På skriva om Fear

“ Dessa är dagar fulla av förlust och smärta, lidande och sorg. Men de är inte dagar av avfall och ". Det är ord pastor Leslie D. Weatherhead (Guds vilja), som talas i 1944 i mitt i andra världskriget, men de kunde inte vara mer relevant i dag, när vi går om våra dagliga liv mitt i vad hotar att bli ett tredje världskrig till skillnad från någon av oss trott.

Det finns omedelbart två viktiga punkter att tas från pastor Weatherhead &'; s ord. Först, även om de specifika detaljerna i vår nya millenniet krig är unika, är vår allmänna tillståndet för förlust och frukta inte. Och för det andra, sanningen om pastor &'en; s andra meningen --- “ … de är inte dagar av avfall och ". --- Kommer alltid att bestämmas av hur vi väljer att reagera på de svårigheter vi står inför snarare än de svårigheter själva. Kommer vi att offer för våra omständigheter, eller kommer vi att vara positiva opportunister, med hjälp av även de värsta gånger för att ta fram det bästa i oss själva? Pastor Weather uttrycker det så här: “ Evil är aldrig kreativ bra, även om omständigheterna onda har ofta varit ett tillfälle för att uttrycka bra &";.

När terrorist kapade fyra inhemska flygplan, göra dem till dödliga missiler den 11 september 2001 var jag avslutar det första utkastet till en ny bok att kallas Embracing Fear. Efter att ha skrivit böcker om självkritik, självständigt tänkande, böjelseåterställning, själv förlåtelse och personligt ansvar, hade jag hittat min väg till en gemensam nämnare bland alla dessa ämnen: sökandet efter frihet från fruktan. Att skriva om rädsla tycktes mig resultatet av en naturlig utveckling, personligen och professionellt. Rädsla ligger bakom varje oroande tankar och känslor som vi någonsin har haft och någonsin kommer att ha. I den djupaste delen av alla psykologiska sår, det är vad vi kommer att finna ---- rädsla. Och vad bättre ställe att börja läka än den djupaste delen av såret? Det verkade så logiskt, så enkelt egentligen, det som jag arbetat för att slutföra manuskriptet jag kunde inte föreställa mig att ha en annan självhjälpsbok att skriva efter Embracing rädsla.

Från där jag sitter nu kan jag se att min ankomst till rädsla som gemensam nämnare bakom alla psykiskt lidande är inte en slutpunkt så mycket som det är en skarp sväng, en vändning mot vad jag tror kommer att bli en ny era i självhjälpsmaterial.

Mina föräldrar och' generation --- De som först hörde pastor Weatherhead &'; s ord --- växte upp under den stora depressionen, och var de unga vuxna i andra världskriget. I detta sammanhang visste de själva som små, men integrerade delar av en större helhet. De var en generation av patrioter, starkt identifierad med nationell stolthet.

Min generation, som är den typ av saker, tog en annan väg --- en väg som på den tiden verkade tvärtom, men en som jag tror kan nu ses som ett komplement till den av våra föräldrar. Min generation motverkas atmosfären av nationalism genom att betona våra unika individuella naturer. Ironiskt nog, vi trodde vid den tidpunkt då vi stod för enhet för hela mänskligheten, har ingen aning om att vi faktiskt lägger grunden för vad som skulle kunna kallas “ Me-årtiondet, och" 1980 &'; s.

Vår reträtt i personlig introspektion korsade banor med expanderande kreativa psykoterapier och med tolvstegsrörelsen (Anonyma Alkoholister och dess avkomma) som hade ökat sedan 1930 och' s, och gav upphov till en sorts psykoterapeutisk -ålder. Gå till en hjärnskrynklare stoppas inte bara vara pinsamt, men det blev faktiskt en statussymbol. Även att vara en alkoholist (i tillfrisknandet) blev på modet.

Så på sätt och vis, retirerade vi till själviskhet, men därigenom lärt sig att själviskhet är inte dåligt. Vi har lärt oss att uppskatta varandra som individer. Från denna introspektiv själviskhet har vi påverkar en ökning av tolerans, öppna sinne, självständigt tänkande, och viktigast av allt, firandet av mångfald.

Nu är det dags att sätta vad vi har lärt över generationerna att arbeta. Clich é eller inte, de som inte lär av det förflutna kommer verkligen upprepa det. Vi har en chans att inse nödvändigheten av att finna en medelväg mellan extrema patriotism där vi fokuserar för mycket uppmärksamhet på den andra och" skurkarna, &"; och extrem individualism där vi blir absorberas inom oss själva, vända blinda ögon till den hårda verkligheten i de problem vi står inför. Vi har en chans att inleda vad Robert Ornstein och Paul Ehrlich (New World, New Mind Doubleday, 1989) call “ medveten evolution &". Vi kan göra det vårt ansvar att välja en bättre väg än vad som någonsin valts, för att göra det vår högsta prioritet att söka lösningar som härrör från våra djupast värderingar av kärlek, medkänsla och rättvisa.

Den första utmaningen vi står inför om vi blir allvar med att svara på våra nuvarande globala förhållanden på ett nytt och bättre sätt är att överväga igen ord Reverend Weatherhead 1944. Hur ska vi mest sannolikt att försäkra att dessa kommer att inte dagar av avfall? Vad kan vi göra för att maximera chanserna för att vi kommer att bli mer produktiva och kreativa snarare än destruktiva och stillastående som en följd av de fruktansvärda förekomster av 9/11/01? Vad kan vi göra för att försäkra att vi blir positiva opportunister --- icke-offer till ett evenemang --- som kommer att trots omständigheterna hitta sätt att förbättra oss själva som individer och som samhällen?

Jag skriver inte detta för att hitta en tvål box för mina egna politiska åsikter, men att påpeka att uppdelningen mellan global politik och inter psykologi endast kommer att tjäna till att vidmakthålla den oundvikliga upplösningen av oss alla. I slutändan finns det inga signifikanta skillnader mellan relationsdynamiken på en global nivå och de jag möter i mitt terapi praktiken på en daglig basis. Om vi ​​ska segra är det dags att integrera känslan av gemenskap mina föräldrar och' generation och angelägna psykologiska insikter i min generation --- vilket leder mig tillbaka till rädsla.

Boken jag har just avslutat (Embracing rädsla) är inte den sista självhjälpsbok jag kommer att skriva. Det är bland de första av vad jag kommer att tänka på som politiskt ansvarig självhjälp; det vill säga, självhjälpsmaterial som kan hjälpa oss att läka inte bara våra individuella själva och familjer, men hela vår värld inifrån och ut. Vänligen Missförstå mig inte. Jag påstår inte att min bok (eller någon bok) kan rädda världen. I en mycket praktisk mening är Krama Fear bara en självhjälpsbok. Men jag har skrivit det, som jag gjorde en tidigare bok (Tjänar din egen respekt), med en dedikation till synvinkel att endast genom att lära sig om oss själva --- särskilt våra svar till personlig skam och rädsla --- kan vi hoppas att göra en positiv skillnad i större omvärld. Och jag har skrivit böckerna med samma engagemang för den viktiga förutsättningen att om vi nöja personlig introspektion utan att bidra något av våra nya, förbättrade själva till de samhällen --- från kommunalt till global --- som vi lever i, vi kommer vara underlåta att agera ansvarsfullt, vilket gör vår personliga utveckling en omtvistad fråga.

Att reflektera än en gång pastor Weatherhead &'; s ord, om vi väljer vägar upplyst insikt om oss själva och världen omkring oss, det kommer förmodligen alltid att förlust, smärta, lidande och sorg. De val vi gör kommer inte ändra på det; de val vi gör kommer att avgöra svaret på viktigare frågan: kommer dessa att vara dagar av avfall?

-Thom Rutledge
23 mars, 2002 Omdömen.