Denna dag på Sinai

Jose Saramago, skriva in “ Notebook &"; om Lissabon, beskriver kommunala minne: Omdömen

“ I fysiskt lever vi utrymme, men känslo termer vi bebos av minnet. Ett minne som består av ett mellanslag och en tid, ett minne inuti som vi lever, som en ö mellan två hav-en det förflutna, den andra i framtiden. Vi kan navigera havet av den senaste tiden tack vare personliga minne, som behåller minnet av de linjer som har rest, men att navigera det avlägsna förflutna som vi måste använda minnen som tiden har samlats, minnen av ett utrymme som ständigt förändras, så flyktig som tiden själv &";. Omdömen

“ Kom ihåg den dagen du stod vid Sinai &". Jag minns inte stå vid Sinai för uppenbarelse, men minnet av upplevelsen stötar genom mina ådror. Det finns tillfällen när min Torah studie tillåter mig att känna att jag står vid Sinai. Jag ansluter till det kollektiva minnet av det judiska folket när jag läser texterna genom 11-talet ögon Rashi, de 12-talet ögonen på Rambam, genom ögonen på sinnet hos varje århundrade i varje plats i världen. Jag gör, som beskrivs av Saramago, “ navigera i avlägset förflutet använder dessa ackumulerade minnen &". Jag studerar texten med dem och koppla tillbaka genom århundradena ända tillbaka till Uppenbarelseboken. Jag inspireras, stolta och fylld med vördnad, och ändå jag har svårt att hålla fast vid dessa minnen med den intensitet med vilken vi kollektivt förstå minnet av den singular dagen. Jag tänker på Sinai. Mycket av vad jag tror är att det lever i länkarna i det kollektiva minnet, men jag fortfarande don &'en;.? T minns den dagen Omdömen

Vad skulle det innebära att komma ihåg den dagen Omdömen

En äldre rabbin i Miami Beach förklarade det för mig: Jag tillbringade nästan varje fredag ​​eftermiddag vintern och våren 1974 sitter vid foten av Rabbi Meisels då han svarade halachiska frågor från äldre människor samlades i hans vardagsrum. Jag såg aldrig någon lyssnar som gjorde Rabbi Meisels. Han skulle fokusera sin sondering syn på varje frågeställaren som om han peering djupt in i själen. Jag var övertygad om att han inte lyssnade på orden så mycket som misshandeln av lyssnaren &';. Hjärta Omdömen

Hans svar var aldrig de svarta och vita domar vi vanligtvis får när frågar en Sh &'; Eila; han skulle ta itu med frågeställaren och 'en; s hela livet. Oavsett hur enkelt frågan skulle Rabbi Meisels tala om frågan i samband med hela sitt andliga liv. Jag växte upp lyssna på bra rabbiner, otroligt känsliga människor, besvara sådana frågor, men jag hade aldrig sett något liknande Omdömen

Min far zt &";. L kommenteras att lära hur jag spenderade mina fredagseftermiddagar, “ Rabbi Meisels kommer att lära dig hur man lyssnar på frågorna. Var uppmärksam på hans lyssnande, inte hans svar &";. Omdömen

Jag var tvungen att be honom, “ Rabbi Meisels, hur fick du lära dig att lyssna på det sättet &";?

“ Folk i Auschwitz skulle komma till mig med sina frågor. De levde i den djupaste nivån av Gehennom, i en värld av total ondska, en verklighet där få kände Gud och' s närvaro, och de fortfarande insisterade på att fråga hur Gud ville att de skulle bete sig. Jag undrade vad som skulle kunna tvinga någon att söka efter riktning även i denna vansinniga värld. Då kom jag ihåg att Gud talade två av de tio rapporter först. Hans ord genomsyrade varje del av vår varelse. De blev en del av vår essens. De var inte ord som vi undervisade, men ord vi absorberas i de djupaste delarna av vår existens. De kan inte vara rippat ut även genom en Auschwitz. Jag förstod att rösten frågar mig en fråga var att en person som stod vid Sinai. När någon ställer en fråga, jag lyssna noga för Sinai &'; s eko. Jag svarar på denna röst, inte frågan &";. Omdömen

Vad skulle det betyda för “ Kom ihåg att dag &"; Det skulle innebära att höra den del av min röst som reflekteras med Sinai &';.. S eko Omdömen