Loving Och Hating

Vill du älskar och hatar? Om du gör, då är du mycket vanligt. Om du bara hatade, eller bara älskade, skulle det vara konsekvens, men när du gör båda finner sinnet sig i konflikt hela tiden, och detta ger stress. Så om du vill hitta den bakomliggande orsaken till din stress, leta efter något annat än de saker som du hatar. Och vad du älskar, också.

När vi älskar något, vad händer? Vad som händer är att vi vill ha det. Vi vill hålla det nära, fäster den och skydda den. Vi vill att det ska vara en del av oss. När vi hatar, vi vill komma så långt bort från den hatade som vi kan, eller till och med förstöra den. Dessa två känslor är helt olika, men faktiskt, de kommer från samma rot, de är två sidor av samma mynt. För när vi håller något nära, när vi älskar något, blir vi rädda för att förlora det, och detta leder upp svartsjuka och avundsjuka, naturligtvis, bygger på hat som vi blir bevakad och hemlighetsfull.

Innan vi älskar eller hatar, men måste vi identifiera vad det är att vi hatar eller älskar. När vi ser en person närmar sig, vi identifiera och klassificera person genom minnet. Om vi ​​klassificera personen som attraktiva och vänliga, vi kanske vill komma nära dem. Men om vi identifierar personen som eventuellt farlig, kommer vi vill komma så långt bort som vi kan. Detta är vad vi gör direkt efter att vi ser och identifiera någonting; vi besluta om vi attraheras eller stöts bort, eller många gånger, vi är helt enkelt neutrala.

Vi gör detta eftersom vi ser oss själva som separata från vad vi ser. Det är föremål; oss, och objektet; dem. Detta är separation, konflikter och dualism (som det heter i Zen), och denna separation, denna villfarelse, leder till att hata och älska.

Neutralitet kräver lite tanke och känsla, och tankar och känslor är nästa steg i processen. Efter att vi har identifierat något, och antingen känner sig attraherad eller stöts, våra sinnen börjar att tänka, att emote och rita hur man antingen komma närmare objektet (om vi älskar det), kanske äger den; eller komma bort från objektet om vi hatar det, och kanske till och med förstöra den.

Processen att avgöra om vi attraheras eller stöts bort av något, och sedan försöka att äga den, eller döda den, sätter oss i konflikt, vilket innebär att vi känner stress. Sedan, att komma till undsättning lindra att stress är tänkt. Det innebär att vi aldrig kan tänka och inte stress! Om vi ​​befinner oss tänka nonstop, innebär det att vi är ständigt på stress.

Det är därför obeslutsamhet om huruvida att älska eller hata orsakar stress för både älskare och hatare. Om den personen kunde bara älskar allt och alla utan att behöva fatta ett beslut om det skulle stressen vara lättad. Slutsatsen här är att vi kan älska villkorslöst, men hur skulle vi någonsin kunna göra det? Detta innebär upplösning av barriären mellan subjekt och objekt. Detta är upplösning av jaget.

Om vi ​​insisterar på konflikter och dualism, då det är där fördömande sinne kommer in. I Zen, säger de att det dömande sinne är ett sjukt sinne. De säger detta eftersom, även om vi tror att vi kan bota våra problem och konflikter genom att tillgodose våra önskningar, är det sjuka sinne aldrig vara nöjd. Tänker att när vi får vad vi vill kommer vi att vara nöjda, inträffar aldrig eftersom den typen av sinne kommer hitta fel oavsett hur felfri en person eller sak kan vara, helt enkelt därför att sinnet själv är sjuk.

Så hur vi botar vår sjukdom? Zen säger också, "All acceptans är nyckeln till gateless gate." Med andra ord, det finns ingen grind; bara illusoriska portar vårt sinne som diskriminerar.

Allt vi behöver göra är att se igenom illusionerna. Då kan vi börja se på nytt. Meditation, den enkla metoder för att titta på ett andetag, är en bra början Omdömen  ..