Hjärtan av Transformation

Hur kan vi förändra? Omdömen

Förändring tar ett litet steg, men att ta det ett steg kan kräva en resa på tusen miles. Omdömen

Så många av oss kan drömma om det liv vi vill ha och den person vi vill vara. Det kan vara särskilt frustrerande när vi kommer till scenen i vårt äventyr där vi erkänner våra problem och har kommit överens om att göra det hårda arbetet av själv-odling och fortfarande hitta förändring vänta på sig. Trots våra ansträngningar, som kan omfatta års behandling, kan vi fortfarande lider av skam och själv nedsättande. Kanske vi fortfarande känner socialt orolig, kan inte hitta en älskare, förhala eller binge äta. För dem av oss som upplever outtröttliga känslomässigt lidande, får höra att ha tålamod ger liten tröst. Omdömen

The Secret, av Rhonda Byrne, som är så populärt eftersom det gör förändring låta snabbt och enkelt, säger oss att om vi tänk något det kommer till oss. Tyvärr, vad vi upptäcker när vi försöker att genomföra detta program är att om detta är en nödvändig förutsättning för förändring, är det inte tillräckligt. Vi behöver tänka sig ett bättre liv, men ibland finner vi det omöjligt att verkligen tror visionen. The Work av Byron Katie ger oss visdom att om vi tror att våra tankar vi kommer att drabbas. Hennes lösning är alltså att ifrågasätta och ändra våra tankar. Även detta är bra och sant, men alltför ofta finner vi att våra tankar grepp oss med en sådan styv uthållighet att de inte kommer att låta oss gå. Omdömen

Sanningen är, är förändring svårt. Omdömen

Vi finner den arketypiska historien om längtan efter förändring i Augustinus bekännelser. Augustinus var en hednisk som kände sig tvingad att dricka och skruva runt. Han utsattes för kristendomen, och förstod värdet av den dygdiga liv som Kristus representerade. Men han visste också att om han tog på beteenden som han visste var bra, skulle han vara en hycklare, eftersom de inte var överens med där han var i hans hjärta. Han visste att om vi skulle ändra sitt beteende hade att komma från den verkliga centrum av hans väsen. Han skulle behöva upptäcka denna god människa i, så att han inte skulle vilja att bete sig på det sätt som han visste var fel. Om han hejdade sig från dessa beteenden genom att tvinga sig till, skulle det inte vara äkta, och det skulle inte fungera. Hans bok är hans kamp för att räkna ut hur du verkligen förändra. Omdömen

I avgörande ögonblick i den här historien, Augustinus kamp och lidande nå en outhärdlig punkt. Han gått med skam. Han kämpar en inre kamp mellan två aspekter av sig själv. En del vill att han ska fortsätta sin självdestruktiva beteenden. Dessa delar inte vill ge upp sin makt över honom. Dessa delar vill att han ska stanna som han är och göra de saker som, även om de ger tillfällig lindring, hålla honom olycklig. På andra sidan hör han en röst som bönfaller honom till ett bättre sätt. Dessa delar håller lite gungning. Det går inte att tolerera denna kamp, ​​och smärtan av hans existens, äntligen kapitulerar han fullständigt. Han kastar sig under ett fikonträd och låter tårarna rinna. Han gråter i ett djupt djupt sätt. Måttet på längden och djupet i hans kamp för att förändring kände när han ber Gud, "Hur länge?" Hur många av oss har ställt denna fråga om vår egen lidande? Omdömen

Just nu Augustine hör en ung pojke skandera från ett hus i närheten, "Ta upp och läsa, ta upp och läsa." Han hade aldrig hört denna sång. Att tro att han tar emot riktning ett orakel, bestämmer han sig för att följa riktningen av pojken. Han öppnar evangeliet till någon slumpmässig sida och läser vad han finner där. I samma ögonblick som han läser passagen, faller hans lidande bort. Han är absolut omvandlas. Omdömen

Vad hände med Augustinus i detta fall och vad kan den berätta om essensen av omvandlingen? Augustine berättelse har många av de klassiska elementen i den process som leder till förändring. Dessa inkluderar en lång period av kamp utan framgång, en inre kamp som inte har någon lösning, total känslomässig kapitulation, en förbindelse med en mytisk symbol som trädet, röst ett orakel som ger riktning, en förbindelse med en text av hjärtat och total omvandling på ett ögonblick. Omdömen

Men är inte detta bara en 1500-årig myt? Hur kan detta gälla våra liv i dag? Även eoner har gått sedan detta ögonblick, något liknande har hänt med en acquaintaince nyligen. Han skrev till mig om sina erfarenheter. Några detaljer har ändrats för att skydda anonymiteten. Omdömen

"I våras hade jag en erfarenhet som jag skulle vilja beskriva här, om du inte har något emot. En dag gick jag till ett museum. Jag gick ensam och jag var allmänt ha en bra tid. Vid ett tillfälle, men jag var övervinnas genom några mycket starka (och möjligen lång undertryckta) känslor av ilska. Dessa känslor kunde ha riktats mot människor som har skadats eller svikit mig i förflutna, eller på mig själv, jag var inte säker på i vilket fall som helst, var min ilska inte riktas mot någon i museet Ändå hade jag känt mig sådana upwells av ilska ganska regelbundet vid den tiden och ilskan jag kände i museet.!. denna eftermiddag var explosiv, och jag behövde konfrontera det - även om jag inte vill agera på det, och jag verkligen inte vill lasta den på alla runt omkring mig så jag klev åt sidan och låta mig medvetet uppleva dessa explosiva känslor! . av ilska Plötsligt orden "Jag hatar dig" in i mitt sinne och - tyst - passerade mina läppar. Dessa ord, som känslor, kunde ha riktats antingen mot plågoandar från mitt förflutna, eller mot mig själv; Jag visste inte. Så snart jag erkände dessa tre ord, en stor del av min ilska bokstavligen smält bort. Jag kunde faktiskt, fysiskt, känner mig mycket av min ilska smälter bort. Efter det hände, kände jag mig mycket mer avslappnad, fredlig och lugn. Jag blev förvånad. Det var en unbelieveable upplevelse, ganska visceral och själ-rensning. Innan den natten, hade jag känt mig fysiskt stel och blockerade i vissa delar av min kropp, speciellt runt mittregionen av min rygg - det var som om alla celler i den del av min kropp hade varit tätt fullsatta och fastnat tillsammans; efter att ha upplevt, erkänner och (tyst) artikulera min ilska, började jag känna mig som många av dessa "fullsatta och fastnat" celler plötsligt som lös (även om de fortfarande är förbundna med varandra) och tilläts att andas igen. Jag antar att detta är en av de mer fysiologiska konsekvenserna av framgångsrikt konfrontera ilska och andra extrema känslor på grund av traumatiska upplevelser. Jag känner mig fortfarande vissa blockeringar, men de är ingenstans nästan lika stor eller lika kraftfullt som de en gång var. Sedan dess har jag upplevt färre upwells av ilska, och dessa upwells är ingenstans nästan lika intensiv som de en gång var. Ändå fortsätter jag att konfrontera dem när det behövs. I vilket fall som helst, denna erfarenhet bekräftade en sak som jag redan visste: Det finns en stor skillnad mellan att uppleva en känsla och agera på en känsla! Jag skulle väldigt gärna vilja veta vad du tycker om allt som jag har beskrivit här. Jag skulle vara tacksam för allt du har att säga i denna fråga. "Omdömen

Vad hade hänt med den här personen i denna situation som var så lik vad Augustinus upplevt? Mycket ofta vad som orsakar oss lidande är inte våra känslor själva, men vår kamp mot våra känslor. Ett sätt som så många av oss har kroniskt ont som barn är att vi får lära oss att våra känslor är oacceptabla. Vi upplever än våra känslor som dåliga saker, inte kännas. Vi lär oss hur att bli av med våra känslor när de kommer upp, antingen genom att undertrycka dem eller agerar ut dem. Dessa unlived känslor förvandla till skam. I stället för att känna vår ilska och sorg om vad som gjordes för oss, vi skylla oss själva och se oss i en negativ ljus.

Vi får inte bara lära sig att våra negativa känslor är dåliga. Vi kan också lära oss att vi inte ska ha vår spänning. Sedan, om vi är glada runt människor, känner vi skam. Vi vill dölja denna känsla. Vi upplever risken för exponering av dessa känslor som ångest. Denna oro är korrelerad med alla typer av förvrängda tänkande. Vi antar att vi kommer att dömas och hatad för vilka vi är och vad vi känner, eftersom vi projicerar vår självförakt på andra. Vilja att undvika våra känslor och lyssna till rösten av skam, vi agerar ut tvångs, med droger, dryck, mat. Precis som med Augustinus, går en inre strid på mellan delar av jaget. Ena sidan skäms oss för våra beteenden, den andra sidan håller med, men säger att vi tar hand om det i morgon. Och så fortsätter det. På detta sätt våra unfelt känslor leder till symptomen av vårt liv. Ofta är vi inte är medvetna om den djupa undertryckandet av känsla som är under våra tvångsmässiga beteenden. Vi är bara medvetna om det lidande de beteenden orsakar. Om vi ​​helt enkelt inte undvika dessa känslor skulle vi inte behöver våra destruktiva beteenden, och vi skulle inte ha de problem som plågar oss. Omdömen

Vi vill lidande till slut, men vi kommer inte att göra saken som kommer att föra oss så småningom till platsen för omvandling. Vi kommer inte att känna kärn känslor som är under vår oroliga, deprimerad, misär. Hur gör vi detta? Den första delen av resan är insikten att vi måste söka efter ett svar. Detta kan kräva en lång period av att vara vilse i skogen. Under denna tid kommer vi till en erfaren förverkligande av var vi befinner oss i just nu. Vi måste resa inom som Augustinus och min vän gjorde. Det upptäcker vi våra tidiga sår, våra mönster i present som skadar oss själva och andra, vår underliggande skam, vår fysiska och känslomässiga restrictedness och olösbara inre argument som går vidare inom oss. Omdömen

När vi kommer närmare vår hjärtan, då känner vi vår längtan efter det som vi aldrig fick. Som uppfinnare av gestaltterapi, Fritz Perls, skulle säga, når vi "skada barnet" skikt av personligheten. Detta är en tid av protest och klagomål där vi känner våra otillfredsställda behov akut. Detta tar oss ett steg närmare vårt autentiska smärta men det är fortfarande inte tillräckligt för transformation. Omdömen

Slutligen, när vi har rest längs yellow brick road tillräckligt länge, dräpa vi häxan. Vi kan inte längre hålla oss samman, och vi känner alla de känslor som vi har innehållit för en livstid. Vi upplever vår rena sorg eller ilska över att ha blivit sårad på det sätt som vi var. Vi kanske inte kunna formulera det i det ögonblicket, men vår längtan efter att få villkorslös kärlek i vår barndom förvandlas till sorg. Detta kommer med insikten att vi aldrig kommer att få det som vi aldrig fick. Vi kan inte gå tillbaka i tiden, kan vi aldrig återuppleva vår barndom, vi kan aldrig få våra föräldrar att behandla oss annorlunda än de gjorde eftersom vi aldrig kommer att vara två-åringar igen. När vi överlämnar detta hopp och fullt sörjer vår förlust, sker förändringen automatiskt. När vi tillåter oss själva att känna samtliga våra känslor och tränga in till vår kärn av tomhet det som håller oss spellbound magiskt löser. Den inre striden upphör att rasa. Vad som verkade omöjligt en stund innan blivit oundvikligt. Alla Dorothy behöver göra för att komma hem i Trollkarlen från Oz är att klicka hennes klackar, men det tar henne hela filmen för att ta reda. Omdömen

När vi växer upp att skämmas för vilka vi är, inklusive våra känslor Vi lagrar dessa sår i cellerna i våra kroppar. Vi lär kroniska vanor muskel begränsning för att inte känna. Vår unfelt erfarenhet bor sedan utanför vårt medvetande i våra kroppar. Dessa traumatiska upplevelser bor också i våra hjärnor, obearbetade, levande som de händer nu. Vår naturliga förmåga att inse fullhet våra potentialer är fortfarande begränsad tills vi kan befria våra kroppar och våra sinnen. När vi står inför vad vi är rädda, och reown alla våra känslor, upplever vi en enorm release. Vi finner tillgång till Life energi, vår ch'i. Precis som i Einsteins formel E = mc2, finns det nästan en oändlig mängd energi i varje atom. När vi frigöra denna energi som är bunden i våra muskler och psyke, är vi helt förändrats och vi är motiverade för en livstid att utföra allt vi vill och bli allt vi vill vara. Vi finner en anpassning till vår egen natur, och universums natur. Omdömen

Som den stora psykolog, upptäckte William James i sin utforskning av förändringen fenomen, de sorter av Religious Experience, är ett absolut centrering av personlighet nästan utan misslyckas föregås av en tid av absolut emotionell förtvivlan. Men av vittnesmål från oändliga pilgrimer som har gjort resan av hjärtat framför oss, är detta lidande själv anledning att hoppas. Om vi ​​låter oss fullt ut gå in i denna känsla, utan motstånd, kommer förändring. Omdömen

Vi upptäcker till slut att vår önskan om att vilja ändra, för att vara något annat än vad vi är, gör att vi är fortfarande fast i skam negativa själv dom. När vi frigöra oss från obligationer i våra känslomässiga sår vi inser att vi inte behöver ändra. Istället helt enkelt blir vi vad vi alltid har tänkt att vara. Vi blir själva. Vi hitta den försvunna hjärtat
. &Nbsp.