På Being One med verkligheten i Life

En intervju med Dhamma mästare Michael Kewley från Leonie Gschwendtberger Omdömen

"Dhamma är enkel. Bor med kärlek och vara medvetna om.
Det är bara sinnet som komplicerar denna undervisning och säger att det inte är tillräckligt. Sinnet, investeras som det är i fascination och distraktion från att bara vara, alltid söker något utanför verkligheten för tillfället "Omdömen -. Michael Kewley Omdömen

På att vara ett med livets verklighet Omdömen

är Q.The yttersta målet för alla varelser att vara helt nöjd, men varför gör vår vardag resa mot en känsla av fullständig aldrig tycks hitta ett slut? Vad är kärnan i olycka och en alltid återvänder känsla av missnöje? Omdömen

A.Because finns det alltid en känsla av avskildhet från det ögonblick själv vi befinner oss utanför observera det som vi kallar verkligheten. Vi står på stranden av floden titta på vattenflödet förbi och insisterade på att vattnet alltid behaga och tillfredsställa oss. Emellertid är den typ av vatten för att vara vatten, och arten av livet är att vara livs. Livet självt inte har något emot om oss eller våra önskningar och känsligheter, bara flyter det på ögonblicket efter ögonblick.
Känsla av avskildhet som vi upplever vi kallar själv eller ego identitet och det kan aldrig bli ett med den tidpunkt eftersom från egon synvinkel, vad vi upplever kan alltid förbättras och så finns det alltid en känsla av missnöje. Rösten av egot säger, "om jag bara hade mer ...." Omdömen

Q.How vi ständigt skapar möjlighet för ytterligare olycka i våra liv? Omdömen

A.By upprepa vår vana att kräva att världen och alla och allt som den innehåller alltid behaga och tillfredsställa oss. Vi befinner oss gör samma saker om och om igen att försöka uppleva något annorlunda, något bättre, men i slutändan naturligtvis alltid möta samma resultat. Hur kan det vara annat än att
Utan ren Dhamma förstå våra liv är alltid cyklisk, gör samma saker flera gånger men ständigt förväntar olika ändelser. Omdömen

Q.How vi bryta vanan att ge sinnestillstånd som leder oss in i olycka? Vad uppfyller våra Kamma egentligen? Omdömen

A.Den första sak att odla är medvetenhet. Med icke fäst observation av de naturliga processerna i sinnet ser vi vår historia, vår personliga historia. Vi ser vanor ihåg att alltid ta oss in i samma ögonblick av erfarenhet och det är ultimata missnöje. Detta är en mer korrekt förståelse av den första Ädla Sanningen om Buddha, inte att livet är lidande, men livet är otillfredsställande, att vad vi möter kan alltid förbättras för att få större lycka eller tillfredsställelse för oss. Denna uppgift är oändlig.
Faktiskt möter vi vår kamma i varje ögonblick. Vi kan säga på ett enkelt sätt att kamma är bara våra vanor i sinnet. Med medvetenhet ser vi denna process utan att ge det på något sätt och därmed frigör sitt inflytande i vårt liv.
Detta kallas "släppa taget" och är vad som menas med uttrycket "att lägga ner vad vi bär".
Att odla medvetenheten om att vi behöver för att se verkligheten i varje ögonblick och att vara lugnt med det, måste vi sluta induldging grip sinnets vana att söka distraktion från vad som är och längtan efter förändring och större tillfredsställelse.

Q.Can du förklara betydelsen av meditation i detta? Omdömen

A.What vi kallar meditation är helt enkelt stoppa i våra liv och är fullt med sinnet när de uppkommer och passerar bort i varje stund. Vi försöker inte att få något, vi inte försöka göra något hända, vi sitter bara tyst.
I slutändan är detta det högsta praxis. Detta är vad Buddha slutligen tvungen att göra för att förverkliga sin egen frigörelse, sluta försöka få något och låta sanningen som han bar inom sig att manifestera. Vår resa är inte annorlunda.
Inte att göra något, men att inte göra någonting!
Därför är denna form av sammanträdet praxis är så svårt, eftersom vår mänskliga natur är att göra något för vad vi kan få från den. Här möter vi den högsta Dhamma paradox, att det finns mycket att göra, men ingenting att bli. Tanken på att få något, vare sig det är fred eller befrielse eller något annat, blir alltid hinder för uppvaknande.
Först när vi lägger ner allt och bara vara, kommer vi kunna bli ett med verkligheten.

Q.How kan vi integrera praktik i vår vardag och vad som kan inspirera oss att faktiskt göra en ansträngning för att göra det? Omdömen

a.We måste erkänna att dhammautövning handlar inte om att sitta liksom Buddha i dhamma hallar, eller bränna rökelse och chanting, men det handlar om den fortsatta odlingen av medvetenhet och kärlek. Med medvetenhet ser vi sanna natur detta sinne som vi kallar "vår", och med kärlek vi gör inga krav som är skulle vara annorlunda än hur det presenterar sig i varje ögonblick.
Ögonblick som vi befinner oss i fred med natur sinnet, helt naturligt vi sluta söka något annat. Detta visar i varje aspekt av våra liv och vi tycker att vår vanliga rädsla baserade vanor för att kontrollera alla och allt inte längre har oss, och vi flyter kärleksfullt och harmoniskt i livet, svarar klokt varje ögonblick.
Denna praxis sedan naturligt manifest i varje aspekt av våra liv.
Inspiration kan bara komma från dig, och att i slutändan är det du som kommer att göra praktik eller inte. De ord och liv av läraren inspirera dig bara om ditt hjärta är redan öppet för inspireras att fortsätta. I varje ögonblick och på alla sätt är vi alltid ansvariga för hur vi lever och vad vi ge. Omdömen Jag har en regel med alla mina elever och lärjungar, att de aldrig får komma till mig och berätta varför de inte meditera eller öva den veckan. De måste förstå den enkla och djupa sanning att om göra praktiken kommer de att få resultatet av att göra praktik, och om de inte gör praktiken kommer att få resultaten av att inte göra praktiken.
Ekvationerna i Dhamma är alltid mycket enkel. Det finns inga belöningar eller straff, bara konsekvenser. Omdömen

Q.It tar mycket oräddhet att sitta igenom vad uppstår i vårt medvetande och att titta på det. Hur kan vi finna styrkan att vara med allt att medvetenheten uppenbarar för oss?
(Kan du förklara Loving Kindness praktiken?) Review

A.This är egentligen bara ett sätt att tala eftersom det i verkligheten finns det inget att vara rädd för - sin enda sinne uppstår och bortgång. Vi kanske inte gillar vad vi möter och det kan vara obehagligt eller till och med smärtsamt, men i själva verket är alltid ofarligt. Review, är detta det första som vi måste förstå.
Miljö vi odlar vara med sinnet som vi inte längre försöka undvika det kallas kärleksfull vänlighet, men ofta bättre förstås med uttrycket "ovillkorliga acceptans". Detta innebär att vi bara "vara med" vad presenterar sig i en intresserad sätt, men inte fascinerad av det.
Till allt som uppstår vi kan alltid säga samma sak som, "detta är inte jag, det är inte mitt, Detta är inte vad jag är ", och så det finns ingen anledning att slåss med den, eller att försöka ändra det till något trevligare, eller ens för att undvika det helt och hållet.
Vi behöver inte gilla det, vi behöver inte vara vänner med det, men vi kan vara i fred med vad sinnet presenter.
En stor mästare sade Dhamma är inte svårt, det betyder bara att ge upp plocka och välja.
släppa taget av vår vana att kräva att allt vi möter i livet eller bara i sinnet, alltid vara det sätt vi vill att det ska vara, kallas ovillkorlig acceptans, eller kärlek. Omdömen

Q.How kan Loving Kindness praktiken vara mer än bara en andlig praxis under meditationen och om igen, som medvetenheten, beaktas vår vardag? Omdömen

A.Love betyder villkorslös acceptans, och det finns i varje ögonblick. Vi måste förstå subtilt av Dhamma, som vi egentligen inte accepterar den andra personen eller händelse, accepterar vi vår mentala uppfattning av det och inte bedöma det eller agera på den.
I början av praktiken tar stor skicklighet, men som vi släppa mer och mer till vår tro på vad sinnet presenteras som verklighet, ser vi att den värld vi upplever är alltid unik och personlig för oss. Vi vet inte riktigt se personen framför oss, vi bara se vår uppfattning, baserad på våra karmiska vanor av rädsla och lust, och det är vad vi bedömer! Omdömen När hjärtat är öppet, faller alla dom bort naturligt och vi svarar på livet och allt det innebär, ögonblick efter ögonblick. Omdömen

Q.Regarding olika till synes separata individuella varelser i världen, är det ganska överväldigande att i absoluta tal verkligheten kan bara uppfattas inom gränserna av en kropp och det finns inget sätt att ha uppfattningen utanför dessa (oavsett hur andligt utvecklade vi är) och ett sinne som bestämmer vår upplevelse av livet. Hur ska vi klara av den absoluta ensamhet som detta medför med sig själv och hur kan man övergick

A.Aloneness är inte ensamhet och så det finns ingen känslomässig relation till det. Det finns nu bara intuitiv förståelse av kompletta uppkopplingsmöjligheter, och att det inte finns någon "mig" utanför och separat, men bara den absoluta verkligheten av att vara ett med allt.
På denna plats vi kan kalla ensamhet, "enhet".
Det är ego eller självidentitet som separerar alla i oss och dem, mitt och ditt, vår och deras. I stället för enhet, finns inga sådana uppdelningar. Omdömen

Q.In vilket sätt våra liv förändras om vi åta sig att Dhamma? Vilka fördelar har vi träffas? Omdömen

A.Dhamma betyder sanning och att åta sig att sanningen innebär att bli ett med livets verklighet. Att engagera sig Dhamma innebär att ge alla sådana ansträngningar och avsikter med idén om att vakna upp ur djup sömn. Fördelarna med uppvaknandet kan inte läsas av i konventionella termer, för att göra det reducerar det till vår vanliga värld av dualism. Det är dock potentialen hos alla människor att vakna så att de inte längre luras av vad världen, som uppfattas av detta sinne, presenterar som verklighet.
På detta sätt kommer du att vara glad och sedan dela den glädje med alla varelser.
Må alla varelser vara lyckliga. Omdömen

"Funktionen för Dhamma befälhavaren är att uppmuntra sina lärjungar att följa den väg av visdom och visar genom sin egen exempel, den sanna vägen. Detta är inte ett sätt att tro och blind tro, utan en aktiv och personlig undersökning av sanningen. Att veta för oss själva, direkt och utan tvekan den verkligheten av att vara "
Michael Kewley
. &Nbsp.