Kabbalah -vägs Of The Heart

Newton, Jung, Freud, Shakespeare, Blake och Pythagoras vad de alla har gemensamt? Dessa stora tänkare har alla studerat dolda mysterier Kabbalah.
Så vad handlar det om? Denna mystiska religion som är en utlöpare av judendomen. I den här artikeln hoppas jag att riva några myter och konfrontera några förutfattade idéer om vad kabbala är egentligen handlar om och vad det inte är. Omdömen

Den heliga Kabbalah stavas ibland kabbalan, eller Qabbalah eller förkortat "Qbl "vilket betyder att mottaga baseras på Tora eller lagen. Det var traditionellt gått från mun till öra och det sades att man inte kunde lära sig Kabbalah tills du var fyrtio års ålder som rabbiner ansåg att du inte skulle vara andligt mogen eller världsliga klok nog att förstå dess djupa mysterier tills du hade upplevt livet lite i alla dess aspekter. Omdömen Låt oss börja med det som är inte är. Först behöver du inte ett rött snöre armband, eller en skydds halsband eller välsignat vatten eller swing kycklingar runt huvudet för att studera kabbala! eller trots vad många tror behöver du vara judisk. Kabbalah är universell till sin natur och öppen för alla, det är den universella undervisning som ges av Gud till människan. Omdömen

Det är ett gudomligt system av universell visdom som hänför sig till människan och sin plats i kosmos, och förklarar skapelse, liv, död, och reglerna för tillvaron. Det är ett unikt sätt att förstå oss själva och en plan för personlig och andlig utveckling baserad på en "karta" av medvetande som kallas "The Tree of Life". Omdömen

Även om det kan läras ut och lärt sig intellektuellt det måste upplevas . Dess fokus ligger på individuell upplevelse. Kabbalah är en andlig vetenskap som lär oss hur saker och ting ska vara i världen och ger oss möjlighet att utvidga oss bortom standardrutin av vår vardag så att vi blir medvetna om den större bilden av skapelsen.
Studenter Kabbalah uppfattar allt som händer i världen på ett annat sätt än alla andra. De förstår de globala processer som arbetar på oss eftersom de är anslutna till källan för dessa processer. Omdömen

Kabbala gjorde sin första kända framträdande i skriftlig form i en helig bok som kallas "Sefer Yitzirah" (eller bok formation), men traditionellt mycket äldre muntlig tradition sägs går tillbaka till Abraham eller ännu tidigare. Omdömen

Sefer Yitzirah är en relativt kort avhandling förklarar den grundläggande strukturen av Kabbalah och hur skapande kom i En -Sof (eller ingen thingness) från det absoluta, via trettio två dolda vägar av visdom; de tio Sephiroth ("siffror", emana "eller sefiras) och tjugotvå bokstäverna i det hebreiska alfabetet. Det tillskrivs Rabbi Akiba men datumet är okänt. Den Sefer Yitzirah skrevs som ursprunget till senare grenar av kabbalistiska tänkte som använde brev permutationer och The Tree Of Life som ämnen för meditation och kontemplation.
Under det sjätte århundradet en form av kabbala framkom kallades Merkabah mystik eller Maaseh Merkavah (berättelser om vagnen) .Det Syftet med dem som söker var att uppnå direkt erfarenhet av det gudomliga genom att koncentrera sig på en serie bilder som visade hekhalot (himmelska palats) som leder till Guds tron. Omdömen

Rabbi Akiva var en förebild för alla arbetssökande som reste vägen. Historien säger att .. Han och tre av hans kamrater "kom in i trädgården", vilket innebär att de praktiserade denna mycket disciplinerad form av meditation De blev känd som Merkavah Riders eller vagns ryttare
Emellertid dog en rabbin i arbetet, en annan blev galen; och den tredje blev en avfälling. Lektionen som förmedlas av rabbinen och alla lärare i Merkavah det att bli som Akiva och inte separera livet av det gudomliga från livet i vardagen. Omdömen

917 vad som skulle bli känd så tidigt germanska eller tidig Hasidism började i Italien med Aaron Ben Samuel. Detta hade sina rötter i tidigare Merkavah mysticism; dess betoning på den magiska kraften i ord drivs utvecklingen av kabbalistiska tekniker Gematria (de numeriska värden av bokstäver och ord), Noktarion (studiet av första och sista bokstaven i ordet) och Temurah (läran om permutation och kombination av bokstäver). Omdömen

Den dominerande formen av judisk mysticism, som ibland kallas klassisk kabbala, började i Frankrike, i det trettonde århundradet, men blomstrade i medeltida Spanien. Den innehåller inslag av både Gnosticism och neo-Platonism, och är mer intresserade av natur och struktur hela skapelsen från det gudomliga till de materiella världarna, än med extatisk, mystisk upplevelse. Omdömen

Dessa tidiga kabbalister använt ett kompendium i det hebreiska alfabetet och Sephiroth av livets träd tillsammans med meditation på Tetragrammaton (fyra brev Guds namn), YHVH, som består av bokstäverna Yod, Heh, Vav, Heh), med färger och djup andningsteknik för att uppnå ett djupt meditativt tillstånd av medvetande. Från detta moderna kabbala föddes. Omdömen Under 1280 Moses de Leon en spansk kabbalisten smält den gamla och moderna samman i en avhandling som kallas "Zohar" (Sefer ha-Zohar eller boka av glansen). Den var skriven av de Leon men tillskrivas en andra århundradet rabbin, Simeon bar yohal.This behandlar tio Sephiroth som härrör från den outsägliga oändligt (en SOF) genom vilket universum skapas och upprätthålls. Växelverkan mellan dessa sephiroth och deras individuella naturer ses både som ett uttryck för typ av gudomlighet och som arketyper för hela skapelsen. Omdömen

Bahir (bok belysning) är den tredje viktiga kabbalistisk text, som förekommer i Frankrike runt det elfte århundradet. Utvisningen av judar från Spanien år 1492 tjänade till att sprida den spanska Kabbalah vidare in i Europa. Nästa milstolpe var med tillkomsten av Lurianic Kabbalah, uppkallad efter sin upphovsman, Isaac Luria Ashkenazi (1534-1572). I detta de En Sof kontrakt genom en process som kallas tzimtzum (uttalas fonetiskt zimzum) i början av skapelsen att ge utrymme för gudomlig expansion. Omdömen

Den beskriver Guds projektion och koncentration av hans gudomliga närvaro, hans shekhinah, vid en enda punkt. Detta frivilliga kontraktion på den del av Gud, En-Sof i det här fallet är den handling som orsakar skapelsen att komma till stånd. Utan denna lag skulle det inte ha funnits någon universum. Omdömen Eftersom En-Sof var gränslös i allt och alla platser, en plenum gudomlighet, var det nödvändigt att en ursprunglig plats, deras, skulle inrättas. Det var därför att En-SOFS första skapelseakt vara ett uttag eller sammandragning i sig själv. Därvid tillåts han att komma till stånd den primordial utrymme som var nödvändig för att skapa den ändliga världen. Men det utrymme som skapas inte var helt tom. På ungefär samma sätt som doften av parfym dröjer i en tom flaska, så gjorde en gudomlig närvaro blir kvar i primordial utrymme. När detta utrymme befintliga utanför och separat från En-Sof bildades, började andra skapelseakten ske Omdömen

Den första skapelseakten var en handling av begränsning. Den andra, som emana. Vid denna tid En-Sof rayed en enda stråle av ljus för att bilda den första konfigurationen någonsin gammalmodiga, kropp Adam Kadmon (primordial man), varifrån det sedan brast fram ur hans ögon, näsa, mun och öron ljusen av Sephiroth av livets träd. Den sephiroth själva ljuset koncentreras från den ursprungliga strålen, var i detta skede helt odifferentierad, utan de egenskaper som för närvarande tilldelats dem. Omdömen

I denna form de inte kräver speciella ljusgjorda skålar att innehålla dem. Planen för skapelse som En-Sof hade i åtanke krävde att Sephiroth blev differentierade och innehöll så att de kan få kraftigt koncentrerade strålar av ljus som härstammar ur ögonen på Adam Kadmon. Omdömen

Eftersom dessa skålar eller kärl konstruerades av olika blandningar av ljus, de tyngre ljus strömmade ut från primordial mans ögon och mottogs utan svårighet i de tre första sephiroth: Kether, Binah och Chokhmah, när det är dags att fylla skålar av den nedre sephiroth ljuset plötsligt brast ut med sådan intensitet att det bröt fartyg som är avsedda att innehålla dem. Omdömen

ljus som består fartygen själva krossade till gnistor och föll in i sfären av den demoniska Qlippoth eller snäckor, de onda makterna skapas ur restavfallet. Allt föll i ett tillstånd av kaos, kom den gudomliga maskiner till ett stopp och en ny explosion av ljus utfärdas fram ur En-Sof. Detta ljus brast sedan ut från pannan av Adam Kadmon i ett försök att stoppa kaos. Omdömen

I stället för den ursprungliga planen, därför, enligt vilken hela skapelsen skulle ha upplyst av ljuset av En -Sof, nu bara vissa delar tänds av gnistor och andra delar finns kvar i totalt mörker. Detta mörker är sfären av skalen, det onda i skapelsen som skulle ha lösts in om allt hade gått som planerat. Istället gnistor som föll i mörkret blev snärjd av skalen. Denna mingel av gnistor ledde till den nuvarande verklighet där det inte finns något ont som inte innehåller några bra, inte bra, som inte innehåller några onda. Det är vid denna punkt, den punkt där en-Sof strömmar tillbaka igen, att sephiroth börjar arbete som krävs av Tikun, restaurering.

Det enda sättet på vilket de gnistor kan hämtas från den mörka rike skalen är av arbetet av Tikun, varav en del utförs av Gud. Men återupprättandet av den ursprungliga beställningen blir kompliceras av Adams fall. Alla själar som var någonsin existera funnits i Adams Soul, och efter nedgången hans storlek minskades till storleken av människan. Hans själ i exil från hans kropp; det är också våra själar i ett tillstånd av exil. De är gnistor gömda i mörkret av skalen. Återhämtningen av den ursprungliga enheten kan inte komma till stånd utan hjälp av människan, för vilket ändamål han skapades och sände ner till platsen av skalen som är vår värld. Återupprättandet av den ursprungliga enheten är en kollektiv satsning varje individ måste anges för att åstadkomma för sig själv, för att återupprätta hans exil själ är hans eget ansvar. Omdömen

Denna valfrihet eller "fri vilja" är född av godheads självförvållade lidande och inlösen (Tikun) av den trasiga världen och återföreningen av gudomlighet blir det allt överskuggande målet för mänskligheten. Omdömen

Den chassidiska rörelsen gjorde Kabbalah mer tillgängligt. Dagens kabbalister är arvtagare till denna heliga, heliga kunskap om skapelsen och livet. Israel Baal Shem Tov, även känd som Baal Shem Tov förvandlat komplexiteten i de tidigare vagns ryttare till ett enkelt "sätt i hjärtat".
Livets träd ger oss en blåkopia av skapelsen, liv och kärlek i vardagen existens; du kan studera det hela ditt liv och aldrig riktigt förstå dess mysterier. Men om du står med sina hyresgäster och begrunda Tiphareth (hjärtcentrum) kan du förvandla dig själv och mänskligheten till en bättre människa, nyckeln till det är att släppa egot, älska din medmänniska som du skulle älska din bror, ge av dig själv och inte ta, stå till tjänst för mänskligheten, försvara de svaga, de oskyldiga och förföljda, bota sjuka och inse att allt i skapelsen allt är ett, från en källa livet självt, Gud. Omdömen.   ;