Vad ligger under vårt medvetande?

Under vår medvetna sinne är en ström av undermedvetna, emotionell aktivitet. Buddhister kallar denna ström Life Continuum Medvetandet, eller Bhavanga. Ibland kallar vi det bara karma. Det är vad som återstår med oss ​​från livstid till livstid och driver oss att göra det vi gör, oavsett om de är bra saker, neutrala saker eller dåliga saker. Från denna Bhavanga uppstår tankar och enheter som är inbäddade i vår personlighet och medvetande då länge sedan, och det är här som vi kan upptäcka varför vi mår bra, varför vi mår dåligt, eller varför vi känner likgiltig.

Som denna känslomässiga undermedvetna bubblar upp till ytan, blir vi insnärjda i dess makt för att dra oss i vissa riktningar. Vi kan vara utomordentligt attraherad av något eller någon utan uppenbar anledning, och kan inte längre bortse från attraktion än vi kan gå emot vår natur. Vårt undermedvetna är vad vi är.

Om vi ​​inte vad vi vill vara, till exempel om vi är giriga eller hatiska och vill ändra, så vi måste göra denna förändring på undermedveten nivå. Att göra det på ytan skulle bara låtsas att vi är något som vi inte, och vi kan inte upprätthålla den typen av bedrägeri länge. Även när vi är tillräckligt bra aktörer att dra bort låtsas att vi är någon annan än vilka vi verkligen är, är det bara en tidsfråga innan den gamla underliggande medvetande höjer sitt fula tryne. Om vi ​​inte ändrar vår karma, kommer vår karma hålla oss gå ned samma gamla vägar.

Och det är där det blir jobbigt. . . försöker ändra vår inbäddad karma. Eftersom karma är ett resultat av våra vanemönster går tillbaka många liv, att ändra det är inte lätt. Ändra vår karma innebär att gå mot vad vi uppfattar är den naturliga vägen för oss; vår komfortzon. Om vi ​​är bekväma bara ser ut för oss själva och bortser från andras behov, sedan att ändra den inställningen är nästan omöjligt. Vi kommer förmodligen att förbli självcentrerad hela vår livstid.

Anledningen till att vi inte ändrar vårt sätt är att vårt sinne motiverar vad vi är, vad det nu kan vara. Även en brottsling tror att han eller hon har rätt i sitt agerande mot ett samhälle som de kan tro är orättvist på något sätt mot dem. Vad vi än gör, kommer sinnet att följa denna åtgärd med tankar, eller föregå den åtgärden med tankar som stödjer och motivera våra karmiska mönster. . . en cirkulär fälla som är svårt att hitta en väg ut ur, eftersom vi tror aldrig i vårt hjärta att vi ska hitta vår väg ut. När det gäller sinnet beträffar, vi gör det rätta i alla lägen, även om det är fel sak.

Bara ibland är denna ström av medvetande, kallas Bhavanga eller vår karma, avbruten. Det kan hända under en nästan dödsolycka, en nära döden-upplevelse, eller kanske med tiden under en lång tids sjukdom eller livsförändrande trauma av något slag. Det är när sinnet förlorar kontrollen, för ett ögonblick, eller under en längre tid, att Bhavanga förändringar. Omdömen

Efter en sådan förändring sker, en persons perspektiv och beteende kan förändras dramatiskt, nästan som om de har tagen på en annan personlighet. Självcentrerade människor många gånger blir mycket omsorg om andra, medan personer som tidigare full av hat kan upptäcka medkänsla. Och det är allt beror på en störning i det ständiga flödet av Bhavanga av våra normala karmiska mönster; en störning som på den tiden kan ha verkade mycket smärtsamt jämfört med våra naturliga verksamhet. Det är som om vi var tvungna att ändra.

Först när vi upplever denna typ av förändring kan vi se tillbaka och se vad vi har varit, och vad vi brukar se dismays oss. Hur kunde vi ha varit så känslokall, är den vanliga reflektion, och det är därför ändra oss är aldrig lätt, eftersom vi börjar att se exakt vad vi är, och när vi börjar att se vad vi är, fly vi smärtan av att genom motiverar vad vi är i våra sinnen när vi kan. Det är bara när vi inte kan fly och måste möta oss att vår karma kan förändras permanent.

Början meditatörer, med fantasi att komma in och upprätthålla någon form av övernaturlig lycka, är förvånade när istället de möter sig för första gången. Och vad de ser är aldrig mycket vacker. De hamna inför själva eftersom meditation ändrar Bhavanga, förändrar vår inbäddade karma lika säkert som en traumatisk händelse kan förändra oss, även om meditation gör det gradvis och medkänsla.

Och detta är den viktigaste funktionen av meditation; förändra vår karma, så att vi inte fortsätta på vägarna i förvirring och förstörelse. Vi kan äntligen ta ett steg tillbaka från vår gamla sinne och dess diktat som har orsakat oss så mycket smärta i det förflutna, och börja se igenom fängelsestraff som destruktiva tankar och känslor innebär, och hur dessa två illusioner har lett oss in i situationen efter situation ger ingen fred eller kärlek som helst.

Det hela kan börja med den enkla handlingen att titta på våra egna andetag, som är en form av meditation. Detta i sig är tillräckligt för att börja förändra Bhavanga, så att vi kan börja att komma ur den medföljande, rädda världen Omdömen   "jaget.".