör borde vara med en enkel MINDED ANSTRÄNGNING. Omdömen FAKTISKT, precis som bryggning och serverar te, odla goda relationer tar tid och FOKUSERAD ATTAENTION .
Får jag rekommenderar tio sätt som vi kan visa fokuserade kärlek till människor, och som är garanterade att få fram den bästa smaken från dem Omdömen • Ha alltid en glad ord hälsning för andra Omdömen &bull. Smile på människor Omdömen &bull. Förbli vänliga, hjälpsamma och offrens Omdömen &bull. Adress människor efter deras namn. Den sötaste musik till örat är ljudet av ditt eget namn
&bull. Behåll hjärtlighet. Tala och agera som om allt du gör är angenämt Omdömen &bull. Var generös med beröm, och hushålla med kritik
&bull. Var hänsynsfull av de känslor och känslor av andra. De kommer att uppskatta det
&bull. Var hänsynsfull och omtänksamt av andras åsikter
&bull. Vara genuint intresserad av människor. De kommer att återgälda intresset
&bull. Slutligen vill att tjäna andra vara din konstant ledord. Det som räknas mest i livet är vad vi gör för andra. Vi är välsignade i den utsträckning som vi är en välsignelse för andra. Tänk på dagen förlorade där du inte har gjort något slag för en annan person Omdömen

SHALOM Omdömen  .!.