Att ta itu med de andliga oro för dem som flyttar genom Grief och Trauma

1). Det är viktigt att inse att trauma och den resulterande sorgen kan bli följden av krigsförbrytelser, tortyr, terroristverksamhet, kidnappning, våld inom familjen, misshandel, sexuella övergrepp, barnadödligheten och andra plötsliga eller våldsam död. Andra händelser och förhållanden, även om de inte vanligtvis kategoriseras som trauma-såsom diagnos av en livshotande sjukdom eller förlust av en kroppsdel, kan också utlösa samma svar i allmänhet förknippas med trauma.

2) . Det är också nödvändigt att erkänna att även om det finns stora skillnader mellan individer som upplever trauma, och vilka strategier de använder för att klara många erfarenheter intensiv fysisk, mental, känslomässig och andlig nöd. Interventioner i allmänhet inriktade på att uppfylla de fysiska och mentala /känslomässiga behov, och alla utom försumma andliga oro, vilken yta i kölvattnet av trauma. Ändå länge haft andliga övertygelser kan avsevärt utmanas av verkligheten i den levda erfarenheten. En resulterande andlig kris kan höja många imponderable frågor om mening och syfte i livet, om kärlek och tillit, om hopp för framtiden, och om förlåtelse och tillhörighet. Många plågas av känslor av själv vittna, och tillhörande känslor av värdelöshet och skam. De kaotiska tankemönster och känsla, och de beteenden vilken yta från de intensiva inom personlig konflikt utmaning traumatiserade människor och' förmåga att uppfylla förväntade roller och ansvarsområden. Detta kan få förödande effekter på relationer. Relationer kan försvåras ytterligare, eftersom många traumatiserade människor fortsätta att använda samma själv skyddande medel de ursprungligen lärt (inklusive användning av droger, alkohol och våld) att buffra smärta och för att skydda sig från den traumatiska upplevelsen och fruktan för framtida katastrofal händelser.

3). Medan återhämtning från en traumatisk upplevelse kan förlängas, och ofta även ses som ouppnåelig, är mentala vårdpersonal inser att när andliga frågor behandlas finns det ofta en markant förbättring av livskvaliteten under de helande faser, en förkortning av kursen, och även kompletta Recovery inklusive en release från stark tendens att åter missbruk själv och andra. Omdömen

4). Som svar på soul oro är det nödvändigt att inse att även om den andliga kampen kan börja nästan omedelbart efter en händelse, är den mest intensiva smärtan av den andliga konflikten ofta uppstår först efter flera månader, eller till och med år. Detta får konsekvenser för terapeutisk omsorg, för oftast några resurser tillgängliga för att hjälpa dem som går igenom en svår livserfarenhet är långt bort innan själen smärta (beskrivs av många som “ den största lidandet &";) upplevs. Vilka förändringar kan du som en professionell gör i detta avseende? Omdömen

5). Den fördröjda svaret beskrivs ovan beror andliga aspekterna av en kris tenderar att manifestera i tre faser. Den första fasen upprätthålla Status Quo. I detta tidiga skede sörjande personer försöker, till varje pris, för att hålla tätt till sina oprövade föreställningar för att upprätthålla status quo i deras trossystem. Fas två är den fas av andlig kris. Genom denna fas det blir alltför uppenbart att många av de gamla föreställningar inte längre ge svar på de många imponderable frågor som pour bildar ångestfyllda själen. Många av de en gång höll, men oprövade är föreställningar som släppa – det verkar de bränns bort av de intensiva eldar de bodde erfarenheter. Detta kan vara en djupt smärtsam och ensam tid – en tid för att söka och längtan – och beskrivs ofta som “ mörk natt i själen &". Detta är en tid av personlig ångest och själ utmaning – men det är också en tid av enorm personlig och andlig utveckling och förändring. Fas tre är fasen av Transformation. Under denna fas sörjande individen blir medvetet medvetna de inte längre hålla “ övertygelser &"; men har kommit i stället, till en plats för personlig “. veta &"; Denna person tenderar generellt att se sina andliga och religiösa verkligheten skiljer sig avsevärt från hur de såg dem när de kom in i processen. Medan deras “ känna &"; kommer att fortsätta att utvecklas, personer i fas av Transformation är nu säker på vilka föreställningar de inte längre kan hålla. Omdömen

6). Lyssna på någon som kämpar med tro kan föra oss ansikte mot ansikte med våra egna oprövade föreställningar. Vår första reaktion kan vara ett försvar. Vårt kroppsspråk kan snabbt förmedla obehag att ha en av våra egna övertygelser utmanas. Vi kan kommunicera en stark oenighet med sitt yttrande. Vi kan försöka övertyga dem om deras felaktigheter eller försöka &"; fix &"; dem och deras situation genom att betona sitt behov av att fortsätta att hålla tron. Vi kan försöka uttalanden av falska försäkringar såsom: “ Om du placerar din tillit till Gud saker kommer alla träna &";. Eller vi kan försöka råd som: “ Du bör be mycket hårt om detta &"; (Simington, 2003). Omdömen

Tänk dig följande exempel och bestämma hur du skulle reagera (internt och muntligt) om någon du arbetar med bör dela den här historien. Omdömen

När de sista veckorna av min mor och ' ; s liv närmade jag var medveten om att hon och jag var inte &"; ensam &"; i rummet. Även under hennes vakna gånger och trots att hon var fullt orienterad Jag var medveten om att hon var “ se &"; och “ kommunikation &"; med “. andra &"; Medan hon skulle vara ute i mitt håll som vi chattade eller bad, var jag medveten om att det inte var för mig att hon var verkligen fokusera på. Hennes blick tycktes se bortom mig, förbi mig, genom mig, bakom mig, bredvid mig Omdömen

Vid ett sådant tillfälle, frågade jag, och". Mamma är pappa här &"; Hon nickade och log. Jag frågar om andra. Hon nickade och log. Jag bad henne att ge meddelanden. Hon sa att hon gjorde och log och sedan chided mig om min brist på lita vad jag visste redan att vara sant. Omdömen

När dagarna gick, och hennes tid på denna dimension var snabbt närmar sig sitt slut, det &ldquo , närvaro &"; i rummet för familjemedlemmar som hade passerat var omisskännlig. Tillfällig waft av ros doft, när inga färska rosor var närvarande, syftade. Det var inte förrän min resa från hennes säng till mitt eget hem som jag påminde drömmer att min son skulle vara vid min sida när jag luktade rosor. Tårar av glädje och tacksamhet flödade med min kännedom om hans milda och anspråkslösa närvaro. Omdömen

7). Hotet om att ha våra föreställningar utmanas väcker ett djupt behov av att behålla status quo i våra egna övertygelser. Vårt trossystem ger en ram för att visa världen. Det kan vara mest oroande att ha denna ram utmanade, för nästan allt vi gör är upphängd på något sätt från denna ram. Ändå är det bara genom att störa status quo att sann andlig tillväxt kan ske. Att ta itu med soul smärta måste vi kunna gå bortom gränserna för våra religiösa och kulturella föreställningar. Vi måste gå bortom de begränsade filtreringssystem som de har bildats över vår syn och hörsel. Vi måste utöka våra ramar, vårt sätt att se på världen. Vi måste utöka vår vetskap, vårt medvetande (Simington, 2003). Omdömen

8). I min bok Resan till den heliga: laga ett brutet Soul, liksom i min video Lyssna på Soul smärta, jag beskriva hur själen reagerar lättare till höger än vänster hjärntekniker. Symbol och ljud och ljus och energi vibrationer i form av energiarbete, musik, trummor, dans, sång, skratt, konst, skönhet, bildspråk, element – vatten, vind, rock, eld, och i många olika former naturen tar, är mycket lättare tolkas av den högra hjärnhalvan än verbalt språk. Detta är anledningen till att dessa förfaranden har traditionellt använts och byggas in så andliga metoder.

9). I ovan namngivna resurser beskriver jag hur i mitt arbete som konsult, utbildare och terapeut jag använder musik och konst, visualisering och guidade bildspråk. Jag berättar hur jag presentera försiktigt energiarbete och be dem jag arbetar med att uppmärksamma deras drömliv. Dessa tekniker har var forskningsstöd terapeutiska verktyg. Omdömen

10). I min bok Resan till den heliga: laga ett brutet Soul, liksom i min video Lyssna på Soul smärta, jag relatera berättelser och exempel på hur jag ber dem jag arbetar med att dansa, att sjunga, att rita, måla, och /eller att skulptera smärtan djupt inom. Kreativa uttryck släpper soul smärta, vilket möjliggör själ läkning och själ tillväxt. “ Jag tror att kreativitet är ett uttryck för själen. När jag ser kreativitet blomning, att ens viljan måla en vägg, eller hänga en bild, ser jag ett mått på soul healing &"; (citat från video Lyssna på Soul smärta). Omdömen

11). När vi försöker att lyssna till soul smärta måste vi tillåta oss att vara sårbar och riskera på vår egen räkning. När vi känner sig hotade är det oftast för att vi saknar kunskap att relatera till de erfarenheter som personen försöker dela. Vår moraliska och professionella skyldighet är därför att fortsätta växa andligen och att skaffa ytterligare kunskap om de andliga aspekterna av professionell vård givande, precis som vi fortsätta att förvärva kunskaper om andra aspekter av våra patienter /klienter och' care (Simington, 2003). Omdömen

12). När jag erbjuder konsultation och utbildning i samband med de andliga aspekterna av vården ger jag betona att

· Som proffs, får vi inte frukta de andliga kamp, ​​men uppmuntra dem vi arbetar med att möta dessa utmaningar och ndash; erkänner för dem att dessa kamper ofta förebådar avancerad andlig medvetenhet och personlig veta. När vi lyssnar och svara på ett sätt som betonar att den andliga kampen är att vara mer hedrad än befarat, kan vi lära oss mycket av de djupa insikter delas med oss ​​av dem som vi har förmånen att gå bredvid. Omdömen

13). När undervisningen yrkesverksamma att lyssna efter soul oro jag uppmuntra användningen av frågor bedömnings som följer av de andliga behov som lagts fram av Stoll och Hunglemann (Simington, 1996); och som beskrivs och tydligt i mitt häfte svar Soul Soul: Under tider av Andlig uppdragning som kompletterar video Lyssna på Soul smärta. Svara Soul Soul: Under tider av Andlig röjning beskriver strategier som hjälper dig att öka din förmåga att validera känslor av ilska, rädsla, sårad och en brist på förtroende för Skaparen och i den allmänna Order Omdömen

14).. Resan till den heliga: laga en bruten själ och lyssna på Soul Pain är värdefulla resurser. Dessa kommer att bidra till att främja dina kunskaper för att lyssna efter en brist på hopp och en längtan efter själv förlåtelse och om förlåtelse från andra. De kommer att öka din förmåga att känna igen en kamp med krossade övertygelser. De kommer att bidra till samklang din förmåga att lyssna efter de frågor som yta som de du arbetar med försök att hitta svar på “ varför &"; frågor om betydelsen av sina erfarenheter. Dessa resurser kommer att hjälpa dig att undervisa dem du arbetar med att välkomna farhågor om vad det är de ska bli. Du kommer att lära av dessa värdefulla resurser för att uppmuntra beräknade risktagande, för du kommer att känna igen på en ny nivå att det krävs stort mod att smyga över tröskeln till dörren till en ny början. Du kommer att lära av dessa medel värdet av att genomföra ett liv översyn och du kommer att få förmågan att hjälpa till att föra integritet till ett liv fyllt med förtvivlan.

15). Att kunna röra andan i en annan under deras svåra erfarenheter kräver att vi ökar vår kunskap om andlighet och hur andliga problem kan manifesteras. Detta hjälper oss att lyssna och svara mer effektivt på andliga frågor. Du kommer att hitta resurser på denna webbplats (inklusive dem till försäljning på denna webbplats som är) boken Resan till den heliga: laga en bruten själ, video Lyssna på Soul Smärta, och CD &'; s, Resan till Healing & Släpper Ties That Bind oerhört värdefull när det gäller att främja dina kunskaper om de andliga manifestationerna av sorg och trauma och hur man kan hjälpa varandra när de söker själ helande och andlig förvandling. Du hittar de andliga budskap som finns i notiskort finns även på denna webbplats, ge och andligt uppmuntrande. Omdömen

16). I min roll som konsult och utbildare jag erbjuder ytterligare kunskap och gör det möjligt för deltagarna att öva de färdigheter som införts i de ovan nämnda resurser. Jag skulle känna sig privilegierad att arbeta med din grupp och din byrå i detta avseende. Omdömen

Referenser

Simington, J. (2004). Etik för en framväxande andlighet. I J. L., Storch, P. Rodney & R. Starzomski (red.). Mot en moralisk horisont: Omvårdnad etik för ledarskap och praktik. Toronto: Pearson Education Canada Omdömen

Simington, J. (1996).. ... Svar av den mänskliga anden till förlust, Living våra förluster, 1 (1), 9-11 Omdömen

Copyright Dr. Jane A. Simington Ph D. Omdömen