Hur Zen kan forma Creative Thinking

Presentation Zen till en kreativitet brainstorming ger stimulerande diskussioner, uppiggande berättelser och övertygande övningar. Det är särskilt användbart i skiftande paradigm, omdirigera gruppen och 'en; s tänkande, och vässa alla &'; s fokus. Även om det finns omkring 1700 olika Zen koans och tusentals Zen berättelser (eller sutror), som hjälper omforma människor &'; s uppfattningar, integrera ett fåtal i en kreativ miljö är tillräckligt för att deltagarna och 'en; tänka i en ny riktning.

De koans är OANSVARIG frågor, uttalanden eller berättelser som förstås i en blixt av insikt, inte genom resonemang eller logik. Det ögonblicket definieras som upplysning. Till exempel, “ Vad var ansiktet din mamma hade innan hon föddes? &"; Or “ bita en och' s. egna tänder &"; Eller historien om den elev som gick in i klostret och bad att lära Zen. Zen Mästaren frågade om han hade ätit sin gröt. Studenten sade, &";. Ja &"; Sedan sade Zen Master “ Sedan du bättre tvätta skål &";. Omdömen

Till skillnad från koans de sutror är berättelser av Zen Masters om verkliga munkar och nunnor som exemplifierar vardagen. Dessa lärdomar är lättare att gripas och visa en avskildhet som gör det möjligt för Masters att erbjuda medkänsla och upplysning till andra utan att bli fångad upp i verkliga världen,. Omdömen

Zen är dag-till-dag tryck ett enkelt sätt att vardagliga aktiviteter . Dess enkelhet är ofta avväpnande och svår att förstå i början. En av de mest betydande förändringar i uppfattningen att kan införas i seminariet är vägleda människor att vara medveten om nuet. Denna
tillstånd “ mindfulness &"; även kallad vistas i “. nu &"; Detta gör det möjligt för människor att undvika att bli lätt distraherad. En av de mest grundläggande elementen i Zen är praxis att sitta eller zazen. Denna aktivitet tvingar människor att bli mindre internt kaotisk och att bli mer centrerad, vilket leder till en större klarhet i tanken. Det tillåter alla att stänga ute överdriven stimulering. Omdömen

Här är sex sätt att lättare förklara Zen sätt att tänka och integrera dem i kreativt tänkande och grupp brainstorming. Omdömen

1. Flow – Tidlöshet Review Precis som forskare som får i tankar under sin forskning, många konstnärer också förlora sig i sitt arbete. De kan bli så djupt involverade, de glömmer att ta pauser för att äta eller ens inse hur många timmar har gått. För att hjälpa en grupp hitta de bästa kreativa lösningar uppmuntra alla att fullt fördjupa sig i utbyte av idéer tills de upplever en känsla av “ tidlöshet &". Vad detta skapar är en vätska, obehindrat tankeprocess, ofta kallad &"; står i flödes &".

2. No Mind – Absorption
I detta tillstånd, det finns ingen dom. Sinnet är helt fri från kritiska kommentarer. Allt är bara observeras och absorberas. Detta tillvägagångssätt bidrar till att skingra spänningar inom en grupp, eftersom det gör det möjligt för människor att lyssna icke-fördömande.

En Zen berättelse som kan hjälpa till att förklara denna typ av tänkande innebär byn Zen mästare som falskeligen anklagad för impregnering av en tonårsflicka. Flickan &'en; s far gick till Zen Master &'; s hem och räckte zenmästaren ett barn, sade “ Detta är ditt barn. Den du hade med min dotter. Du tar det hand om det &". Zen Master tog barnet och helt enkelt svarade “ Är det så &"; Han höjde då barnet under ett år som om barnet var hans eget. Under denna tid, alla skydde honom i byn, tänkte han var omoraliskt. Ett år senare, flickan och 'en; återgår far till Zen Master &'; s hem. Den här gången var hans huvudet böjt som han sade, &"; Zen mästare, jag är så ledsen. Min dotter erkände att barnet var barnet i vår granne och' s son. Jag har kommit för att ta honom tillbaka &". Med att zenmästaren vände, tog upp barnet och helt enkelt sagt, “ Är det så &";

Lägg märke till hur zenmästaren inte försvara sig eller tillrättavisa mannen. Han absorberas helt enkelt informationen. Genom att bli mindre defensiv i något kreativt utbyte, gör gruppen att vara öppen för nya idéer. Under kreativa möten, be gruppen att försöka absorbera information, utan att döma det först. Omdömen

3. Sinne som vatten – Som gensvar på omständighet Omdömen För att förstå “ sinne som vatten, och" tycker om detta: Vad är formen av vatten? Tja, du vet det självklara svaret: “ Den och' s vilken form det &'; si &";. It &'; s lägenhet i en lägenhet maträtt, vertikal i en vas, cirkulär i en skål och så vidare. Nu, tänk om kunde slå in alla i gruppen kunde låta sina sinnen för att linda runt någon form av idé, som vatten. När alla medlemmar i gruppen kan göra detta, idéer börjar flöda i nya riktningar. Omdömen

4. Joy - Extasen Skapelsens
Lägg märke till hur barnen är i ett tillstånd av glädje när de &'; re spela. De &'; re faktiskt upplever en ökad känsla av kreativitet. Vissa människor använder “ tror bubblor, &"; liksom dialogen Bubblor i tecknad som en brainstormingteknik. Denna handling av slumpmässig lek med obesläktade idéer kan stimulera nya insikter i kreativa problemlösningsprocessen. Omdömen

5. Letting Go - Tillåta Omdömen Ibland när vi arbetar i team, upplever vi “ idé ägande &"; eller anslutning till våra egna förslag. Denna stolthet författarskap kan undergräva den kreativa flödet i hela koncernen och hindra gruppen och 'en; s förmåga att gå vidare med någon annan och' s. Idé Omdömen

När detta inträffar, är det bra att komma ihåg vilken typ av träd . Det måste tillåta för varje typ av interaktion med alla typer av varelser. Det måste tillåta alla djur i. Det måste tillåta dem att lagra mat. Det måste tåla alla typer av väder. Och, det måste vara flexibelt, eller kommer det att gå sönder. Om ett kreativt team kunde lära sig att vara mer “ trädliknande &"; det skulle undvika klängande till idéer eller censurera ut andra, samtidigt som man utvecklar mer kreativ flexibilitet. Omdömen

6. Vara besvärad av ett barn -. Böjlighet Omdömen Om du frågar folk vad barnen gör när de har spelats upp med den nya leksaken, säger de ofta att barnen leker med lådan den kom Varför är det att lådan är mer underhållande än leksaken ? Eftersom den har obegränsade möjligheter. Barnen kan klättra i rutan, om det och' s tillräckligt stor, och låtsas att de &'; re utforska en grotta eller
flyga ett rymdskepp, eller ridning i en ubåt. De kan vara var som helst de vill vara, eftersom lådan tillåter dem att använda sin fantasi och skapa alla miljöer eller äventyr runt den. Omdömen

Kom ihåg också att lådan har fyra sidor och vissa fysiska begränsningar. Just dessa begränsningar kan ibland leda kreativa lösningar. Exempelvis haikuen, en japansk poetisk form, har specifika strukturella begränsningar: Denna poetiska formen består av tre rader med ett erforderligt antal stavelser per rad: 5 stavelser, följt av 7, sedan återvänder till 5 igen. Bara för skojs skull, skriva ett haiku på 15 minuter. Du kanske blir förvånad över att se hur kreativ du är. Omdömen

Hela poängen med att använda Zen är att förändra sättet du ser till att lösa ett problem. Det bidrar till att läsa en kort koan eller sutra till publiken innan en presentation. Det förvånar lyssnaren och inför en oväntad mental utmaning. Här är några särskilt intressanta:
ladugården och 'en; s brann ner Review Nu kan jag se månen Omdömen

Eller den här:
Söker Zen är som att leta efter fisk spår i en uttorkad flodbädd Omdömen

Eller ens denna:.. Review, en flöjt med några hål i det
är det svåraste att blåsa Omdömen

Och om publiken motstår Zen försöka dela följande citat av Thomas Dewar..
Minds är lik hoppa fallskärm Review, fungerar bara när de är öppna Omdömen

Referenser
Burgess, Randy, ed. (1995) Zen, Kansas City: Andrews & McMeel, s. 31, 60-61. Omdömen

Bendinger, Bruce (2002) Kopiera Work Shop, 3rd ed. Chicago: Kopiera Workshop,
s. 114-115

Goleman, Daniel, Paul Kaufman och Michael Ray (1991) Creative Spirit, New York... Penguin, sid 46-51 Omdömen

Man-Tu Lee, Anthony och David Weiss (2002) Zen i 10 enkla lektioner, New York: Barron &'; s, s. 38-39, 44, 68-69, 98-99 Omdömen

Mascetti, Manuela Dunn (red.) (2001) The Little Book of Zen, New York. Barnes & Noble, s. 14, 58, 70, 112. Omdömen

representanter, Paul och Nyogen Senzaki (kompilatorer) (1994) Zen Flesh, Zen Bones, Boston: Shambhala, s. . 175.