Etik & Science of Happiness

INLEDNING

&' Omdömen; Strävan efter lycka &'; var så viktigt för våra grundare att de ingår det i den allra första stycket i Amerika &'; s självständighetsförklaringen, de trodde att det nog viktigt att överväga det en av de primära &'; omistliga rättigheter och' begåvas av Skaparen och säkras av regeringen. Författare av klassiska texter från antika grekiska filosofin skulle sannolikt ler i samförstånd; De betonade vikten av en reflekterande dialog kring begreppet lycka. Även moderna psykologer och neuroforskare är att bli engagerade i större konversationen letar efter nycklar att låsa upp magiska kemi lycka. Vi legalisera, filosofera, teoretisera, konceptualisera och annat kasta lycka i rampljuset av socialt engagerade intellektuella sysselsättningar.

Vad &'; s allt surr om? Innan den här terminen, måste jag erkänna att min kunskap om klassiska teoretiker var begränsad. Jag hade erfarenhet med stoisk filosofi och psykologi. Som terminen fortskred, började jag att göra en koppling mellan det förflutna och nutid. Jag grävde ner för att ta en titt på de klassiska och moderna teoretiska rötter lycka.

Den här artikeln avslöjar mönster och rot arkitektur för begreppet lycka som jag upptäckte. Jag inbjuder dig att resa med mig i en värld av tre grekiska filosofer – Sokrates, Platon och Aristoteles – att förstå deras syn på lycka. Sedan, för att tidsresor med mig nutid psykologi och neurovetenskap i jakt på kemin av lycka och glädje och avslöja kartan till platsen av lycka i våra hjärnor. Därifrån det &'; s hoppa och hoppa för att undersöka förhållandet mellan lycka till rikedom och altruism. Vi kommer att avsluta vår resa med ett kort stopp inom ekonomi och även besöka forskare som mäter lycka. Det är min förhoppning att genom detta äventyr i klassiska och moderna texter, kommer släktträdet av en strävan efter lycka som en intellektuell praktik avslöjas. . Låt resan börjar Omdömen

Sokrates Omdömen

På toppen av lycka släktträdet sitter pappan för västerländska etik och moralfilosofi: Socrates. Han visade lycka tillsammans med dygd, kunskap, godhet, och vård av själen. Han trodde att ett liv i dygd (ar och ecirc; te) är av största vikt. Ingen kan vara lycklig, hävdade han, utan någon form av moralisk godhet. I Ursäkt, förklarade Sokrates denna grundläggande övertygelse tydligt, och" Jag gör inget annat än att gå om att övertala er alla, både gamla och unga, inte att ta tanke för dina personer eller egenskaper, men först och främst för att bry sig om den största förbättringen av själen . Jag säger er att kraft inte ges av pengar, men att från dygd kommer pengar och alla andra goda människan, såväl offentliga som privata &"; (Plato). Med andra ord, inte rikedom inte medföra lycka, utan snarare lycka medför rikedom.

Socrates &'; utsikt av lycka är inte lika öppet anges som är Aristoteles &'; s. Vi kan dock sluta specifika betydelser. Lycka till Sokrates, är inte en specifik dygd i sig. Det är mer i linje med människan och' s &'; bra &' ;. Genom personliga exempel och filosofisk utredning – ofta kallad den sokratiska metoden - visdom till Sokrates verkar vara en primär och '; bra &' ;. Han bidrar till vår förståelse av dygd av visdom och kunskap genom att ljus till resonemanget processen. Han hävdar att den ogranskade liv är inte värt att leva. I hans tid, utmanade han de implicita moraliska övertygelser av människor som bekänner att ha en viss grad av kunskap. Genom denna process har definitioner av begrepp konkretiseras och brister och inkonsekvenser i ett och' s föreställningar förs upp till ytan, kanske tillsammans med en och' s okunnighet. Sokrates, själv bekänner att det gjorde honom klokare än andra var hans medvetenhet om sin egen okunnighet. Hans argument kring okunnighet belysa den grekiska paradox lärande, nämligen att lärandet förkroppsligar både kunskap och okunskap samtidigt.

Socrates utvecklat ett unikt sätt att kritiskt ifrågasätta anspråk på absolut kunskap och säkerhet. Resultatet blev att en person lämnades mer öppen och flexibel i hans eller hennes svar. Här sluta vi Sokrates &'en; syn på lycka. Lyckliga människor är &'; klok och' människor, de som är öppen och svar-stånd, flexibel i sin förmåga att reagera på tvär undersökningar om sina övertygelser, antaganden, påståenden och antaganden. Nussbaum menar att sokratiska självprövning och &'; rationell autonomi &'; är nyckeln till ett demokratiskt samhälle och därmed bör vara ett viktigt inslag i institutioner för högre utbildning, som Union. I huvudsak kan detta vara en anledning till varför en Ph.D. utbildningsprogrammet och akademiker från program som den här bekänna sig till och ge titeln doktorsexamen i filosofi. Doktorander är både kunniga och okunniga, men ännu viktigare öppen och kunna svara flexibelt på kritik av absolut kunskap. Dessutom har många doktorander strävar efter att filosofera, vilket sannolikt skulle göra Sokrates, Platon och Aristoteles alla stolta Omdömen

Om Socrates &'. argument tas till det yttersta, var han i princip säger att en och' s viktigt lycka är hans eller hennes förmåga att filosofera. Lycka då kan definieras som fred och desarmeras skada av fördomsfrihet och svar-förmåga, även i ansiktet av orättvis avrättning, som Sokrates visade med sitt eget mod att möta döden. Från vad vi kan se, lycka till honom verkar ha mer att göra med en och' s interna mentala tillstånd och syn på livet än vad det gör på externa faktorer såsom rikedom, karriärvägar, social status eller framgång definieras i materiella termer

När det gäller betydelsen av ett &'; s mentala tillstånd, stoisk filosof Epiktetos hävdade att om du vill höja din nivå av lycka, måste du tvist och avbryta negativa världsbilder och tolkningar. Epiktetos lärde att det är inte de negativa händelser i livet - såsom slaveri; sjukdom; förlust av jobb, make eller lem - som faktiskt stör dig. Snarare är det den vy du tar av dessa händelser. Om någon visste vikten av negativa händelser, gjorde Epictetus. Han var en romersk slav. I huvudsak, vad han säger är att det finns vissa saker i livet du kan kontrollera och några du kan och 'en; t. Om du vill vara lyckligaste, föreslår han att du bör fokusera din uppmärksamhet på de saker som ni har kontroll, som din mentala tillstånd. Han föreslår att du sluta ge uppmärksamhet åt saker utanför din kontroll (Hendricks och Johncock).

Det grekiska ordet Sokrates och andra grekiska filosofer som ofta används när man talar om lycka var eudaimonia. Enligt Webster &'; s, kommer eudaimonia från eudaimōn, mening och" ha en bra skötare ande &". Det kommer också från EU + Daimon (ande). Sokrates hävdade att hans Daimon var en inre röst eller &'; orakel &' ;, som han bestämd rätt och fel. Det verkade vara hans moraliska barometer. I Ursäkt, säger han, och" Du har ofta hört mig tala om ett orakel eller prenumera som kommer till mig, och är den gudomlighet som Meletus förlöjligar i åtalet. Detta tecken jag har haft ända sedan jag var barn. Tecknet är en röst som kommer till mig och förbjuder mig att göra något som jag kommer att göra alltid, men aldrig befaller mig att göra något, och det är det som står i vägen för att jag är en politiker &"; . (Plato) Review

PLATO Omdömen

Tänk på nästa nod i lycka släktträdet, Socrates &'; prot é g é Platon. Sann lycka hävdade Platon, är en regelbunden granskning av ett &'; s-liv. Här håller han med Sokrates. Han argumenterar för den perfekta republiken, statliga och livet där man bor i enlighet med ett &'; s syfte. Lyckan är en belöning för godhet av att leva i linje med en och' s. Syfte Omdömen

Socrates kan fråga, och" Hur definierar du &'; godhet &' ;? Platon skulle svara, och" Godhet är en harmonisk hur alla delar av en person och' s själ, i vilken de lägre fakulteterna som stolthet, avund, girighet, och kropps nöjen är efterställda av högre uppstickare som rättvisa, förtjänster, fred, och förnuft. &"; Likaså bör icke-rationella handlingar underordnas rationella. För Platon, kommer lyckan från andlig frihet och fred. Dessa två är naturliga konsekvenser av ordna lägre förmögenheter till högre ettor och icke-rationella rationella handlingar, samtidigt som lever ett dygdigt liv.

En frisk själ till Platon är och '; bara &' ;. Orättvisa är något slags inbördeskrig mellan delar av själen, ett uppror av ett element mot en annan, vanligtvis vill tillskansa skäl som den dominerande makten. Ett exempel på detta skulle vara en tyrannisk individ. Om orättvisa är &'; inbördeskrig &'; av själen, sedan inre frid och harmoni - psykisk harmoni - är och '; bara &' ;; Det är vägen till lycka. Som Sokrates och' end-of-livserfarenhet beskrivits av Platon i Crito, oavsett vad livet kastar på dig, förblir du centrerade och aldrig förlora din inre lugn. Leva ett &'; bra &'; livet innebär upprätthålla fred och lugn i hela – inifrån och ut - trots uppenbara tragiska och fruktansvärda olycka.

ARISTOTLE Omdömen

En nivå under Platon av lycka släktträdet är Aristoteles, Platon och' s student. I Nicomachean etik, argumenterar han att det bästa och lyckligaste mänskligt liv är en som är inriktad på kontemplation och färdigställande. Det är en och' s intellektuell verksamhet och liv väl livade som bidrog till en och' s lycka, hävdade han. Intellektuella aktiviteter består av lärande, frågande och överväger. Medan Sokrates och' utsikt över lycka är underförstått, lycka beskrivs direkt; Det är hörnstenen i Aristoteles &'; s etiskt system Omdömen

Aristotle definierar lycka som en komplett, aktivt liv levde enligt förnuftet.. Han identifierar de nödvändiga förutsättningarna för lycka: materiella varor, frihet, förtjänst, hälsa, tillgång till vänner, vila och rekreation. Viktiga komponenter i lycka är intellektuell aktivitet, aktiv medborgerliga och politiska livet, vänskap, sport och idrott, och skapa och njuta av konst. Medan Platon trodde att dygd och hälsa är inte &'; komponenter och' av lycka, av annan åsikt Aristoteles. Han trodde att dygd och hälsa är nödvändiga och '; villkor &'; av lycka. Omdömen

Aristoteles är intresserad av varje människa att nå sin fulla potential under en livstid. Följaktligen är lycka det högsta goda som kan uppnås. Därför är vårt sanna syfte i livet vår högsta goda. Alla våra åtgärder bör försöka stödja detta syfte. Även om inte alla åtgärder resulterar i lycka, hävdar Aristoteles att den dygdiga handlingen gör.

Lycka till Aristoteles, omfattar nöje, men slutar inte med hedonism. För lycka att vara fullständig, bör utsträckas över en genomsnittlig livslängd levde under måttligt bekväma omständigheter och berikas av samtal med vänner. Den högsta nivån av lycka hittas via en kontemplativ eller filosofisk liv reflektion där dygder förståelse, vetenskap och visdom praktiseras. Lyckan är en slags känslomässig välbefinnande som ett resultat av att göra gott. Ultimat lyckan är inte den maximala summan av alla njutningar upplevt, utan demonstration av våra högsta förmögenheter. Som med Sokrates, fokuserade Aristotle på liv filosofer som kan leva ett liv som honom. Omdömen

Enligt Aristoteles, vi studerar etik i syfte att förbättra våra liv. Därför förtjänster är som en vägkarta till en väl varigt liv. Här följer han kostym med Sokrates och Platon. Liksom Platon betraktar han etiska dygder – mod, måttlighet, generositet, storslagenhet, vänlighet, ärlighet, rättvisa – som ideala sociala färdigheter. Han är oense med Platon att vetenskap och metafysik är nödvändiga förutsättningar för oss att förstå vår största bra. Han menar att det som behövs är att uppskatta hur dygder väver ihop till en helhet, integrerad tillvägagångssättet. Praktisk visdom, menar han, förvärvas genom övning Omdömen

Aristoteles oense med Platon och'. Åsikt att enskilda lycka bör offras för det goda i samhället. Den ideala livet, från Aristoteles och' s uppfattning skulle vara när man ger sig själv helt till intellektuell forskning och kontemplation. I likhet med Sokrates, tanken liv till Aristoteles är som en filosof, bort från det normala, arbete om dagen värld.

Som vi har sett, fäder grekiska filosofin dialogued och skrev direkt om lycka i livet för filosofer. De etik lycka var ofta kopplad till den grekiska begreppet eudaimonia och vardagsrum a &'; bra &'; och dygdigt liv. Lycka till dem innebar en komplett liv, där man känner sig uppfyllda innehåll. Med andra ord, föreslog dessa grekiska filosofer en teori om lycka grundar sig på en end-of-life översyn Omdömen

Jag kan &';. T hjälp men tänk på några intressanta frågor att varje person, inte bara filosofer, kan fråga sig . Vilken typ av person som jag vill bli? Vad leder till min ultimata belåtenhet? Om det vid slutet av mitt liv, ser tillbaka, vad skulle vara fem-till-tio saker som jag skulle vilja säga gjort mitt liv en fullständig framgång?

Jag använder senare frågan i mina klasser för att hjälpa eleverna att spola ut var de vill fokusera sin uppmärksamhet för resten av deras liv. Först ber jag dem att identifiera hur många dagar de har kvar i sina liv, baserat på en genomsnittlig livslängd. Sedan ber jag dem att visualisera slutet av sina liv helt uppfyllda, glad och högtidlig. Från en plats för belåtenhet i slutet av sina tider, ber jag dem att föreställa sig fem-till-tio saker som gjort deras liv en framgång. Några av mina är:

** För att ha spelat för en levande och expandera i upprörande roligt med allvarliga frågor Omdömen

** Att ha upplevt mer lyster och aliveness i varje cell i min kropp..

** Att ha uttryckt mitt fulla kreativitet och snille. Omdömen

** Att ha dokumenterade allt av betydelse att jag har lärt mig. Omdömen

** Att ha samband med planeten i allt jag gör. Omdömen

När en elev kommer upp fem-till-tio saker, jag bjuder in honom eller henne att skriva ner dessa och skapa sätt att fokusera uppmärksamheten på dem. Till exempel, jag skriver ner dessa och granska dem med jämna mellanrum. Jag skrev upp dem och få en kopia tejpade på väggen i mitt kontor. För en hel månad, jag läste dessa högt varje dag, även sjöng dem till musik ibland. På en praktisk nivå, dessa dödsbädd mål vägleda mina beslut om att välja projekt som jag vill engagera sig. Omdömen

Som de grekiska filosoferna, begreppet lycka har också visat upp i den moderna teorier om psykologi och neurovetenskapen. Under de kommande två avsnitten kommer vi att granska flera moderna teorier. Först kommer vi att undersöka ursprunget till området positiv psykologi som en &'; lycklig psykologi &' ;. För det andra kommer vi att granska de senaste lycka upptäckter inom områden av hjärnans kemi och flera andra områden av neurovetenskap Omdömen

positiv psykologi Omdömen

Flera humanistiska psykologer –. Abraham Maslow, Carl Rogers och Erich Fromm – utvecklat framgångsrika teorier som fokuserar främst på människors lycka. Historiskt har dock psykologi har varit mer intresserade med vad ails det mänskliga sinnet och känslor: ångest, depression, neuros, tvångstankar, paranoia och vanföreställningar. Målet med behandlingen var ofta att föra samman människor från en negativ, krassliga tillstånd till en neutral, normala. Det var som om patienter betraktas som att vara på en och '; minus fem &'; och psykologer försökte få dem till &'; noll &' ;.

Medicin och psykologi har både främst fokuserad – och gör det fortfarande i viss mån - i första hand på den negativa sidan av ekvationen. Till exempel, har läkarna känd form många år som klinisk depression – betraktas som baksidan av lycka - kan öka andelen hjärtsjukdomar, diabetes och många sjukdomar. Den neurokemi av depression har forskat anmärkningsvärt mer än så av lycka. Fram till ungefär ett decennium sedan, psykolog Dächer Keltner påpekar att “ 90% av känslor forskning inriktad på det negativa, så det fortfarande alla dessa intressanta frågor om det goda läget &"; av lycka (Lemonick A13). Omdömen

En annan psykolog, Martin Seligman såg begränsningarna i att fokusera på den negativa sidan av ekvationen. Som en av grundarna av det nya område som kallas positiv psykologi och författare till Authentic Happiness, valde han att ändra området psykisk hälsa. Han ville utforska regionen norr om noll och upptäcka vad gjorde människor känner uppfyllda, engagerade och meningsfullt glad. Han hävdade att den psykiska hälsan borde vara mer än psykisk ohälsa. Det bör innehålla något “ besläktad med lyster och muskulös lämplighet själ och ande. Jag insåg att mitt yrke var halvfärdiga. Det var inte och' t nog för oss att upphäva handikappande tillstånd och få till noll. Vi behövde be, och '; Vilka är de gynnsamma villkor som gör människor blomstra? Hur får vi från noll till plus fem &';? &Rdquo; (Wallis). Kom ihåg det grekiska ordet för lycka: eudaimonia? Det kan också översättas som &'; blomstrande &'; . (Wilson) Review

Positive Psychology expanderade Plato &'; s lärdomar om att underordna lägre förmögenheter till högre dem genom att fokusera på positiva känslor, såsom tillfredsställelse. Gratifications inkluderar full engagemang, flöde, och eliminering av självmedvetenhet. När en tillfredsställelse kommer att förverkligas, är positiva känslor kände. En person kan få och öka gratifications genom att utveckla signatur styrkor och dygder. Här återvänder vi till arbete Aristoteles. Aristoteles lycka består av utövandet av dygder som mod, måttlighet, generositet, prakt, storhet av soul, vänlighet, ärlighet, rättvisa och vänskap. Äkthet, vilket begärdes av positiv psykologi teoretiker, kommer ut ur tillfredsställelse och positiva känslor som följer av signatur styrkor och utövas dygder som de som föreslagits av Aristoteles. Det goda livet kommer från att utöva dygder och använda signatur styrkor för att nå den högsta tillfredsställelse i, till exempel njuta av arbete och driva ett meningsfullt liv. Dygder, då, är raketbränsle för att öka lyckan Omdömen

Davidson konstaterar att lycka “. Är lite av en platshållare för en konstellation av positiva känslotillstånd. It &'; s tillstånd av välbefinnande där individer är vanligtvis inte är motiverade att ändra sitt tillstånd. De &'; re motiverade att bevara den (kursivering tillagd för betoning). It &'; s tillhör en redan aktiv omfamna av världen … &"; (Lemonick A13).

NEUROVETENSKAP Omdömen

Som samhällsvetenskap, studier kring lycka uppstår i de hårda vetenskaperna. Till exempel har den medicinska forskningen fokuserat på specifika aspekter av lycka, såsom optimism och hjärtsjukdomar (Richman, Kubzansky, Maselko, Kawachi, Choo och Bauer); mentala tillstånd av hoppfullhet och nyfikenhet som beskyddare mot diabetes, övre luftvägsinfektion och hypertoni (Richman, Kubzansky, Maselko, Kawachi, Choo och Bauer); optimister och lägre nivåer av kortisol och depression (Davidson, Pizzagalli, Nitschke och Kalin); och tacksamhet och förebyggande hälsovård (Emmons och Hill).

Nya hjärnforsknings tips till en plats av lycka i hjärnan. Med hjälp av magnetisk resonanstomografi (MRT) och elektroencefalogram – vilka känner av elektrisk aktivitet av neuronala kretsar – forskare har funnit den plats i hjärnan när försöks säger de och' re må bra. Blodöversvämningskartor visar att lycka mitten av hjärnan är främst i den vänstra prefrontala cortex Omdömen

Lycka objektivt kan mätas från minst tre biologiska perspektiv:. Hjärnans kemi, leende anatomi och skratt fysiologi. Först, ta hjärnans kemi. Dopamin är en av två viktiga kemikalier i hjärnan som reglerar hur lycklig kroppen känns. Det är signalsubstansen relaterad till njutning. Det släpps i nucleus accubens och frontala cortex. Det badar nervceller är inblandade i minnet och känslor, givande aktiviteter som att äta och sex med behagliga känslor. I det mesolimbiska banan skjuter ut från mellanhjärnan till strukturer som kärnan accumbrens är dopaminsystemet aktiveras av hjärnan &'en; s egna opioider. Mu-opioid neurala system är komplext sammankopplade med det mesolimbiska dopaminsystemet. Nöje kan induceras artificiellt med droger, den mest direkta dem vara opiater såsom morfin (Klein). Omdömen

Forskning har visat att dopamin vägar får aktiveras i situationer som en person som rör sig mot någon form av mål. Det visar också att under sensorisk nöjet att njuta något, blir opioidsystemet aktiveras. Dessutom, när försöks ser fram emot något eller ta emot en belöning, såsom tanken på att tjäna pengar, blir den vänstra prefrontala cortex aktiverad. Här är neurofysiologi motivation och beslutsfattande hjälper oss att förstå hur känslor och förnuft samverkar när folk gör val.

Endorfiner är den andra av de viktigaste kemikalier i hjärnan som förknippas med lycka. De är kemiskt liknar morfin, främja nöje genom att dämpa smärta och producera en hög. Under fysisk stress, såsom en lång sikt, smärtsignaler får stimulerad. Som svar, neuroner släpper opioider såsom endorfiner, förhindrar signalerna från att nå närliggande celler och producera nöje andra ställen i kroppen. Alkohol och nikotin påverka både endorfin och dopamin kretsar. Narkotika härma opioider genom bindning till samma receptorer, bedövande smärta och alstra en känsla av eufori.

En andra biologisk mätning av lycka visar upp bokstavligen i leende anatomi. Här ser vi subtil kunskap om mätning av lycka. Genom att fokusera på de muskler som är involverade i leende, Dächer Keltner, en psykolog vid University of California, Berkeley, har identifierat de frivilliga musklerna är inblandade i vissa leenden, liksom tvångs flinar av flygvärdinnor. Leenden kan vara artig, men inte ett tecken på äkta lycka. De zygmaticus stora muskler som drar läppen hörnen upp får skärpas. Dessa muskler aktiveras i en låtsad leende artigt engagemang som när din chef eller familjemedlem säger ett skämt som du och' ve hört tusen gånger.

Det finns en annan sats av leende muskler som i allmänhet utanför din kontroll. En är orbicularis oculi, som omger ögat. Endast cirka 5% av befolkningen kan avsiktligt kontrollera det. Kontrakt denna muskel och det ger dig gala &'; s-fötter och en liten glimt i ögat. Det höjer din kind upp och impouches det undre ögonlocket. Där och' s till och med ett namn för detta leende: det &'; Duchennes leende &' ;, uppkallad efter sjuttonhundratalet franska fysiologen som först beskrev det. Den Duchennes leendet är kopplad till lycka, positiva känslor och aktivering av den vänstra sidan av hjärnan. Spädbarn visar en Duchenne leende när deras mammor närmar. Forskning visar att när du ser en Duchennes leende, även ett foto, du vill att le tillbaka och känner mig lugnare och mer avslappnad.

Ett tredje mått på lycka är skratt fysiologi. Skratt ofta intuitivt förknippats med glädje och lycka. Forskning visar att skratt faktiskt minskar stress. Skratt har befunnits sänka kortisol, den primära stresshormon. Skratt leder till lägre blodtryck, färre episoder av arytmi och färre återkommande hjärtinfarkter. Det utövar hjärtat ökar andningsfrekvensen och syresätter systemet.

Hur mycket av vår lycka är under vår kontroll? En forskare hävdar att 50% av ett och' s tillfredsställelse med livet kommer från genetisk programmering. Viss forskning tyder på att vissa människor är predisponerade att vara lycklig genom upptagen prefrontala cortexes. Infant forskning bekräftar detta. Om man tittar på hjärnröntgen, forskare notera att barn med lägre aktivitet i den vänstra prefrontala cortex tenderar att gråta när deras mödrar lämnar rummet. I motsats, barn med mer aktivitet i samma region lugn. Forskare har nu möjlighet att förutsäga vilka barn kommer att gråta. Omdömen

Så, är lycka genetiska? Ja och nej. Vissa föräldrar kan säga att vissa barn bara föds glad. För vissa kan dock lycka ta praktiken. Davidson, Pizzagalli, Nitschke och Kalin upptäckte att elektrisk aktivitet i den vänstra prefrontala lob av en buddistisk munk och' s hjärna kan aktiveras genom praktik djup meditation. Munkar kan skapa lycka, även salighet. I huvudsak, de lär sig hur man aktiverar vänster prefrontala cortex. De vet hur man odlar lyckliga hjärnor. Vad och' s anmärkningsvärt är att våra hjärnor kan kopplas om att vara lycklig Omdömen

Forskare är att identifiera mentala tillstånd i samband med lycka: hoppfullhet, optimism och förnöjsamhet.. De visar att dessa stater att minska risken och begränsa svårighetsgraden av hälsoproblem, såsom diabetes, förkylning, övre-andningsinfektioner, hjärt- och kärlsjukdomar, lungsjukdomar och högt blodtryck. Biologiskt, en lycklig hjärna mätt genom psykologiska tester har varit visar att generera cirka 50% mer antikroppar än genomsnittet i svar på rökgaser vacciner. En holländsk studie visade lyckliga hjärnor kan minska en och' s. Risk för död 50% under nio år långa studien (Lemonick) Review

Som lyckoforskning sipprar in, så också gör sin trovärdighet. Lycka fältet är inte längre esoteriska och onödigt. När lyckan är kopplad till att förbättra immunförsvaret och hjälpa människor lever längre, de vinster fält större respekt inom hälso- och medicinska områden. När det är förenat med ekonomi, som vi kommer att se, politiska och företagsledare börjar uppmärksamma. Omdömen

WEALTH Omdömen

Som tidigare nämnts, Sokrates hävdade över två tusen år sedan att rikedom inte köper lycka. Han säger att lycka, dock verkar attrahera rikedom. Vad betyder det aktuell forskning om lycka säga om pengar? Har rikedom bringa lycka? Är det stödja eller motbevisa Socrates &'; påståenden?

En studie visar att 17 procent av amerikanerna är &'; blomstrande &'; i mentalvårds termer och 26 procent är &'; smäktande &'; eller deprimerade (Keys). Vi lever i ett av de rikaste länderna i världen. Ändå är en betydligt större andel tynar bort än blomstrar. Vad och' s det om? Mer studier behövs inom detta område. Det finns dock några saker som vi vet Omdömen

Låt mig först ställa denna fråga. Vem tror du är faktiskt gladare, de rikaste människorna i Amerika eller Pennsylvania Amish? Den förra gruppen har alla resurser på sina fingertoppar. Den senare lever ett enkelt liv med några materiella laster. Vi &';. Ll komma tillbaka till detta i ett ögonblick Omdömen

Har rikedom köpa verkligen lycka? Upp till en viss punkt, och" Ja, &"; säger några forskare (McKibben). Studier visar nu att pengar köper konsekvent lycka ända upp till cirka $ 10.000 per capitainkomst. Det verkar som om Maslow och' s behovshierarki gäller. På en grundläggande mänsklig nivå, mat, kläder och tak över huvudet är av största vikt.

I Calcutta, är bland de lägsta som någonsin registrerats i livstillfredsställelse av hemlösa. Deras tillfredsställelse fördubblar nästan när de flyttar in i en slum, där deras värderingar matchar ett urval av studenter dras från 47 nationer. I Irland, människor gör två tredjedelar så mycket som amerikaner; de rapporterar högre nivåer av tillfredsställelse att leva. Detsamma gäller för svenskar, danskar, holländare. Det verkar som om uppgifter kring grundläggande behov menar att det finns en viss inkomstnivå som köper lycka. Past $ 10.000, är ​​bilden muddied (McKibben) Review

Diener (2007) hävdar att “. Även om pengar inte är i genomsnitt en stor källa till de individuella skillnaderna i välbefinnande i rikare länder, kan det göra en väsentlig skillnad i fattiga samhällen där grundläggande behov inte är helt uppfyllda. Materialism, värdera pengar mer än andra saker såsom relationer, är vanligtvis en negativ prediktor av välbefinnande. Men rika länder är betydligt lyckligare än mycket fattiga samhällen, även om människor i mycket dåliga kulturer kan vara glad om deras grundläggande behov tillgodoses &";

Tillbaka till vår fråga:. Som faktiskt är lyckligare? De rikaste människorna i Amerika eller Pennsylvania Amish? Svar: de har samma lycka poäng. Om du &'; re tänka att vinna på lotteri kommer att ge dig lycka, men tänk om. En studie av lotteri vinnare fann att de inte hamnar betydligt lyckligare än en kontrollgrupp (Wallis). Omdömen

ALTRUISM Omdömen

Beyond the $ 10,000 tröskeln, vad gör den senaste tidens litteratur berätta om vad som ger lycka? En beprövad och '; lycklig praxis och' är att utföra handlingar av vänlighet eller altruism. Nyligen forskare har undersökt hur altruistisk handlingarna hänför sig till lycka. Till exempel besöka ett vårdhem, att hjälpa en vän &'; s barn med hennes läxor, eller slåtter en granne och' s gräsmatta. Forskarna fann att göra fem vänliga handlingar i veckan gav en mätbar ökning i ämnen och' lycka (Wallis).

Margolis (1982) utvecklade en teori om att människor i grunden har två inställningar: självorienterad och grupporienterade. Konow och tidig (2002) skriver om &'; hedonistisk paradox &'; där människor att uppnå större lycka genom att hjälpa andra än genom att vara självinriktad. Ryan och Deci (2001) hävdar att denna paradox har sina rötter i de två metoder: hedonism (söker njutning och undvika smärta) och eudaimonism (icke-materiella sysselsättningar, såsom de som föreslås av Aristoteles). De hävdar att Aristoteles anhängare av hedonism att vara slavar under sina egna önskningar. Likaså Myers (2000) hävdar att en av de primära behov inneboende hos människor som sociala varelser är behovet till &'; hör &' ;. Wallis (2005) hävdar att religionen tro leder till lycka, även om det är svårt att avgöra om det är Gud eller &'; tillhörighet och' aspekt av gemenskap som gör susen Omdömen

James och Chymis (2004: 5) anger att “ Folk som värdesätter icke-materiella varor relativt mer än materiella ting kanske föredrar att offra inkomstbringande verksamhet för att ägna. mer tid till sociala aktiviteter såsom frivillighet, går till kyrkan, och så vidare, som genererar tillfredsställelse för dem &". Efter kontroll för att få inkomst och storlek familj, Phelps (2001) fann att altruister som är gifta är lyckligare än icke-altruister som är gifta. Den forskning Frey och Stutzer (2002) tyder på att människor som i sig är motiverade och definierar vad de värdesätter själva är lyckligare än de motiveras av yttre incitament.

James och Chymis hävda också att forskning om sambandet mellan etiska beteenden och lycka visar att det finns en dubbelriktad eller bicausal påverka. Myers (1993) hävdar att lyckligare någon är, desto mer troligt att han eller hon skulle vara att bidra till en annan &'; s välbefinnande. Time Magazine. American psykolog. Time Magazine. New York, NY: Simon & Time Magazine.