Do not Give negativitet annan Thought

Ska vi eller shouldn &'; t vi någonsin sätta vår uppmärksamhet på den negativa? Kanske det och' s. Något som vi behöver för att urskilja om detta, för att undvika att förvirra oss och vidmakthålla negativitet som borde med tanke på vår uppmärksamhet Omdömen

Vad tror vi eller tror negativitet att vara? Är det vad doesn &'; t må bra eller för oss personligen? Vad om vad doesn &'; t må bra eller för andra eller kollektiva mänsklighet vi är en del av, liksom? Vi aren och 'en; t tänkt att bo på eller i negativitet på ett sätt som gör något bra för oss eller andra, men vi måste se till att vi don &'en; t sticka huvudet i sanden heller, när vi bör ta en närmare titt på något. Låt &'; s överväga detta och vad vi ofta gör och kan göra annorlunda om negativitet och negativa erfarenheter, genom något som de flesta människor är medvetna om. s den första delen av “;

Här och ' Serenitybönen &"; de flesta av oss är bekanta med och ofta använda eller hänvisa till
Gud ge mig sinnesro
att acceptera saker som jag inte kan ändra,
mod att förändra det jag kan, för att Mössor och vishet veta skillnaden

Här och' s. samma första delen av “ Serenitybönen &"; som dess upphovsman Reinhold Niebahr skrev den och avsåg att återspeglas på och användas
Gud, ge oss nåd att acceptera med lugnet
de saker som inte kan ändras,
Mod att förändra det Omdömen som bör ändras, Köpa och visdom att skilja
den ena från den andra. Omdömen

En första skillnad mellan de två versionerna som fick min uppmärksamhet är hur varje start. Den ändrade versionen har ingen kommatecken efter Gud, men den ursprungliga versionen gör. Kommatecknet anger en direkt, personligt samtal med Skaparen av alla saker hålls (precis som det gör i reglerna för interpunktion), medan frånvaron av det i den ändrade versionen gör det verkar bort och rote, som om vi och' re upprepa ord till oss i hopp om det – upprepning – kommer att göra skillnad.

I den ändrade versionen, det &'; s allt om “ I &"; individen. Det begär “ me &"; beviljas lugn, som om lugnet måste lämnas till oss eller vi don &'en; t eller vunnit &'en; t eller kan &'en; t har det. Och ordet beviljats ​​är något av en underdånig term, som när någon i “ auktoritet &"; beviljar en tjänst, men det kommer med ett pris eller en skyldighet, det vill säga om det och' s beviljas. Det sägs lugn behövs för att acceptera det och" I &"; kan inte ändras. Detta kan vara problematiskt eftersom vi människor är kända för att förvirra (eller ignorera) skillnaden mellan kan inte och kommer inte.

Den ändrade versionen begär att beviljas mod att förändra det och" I &"; kan. Vi &'; re inför samma kan inte /kommer inte gåta. Hur många saker är det som du tror behöver ändra men du också tror att du är maktlös att göra något åt ​​dem? (Kanske som individ är ibland sant, men som en grupp eller kollektiv, eller hur och ' det;. T) katalog

Det begär förstånd att inse skillnaden – skillnaden att veta vad du kan och 'en; t förändring och vad du kan. Tja, beroende på vad du tror att du klarar av och vad du vet eller don &'en; t känner dina rättigheter att vara, som skulle kunna vara en intressant form av visdom som återspeglar mer av en “ I &'; ll göra det om det och' s bekvämt eller bekväma och spelar &'en; t kräva för mycket av mig &"; typ av scenario.

Den ursprungliga versionen är om “ oss, &"; vi som individer, liksom mänskligheten som ett aggregat eller kollektiv av individer som delar den mänskliga erfarenheten. Den ursprungliga versionen förfrågningar nåd ges, som en gåva, med några förbehåll. Om vi ​​verkligen förstår vad Skaparen har gett oss, förstår vi att det nåd har redan fått; som agerar med nåd är alltid ett val. Och “ att acceptera med lugn &"; påminner oss om att vi har ett val att acceptera med motstånd eller ilska eller lugn – det vill säga, att sluta fred med det faktum att det som inte kan ändras.

Den ursprungliga skrift gör det klart det finns vissa saker som inte kan ändras. Sådana saker inkluderar naturlagarna Skaparen av universum som genomfördes för att hjälpa oss att höja vårt medvetande så vi gör ett bra jobb som medskapare och hur vi arbetar inom våra individuella och gemensamma fysiska verkligheten (att utöva Medvetandet är att interagera med sanning oftare än inte interagera med det, att gifta sig våra uppfattningar med sanning, så att våra uppfattningar närmare och ofta anpassa eller skär med sanningen); död (när det &'; s hänt och vi &'; re säker på att personen är bortom återupplivning); någon händelse som redan har ägt rum och är sakligt oåterkallelig; gravitation; och så vidare.

Det begär mod, som vi kan sluta metoder för att hjälpa eller påminna oss att använda inre styrka för att göra valet att engagera vårt mod att förändra det som ska ändras. Denna formulering är en helt annan boll av vax från den ändrade version, isn &'; t det? It &'; s uttalande som erkänner att en del av vår mänskliga natur är att ibland vara så rädda eller omotiverad att vi vann och 'en; t även ändra vad som ska ändras. Och det påpekar att det finns faktiskt vissa saker som bör ändras. Problemet med den ändrade versionen är att det innebär om något doesn och' t inverkar “ me &"; (eller “ me &"; alltför dåligt), och" I &"; borde, &';. t nödvändigtvis göra något åt ​​det eller ge den en annan tanke Omdömen

Sedan ber vi Wisdom (aktiveras i den ursprungliga versionen, för att indikera en högre kunskapsnivå och sunt förnuft, snarare än en personlig åsikt) att skilja den från de andra: Saker som inte kan ändras (har hänt eller är naturlagarna och kan inte ändras) och saker som bör ändras (kräver vår uppmärksamhet och rätt åtgärder). Neibahr avsedd för oss alla att utöva denna version särskilt eftersom vår individuella och kollektiva beteenden påverkar de villkor som vi delar, och de villkor som vi delar påverkar vår individuella och kollektiva beteenden.

Det finns nivåer av negativitet, och negativitet händer i grader. Därför måste våra svar vara lämpligt och i lämplig åtgärd.

Det &'; s nivån för individuell erfarenhet och uttryck av negativa tankar, ord och handlingar. Orsakerna till detta negativitet varierar: inlärt beteende, vald beteende, depression eller någon annan form av psykos, sömnbrist, kemisk obalans, fysiska eller känslomässiga smärta, överväldiga, att lista några gängse sådana. Om var och en av dessa, kan något göras. Individen har den fria viljan Rätt att välja att göra eller inte göra något åt ​​det, särskilt att göra någon skada eller stoppa skada sig själv och eller andra, om inte något specifikt försvårar detta, som en mentala eller fysiska handikapp som gör rätt eller medvetet val omöjligt Omdömen

Det &'; s. nivån för en enskild, men oftast mer än bara en person upplever och uttrycker negativa tankar, ord och handlingar, där rättigheter individer i valfritt antal kränks på eller tas bort . Vi kan kalla dessa grundläggande rättigheter och friheter, i enlighet med naturlagarna, som är annorlunda än konstgjorda lagar. Om denna form av negativitet, bör något göras. Individer, vare sig ensam eller som är medlemmar i en grupp eller kollektiv, har den fria viljan Rätt att välja att göra eller inte göra något åt ​​detta. Återigen, vår individuella och kollektiva beteenden påverkar de villkor som vi delar, och de villkor som vi delar påverka våra individuella och kollektiva beteenden. Omdömen

Jag såg The Truman Show nyligen, och har påverkats av en dialog linje som talades av en falska radio utropare: “ Don &'en; t tänker om det. Luta dig tillbaka och njut av denna avkopplande musik &". Råden att inte tänka på det (Don &'en; t ge den en annan tanke) hänvisat till något avvikande som hände och hade fått Truman &'; s uppmärksamhet, vilket leder honom att ifrågasätta dess BESYNNERLIGHET eller icke riktighet. Efter det anomala händelsen, bruket av avleda Truman &'; s uppmärksamhet från vad verkligheten eller sanningen var, arbetade endast så länge, tills han började komma ut ur hans mentala dimma (eller ambivalens) och ägna mer uppmärksamhet åt vad som verkligen händer på än han hade varit. Ju mer uppmärksamhet han betalade mer sanningen avslöjades Omdömen

Carl Jung: “ Man behöver inte bli upplyst genom att föreställa figurer av ljus, men genom att göra mörkret medvetna.. Det senare förfarandet, dock är obehagligt, och därför inte populär &". Detta kan hänvisa till det mörker som är negativitet, liksom bristen på verklig medvetande och vilja att uppnå det inom var och en av oss, liksom i vår kollektiva mänsklighet. Omdömen

Ingen av oss vill se eller erfarenhet negativitet . Men vi måste förstå det och' s skillnaden mellan bostad på det och inte göra något åt ​​det på något annat än att klaga nivå, eller tolerera det i tystnad, och sätta vår uppmärksamhet på den för att förstå det bättre så att vi kan och kommer att göra något åt det, så att vi förhoppningsvis kan förhindra mer av samma händer igen. En del av New Age uppgifter har varit att om vi fokuserar på något negativt, vi ger det effekt. Vi &'; ve tolkade detta som vi borde, &'; t ge det någon av vår uppmärksamhet. Är den verkliga makten, särskilt för att åstadkomma förändring i huruvida vi lägger vår uppmärksamhet på negativitet, eller är den verkliga makten i de enskilda? Det &'; s skillnad mellan utfodring negativitet och inte mata den, ignorera det och flytta den. Hade Truman trodde makt var i illusionen och dem som stöder det och inte på honom och hans längtan efter sanning, han &';. D har förblivit instängda, som används, och eländig Omdömen

En av de mest kraftfulla saker som vi kan göra är att säga nej till att vidmakthålla negativitet eller skapa nya negativitet. Om något redan har hänt, kan vi välja nåden att acceptera det faktum att det med lugn (för vår bästa nytta och tydlig anda) och välj mod att förändra vad som helst om det borde vara och kan ändras. Vi måste överväga att kanske det isn och' t som vi borde, &'; t sätta uppmärksamhet på det negativa, men att vi ska lägga rätt sorts uppmärksamhet på det, liksom på det önskade resultatet av vår uppmärksamhet; då, vidta rätt åtgärder för att uppnå eller åstadkomma det eller något ännu bättre.

Vi kunde minska eller eliminera en del av negativitet i våra individuella och delade erfarenheter om vi gav negativitet annan tanke – rätt sorts tanke så att vi kan visa vår makt för att göra mer än vad vi kan ha varit gör. It &'; s god praxis, en man och' ll uppskattar.

Övning ger framsteg Omdömen ©. .. Joyce Shafer Omdömen

Du är välkommen att använda denna artikel i ditt nyhetsbrev eller på din blogg /webbplats så länge du använder hela min bio med den Omdömen