Världen existerar eftersom vi gör: Ändra hur vi uppfattar världen och Ourselves

Några frågor som vi måste ställa oss när att ta reda på vilka vi är och hur vi ska leva i världen på ett upplyst sätt inkluderar: “ Vilka är de olika stater för att vara där vi finns och" och “ Vad i slutändan är vår sanna, primordial, grundläggande tillstånd av att vara &";

Som människor är vi finns i tre stater. Den första en är vakenhet, den andra drömmer och den tredje är sömn i vilken ingen drömmar uppträder. Dessa är de tre delstaterna är att vi finns i hela vårt liv.

Normalt vad vi gör som vi lever våra liv är anta att världen är verklig och vi bara uppfattar det som det är. Vad vi tycker är att världen är påtaglig, saklig och vi finns bara i den. Men vad händer om vi inverterad detta, och frågade, “ Kan det finnas en värld om vi weren &'en; t &"; Om du verkligen använder logik eller konceptuellt tänkande, kan du se att hur vi är vana att se på världen innebär pekare av sanning, men de är inte den ultimata sanningen. Genom logiska resonemang, men vi kan också hävda att världen kan &'en; t existerar om vi är medvetna om det. Om vi ​​är medvetna om världen, har vi ingen möjlighet att veta att det finns. Vi vet bara att vi är medvetna om det.

Om vi ​​ser världen ur “ Allt är eftersom jag uppfattar det &" ;, världen, i och för sig, eller hur och' t verkliga, materiella eller något som existerar utanför vårt medvetande. Världen är för att vi är medvetna om det. Den enda anledningen till att vi don &'en; t ser det på det här sättet beror på att vårt konditionering från en mycket ung ålder lär oss att denna isn och' t sant; att världen är en objektiv plats och vi lever i den. Men det &'; s möjligt att lika enkelt argumentera och se saker ur ett annat perspektiv. Vi kan konceptualisera världen på ett sätt som det finns men bara för att vi är medvetna om det.

Ur detta perspektiv handlar det om att se världen som en förlängning av vårt sinne. Vi har möjlighet att uppfatta världen och därför världen är i stånd att existera. It &'; s verkligen en barnslig inställning till livet. Barn ser världen som en förlängning av sig själva. Det är bara genom tid och erfarenhet att de börjar se världen som skild från sig själva och själva som separata från världen. Denna uppfattning är om att gå tillbaka till den ursprungliga. Den innehåller det mycket tidigt skede att tänka “ Kan världen existerar om jag inte var och' t medveten om det &"; och inse “ världen existerar för att jag är medveten om det och ". Våra sinnen utmanas att förstå detta eftersom det går innan tänkande, när vi och' re försöka lugna sinnet och bara vara.

Denna uppfattning kan jämföras med att drömma. Är våra drömmar verkliga, i och för sig? Eller skapar vi den verklighet i våra drömmar? Livet kan ses som en mycket lång dröm. Våra sinnen just nu kan vara protesterar “ Det &';! S galen &"; “ Det &'; s omöjligt &"!; “ Det kan inte vara sant &"!; men det kan hävdas. Detta är något att älta och vara med.

Om vi ​​tysta våra sinnen och vara med konceptet att allt beror på att vi är medvetna om det, något kan ändras inom oss. Kanske bara för ett ögonblick vi kan släppa taget om våra gamla begrepp och se världen som ett befintligt med oss ​​bara drömmer dess existens. I slutändan, världens isn &'; t riktiga; Det är enda verkliga eftersom vi drömmer det och konceptualisering det. Om vi ​​når denna punkt, kanske vi och' ll hitta något inom oss förändring, skapa något vackert och magiskt. Du kan prova det nu för dig själv, bara för ett ögonblick.

Under detta experiment kanske du frågar “ Vad är verkligt då? Vem jag är? Vem är jag på min allra djupaste, mest verkliga jag &"; Låt &'; s utforska. Om vi ​​är drömmaren, då det &'; s drömmen, vår medvetenhet om drömmen och allt vad det innebär. Just nu du läser den här artikeln, och är medvetna om de ord och begrepp; senare, kan du äta lunch eller middag, eller du kan gå en promenad, läsa en bok eller gå till jobbet. Du kommer att vara medveten om dessa verksamheter när de händer. Eftersom du och' ve fötts och tills du dör, du är medveten om upplevelser som uppstår. Medvetenhet är vår primordial tillstånd.

Men ibland, det finns inget att vara medveten om. Om vi ​​är sanna yttersta verkligheten av allt som är, om vi och' re drömmer allt detta och allt kommer från oss, ibland som i fallet med en djup sömn, det finns inget att drömma. Det finns en drömmare, men det &'; s bara något att drömma. Vid denna mycket absolut primordial tillstånd, är det som vi är. Medvetenhet uppstår när vi är medvetna om något men innan dess, när det inte finns något att vara medveten om, vi är det. Det finns absolut inga ord eller beskrivningar som vi kan ge till “ att &"; eftersom det &'; s pre-konceptuella. Det är framför allt.

Vad kan hjälpa är att föreställa sig att det finns ingen värld. Det finns inga vänner, det finns inget arbete, det finns ingenting i universum för oss att vara medvetna om. Det finns ingenting för oss att konceptualisera, det &';, det finns inget för oss att känna någon för oss att interagera med, ingenting eller ingen att älska eller hata. Det &'; s bara ingenting. Vilka är vi då? Vem är det som är före något att vara medveten om? Var detta.

Det är vilka vi är, men det är absolut omöjligt att beskriva. It &'; s tillstånd när våra sinnen blir mycket stilla och vi blir väldigt tyst inuti. It &'; s mycket som en damm, en vacker damm, när vinden alltid blåser och saker får kastas in i den och vågor hindrar oss från att se djupt i vattnet. Men ibland vattnet blir mycket stilla, så alldeles stilla att vi kan se djupt inom. Är det vackert? I &'; ll använda ordet kärlek. Det genomsyras med kärlek så rik och djup att varje fiber i vår kropp kan känna det. Var stilla och känner att kärlek, men kom ihåg: även kärlek är ett koncept som är en felaktig beskrivning, men det &'; s min favorit att använda eftersom det &'; s hur jag upplever det.

Det bästa sättet att utforska detta och känna det är att göra våra sinnen blivit mycket stilla och bara vara. Då kanske vi kan få en glimt av vilka vi är, som vi och' ve alltid varit, som vi och' ll alltid vara i evigheters evighet. Vara att
. &Nbsp.