Yama och Niyama

Yama och Niyama, de missförstådda yoga Omdömen

Jag tror ingenting om yoga kan vara mer tyvärr missförstådd än principer Yama och Niyama. Som ni kanske redan vet, enligt en gammal och allmänt accepterat system som fastställts av yogin Pantanjali finns 8 "lemmar" (astanga) av yoga, som är anordnade i en ordning som tyder på att de kan vara steg mot det slutliga målet för förening med Gud. Med tanke på att översättningen av sanskrit ordet "yoga" är "union", verkar detta antagande rimligt. Problem uppstår dock i antagandet att början lemmar /steg av yoga är lättare att förstå. De är verkligen de mest kända koncept till oss: den första delen är moraliska begränsningar och sista lem vara komplett sammanslagning med Gud
hela listan är:.
Yama (moraliska begränsningar, "don'ts")
Niyama (uppmuntras dagliga beteende, "dos") Review Asanas (särskilda yogiska fysiska övningar) katalog Pranayama (yogiska andningsövningar) katalog Pratyahara (tillbakadragande av sinnet från de 5 sinnena) katalog Dhahran (koncentration övningar) Review Dhyana (kontemplation av Gud) Review Samadhi (förening med Gud) Review

Överraskande för mig ordern föreslår nivåer * minskande * sannolikheten för missförstånd vad lem handlar om, men för ögonblicket Låt mig fokusera på Yama och Niyama för ett par anledningar:
A. Öva dem är helt avgörande för att göra några framsteg i yoga
B. En riktig förståelse för hur de fungerar kan lindra en massa onödiga rädsla dem Omdömen

Yama yoga består av 5 saker som en yogi inte bör göra om han vill komma någonstans med sin yoga. Omdömen 1. Inte skada någon (inklusive tankar och ord samt fysiska åtgärder)
2. Ljug inte för personlig vinning (inkluderar även tankar) katalog 3. Ta inte egendom som tillhör andra (inkluderar även tankar och ord) katalog 4. Inte hamstra onödiga saker (inkluderar även tankar och ord) katalog 5. Inte söka personlig glädje av världen (inkluderar även tankar och ord) katalog

Niyama yoga består av 5 saker som en yogi BÖR göra om han vill bli upplyst Omdömen 1. Ska hålla din kropp, sinne och miljön ren (inkluderar tankar och ord) katalog 2 upprätthåller en fredlig /glad mentala tillstånd (uppenbarligen omfattar tankar och ord) katalog 3. Studerar andliga böcker (helst innebär tankar, ord och handling) katalog 4. Gör personliga uppoffringar för andras välfärd (inkluderar tankar och ord)
5. Gör Gud syftet med ditt liv (uppenbarligen innebär tankar, ord och handling) katalog

Det finns redan massor av böcker som går i detalj på dessa punkter. Mitt syfte är bara att peka ut något om dessa "regler" som jag känner har tyvärr förbises, och det är oerhört befriande effekt de kan ha. Min guru ofta sagt "en yogis är en praktisk man," och alla lemmar av yoga är en del av ett vetenskapligt system som syftar till att få stor glädje till utövaren, inte frustration och skuld. Yama och Niyama är inte en uppsättning regler som inrättats för att göra livet enklare för föräldrar, lärare och statschefer. De är ett direkt verktyg för att befria sanna intellekt. Och mest häpnadsväckande av allt är att effekterna är omedelbara; förutsatt att du verkligen "få" de principer och praxis dem i ditt liv. Ett av de områden där de flesta religionen har misslyckats oss ger oss tanken att om vi beter ordentligt nu, kommer vi att skörda frukterna någonstans långt på vägen. För att parafrasera: gott uppförande nu ger oss bara frustration i detta liv och vi är kvar att hoppas att en belöning kommer i livet efter detta. Vissa människor finner tröst i det; de flesta människor, men letar efter mer av livet än det sättet att tänka kan erbjuda oss, vilket resulterar i helt onödigt bristande popularitet religion i dessa dagar. Omdömen

Tillbaka på 60-talet och 70-talet när österländsk religion blev mycket populär i västvärlden, ungdomar fick alla upphetsad av mer praktisk möjlighet till upplysning, men tyvärr kastade ut barnet med badvattnet och rusade raskt förbi moraliska principer, så att de kunde snabbt gå vidare med grönt kost, fasta, yoga asanas och meditation. I mina ögon var detta ett stort misstag och möjligen just därför hela österländsk religion boom rann ut i sanden lämnar oss med något annat än kommersiella yogaskolor på varje hörn. Det bara fungerar inte så, och jag tycker det är mycket tråkigt onödigt.

På den tiden jag berättade för en vän att min ta på de olika delarna av yoga var att "meditation är vad som verkligen får oss till målet och andra grejer bara gör resan mer bekväm". Hans svar förvånade mig. Han sade att han kände alltid att "Asanas är praxis som får en att upplysning och meditation ger oss bara en glimt av målet." Tja .... idag jag tror att en stark fall kan göras för yama och niyama är de metoder som faktiskt får oss till upplysning och övriga delar endast tjänar till att konkretisera den grundläggande strukturen som fastställs i yama och niyama. Vad mer kan det vara att andligt liv än Yama och Niyama? Naturligtvis andra delarna av yoga är mycket viktiga. De är bultar och muttrar, "hur till" av de olika punkterna i Yama och Niyama. På liknande sätt, inom vart och ett av dessa andra ben (asanas, pranayama etc) finns det en ocean av kunskap som måste förvärvas av en behörig lärare.

Så, Yama och Niyama är en oumbärlig bas; dessutom en integrerad del och utgångspunkten för yoga, men i de roller de inte behöver ses som ett olyckligt hinder för pressning glädje av yoga. Om du kontrollerar listan över träningspass på alla lokala gym du kommer säkert att hitta en asana klass, men jag tvivlar på att du hittar en klass på Yama och Niyama. Du kommer inte ens hitta en på din stadsdel yogaskola, och det är typ av tråkigt för mig, eftersom det finns så mycket glädje gömd i Yama och Niyama. Omdömen

Jag vet att många män och kvinnor som har varit regelbunden meditera, asana presterande, vegetarianer i 30 år eller mer och verkar inte lyckligare eller friskare än köttätande, soffpotatisarna bor granne med dem. Hur fan kan det vara? Har fred, kärlek och yoga revolution av 70-talet skicka oss på en wild goose chase? Få av oss skulle säga att jag tycker, så vad är problemet då? Jag brukade tror att det var en brist på beslutsamhet, men nu tycker jag att det är en missuppfattning av Yama och Niyama. Ingenting kan resa upp en yogi mer än en mindre än kristallklar uppfattning om de befriande effekterna av Yama och Niyama. Fastställande är verkligen behövs, men för att göra framsteg måste vi se resultat. Vilken typ av resultat? Samma typ av resultat vi har kommit att förvänta från en stor meditation: fred, klarhet, visdom, en enorm våg av lättnad och vågar jag säga "lycka?" Dessa är vår födelse rätt och riktmärket en stor meditation, men samma glädje och frid är rätt för oss det ögonblick vi förstå djupt innebörden av ahimsa (icke-skada, den första punkten i Yama). Vi kan meditera förgäves i timmar i sträck fullföljandet något mer än att bära en smärtsam plats i vårt psyke rehashing för hundrade gången hur vi kunde ha undvikit att bli förolämpad på kontoret förra veckan; eller vi kan tillbringa tid på att rensa upp en rörig rum, upptäcka en anläggning i behov av vatten och därmed upptäcka vår sanna natur i ett ögonblick av fredlig klarhet. Omdömen

Om nu något av detta har slagit an en sträng med dig , rekommenderar jag varmt att gå tillbaka till början av denna essä, hitta den del där jag listat de 5 principer Yama och de 5 principer Niyama och ge dem en bra gå över, noterar särskilt mina parentes kommentarer. Se om något klick för dig. Dessutom kan det vara bättre att tänka på yama och niyama som praxis snarare än principer. De utgör två av de 8 benen av yoga. Om min matte är korrekt, det vill säga 25% av hela kroppen av kunskap som vi kallar yoga, och det kallas yoga för en anledning. Därför är att det är en vetenskap, en mycket praktisk och krävande vetenskap. Heck, låt oss kalla det teknik. Det är ett gäng tekniker; mycket specifika tekniker med förutsägbara resultat och det är lika sant för yama och niyama eftersom det är den djupaste meditationer. När jag först verkligen bevittnat ahimsa i handling, det kändes som jag hade en personlig konsultation med Gud.

Som barn, våra första erfarenheter av moral var tragiskt. Föräldrar, lärare, religiösa och politiska ledare alla utnyttja moraliska principer och vår biologiska tendens till skuld för att manipulera oss för sin egen bekvämlighet. Det är ingen överraskning att vi når tonåren med ambitioner inte mer höga än att vara fri från moraliska begränsningar. Tja, jag tror att yoga kan erbjuda oss mycket mer än så, men vi kan inte bara ignorera yama och niyama och räknar med att bli upplyst. Vi måste förstå deras sanna mening och praktisk användbarhet i jakten på * sant * frigörelse, förverkligandet av Gud i allt. Baba Nam Kevalam Omdömen  ..