Meditera 1997 Thailand

mediterar i 1997 Thailand Omdömen

Janet och jag kunde inte &'; t bo på Bhavana som ett gift par, så ett slags nunna på Bhavana Society avses Janet till en väninna; en buddhistisk nunna som bor i Thailand, tänker att Janet kan vara intresserade av att gå tillbaka till Sydostasien. När Janet kom i kontakt med nunnan uppmanade hon Janet att gå både henne och hennes abbot tillsammans med två andra ledande munkar, på en resa de planerar till Kalifornien, Kanada och Mexiko. Janet kunde ordinera under resan, och sedan följa med dem tillbaka till Thailand och bo på Wat Phratat Foon med nunnan, med Ajahn Lee, och Ajahn Luen.

Så Janet var utanför, lämnar mig bakom att avyttra våra ägodelar. . . igen, som nu ingår en husbil! Den gamla Toyota fortfarande igång, otroligt, och jag kunde sälja den för vad jag ursprungligen betalt för det, och av någon stroke av ren tur, kunde jag sälja husbil samt. Jag flyttade in med Bhante G igen, för en stund, innan du beger dig för Thailand och Wat Pah Baan That. Jag skulle vara två hundra kilometer från där Janet bodde, tillräckligt långt bort så att vi skulle få se varandra ibland, men inte tillräckligt nära för att störa varandra och' s praxis (eller höja ögonbrynen med byborna).

Janet gjorde sig rätt hemma i Thailand, som lever i djungeln med bara en liten bambu plattform och ett myggnät. Hennes meditation fördjupas snabbt, promenader i timmar fram och tillbaka tillsammans med sin lilla “ tält, &"; och på något sätt skyddas från kobror som strövade de trädgårdar som hon rensade. Gående meditation skapade mer av en utmaning att hålla sitt sinne koncentrerade än vad sittande meditation, och när hon kan bli koncentrerad när hon gick, blev hennes sammanträde ännu mer förfinad.

Janet &'; s abbot var gåtfull, och mer – Janet var säker på att han kunde läsa tankar. Hon testade honom en gång genom att tänka. . . Om du kan läsa mina tankar; . promenad över här, just nu, förbi där jag står (hon stod i ett område där han sällan in Tja, på bara några minuter, du gissade rätt,! fanns han Omdömen

En dag, när Jag besökte Janet &'; s kloster, såg jag honom arbeta lite mer magi Han pratade med en allvarligt bekymrad ung by kvinna som förmodligen hade med någon form av psykos –.. skrikande och stryk om på gården i klostret Hennes familj och en publik på bybor hade samlats och letade på som abboten rökt en cigarett efter ytterligare en tid lugnt prata med henne i timmar. Slutligen, skruvade flickan upp på gården trottoaren och somnade, och från vad jag förstår, var aldrig oroliga igen

Mitt hem kloster var Wat Pah Baan Det, hem utan tvekan den mest kända meditation monk nu bor i Thailand,.. Acharn Maha Boowa Jag har inte &'; t ser för mycket av honom som en lekman, och aldrig talade till honom personligen, men den lilla kontakten jag hade var imponerande. När jag var nära honom, jag upplevde en ovanlig fridfull känsla, och han gjorde &'; t påverkar mig i någon form av en utmattande sätt, som om allt var som det borde vara. Han verkade alltid lugn och bekväm. Jag har aldrig sett honom upphetsad, men ibland han uttryckte irritation om inte rentav ilska, om några av hans unga munken och' s beteende! Du visste var du stod med honom hela tiden, och han visste vad du var, intuitivt. Han var omkring 80-2 vid den tidpunkten.

Han var orädd liksom. Medan jag var där, var en cancertumör upptäcktes i hans tarm som hade invaderat slemhinnan i tarmen själv och spreds. Ett batteri av läkare från Bangkok insisterade på att han genomgår omedelbar operation, men i stället, och utan minsta oro som om han bara hade huvudvärk eller något, valde han för några kinesiska örter förlitar sig på kraften i hans meditation för att ta hand om saker. . (Han &'; s fortfarande lever i dag, tio år senare) katalog

wat (klostret) var oerhört upptagen. Tusentals lekmän supportrar från hela Thailand ständigt kommer och går att offra och betala avseenden under semestern; Det var inte ovanligt att ha tio tusen delta i wat under ett speciellt tillfälle, med busslaster av människor från Bangkok. Omdömen

Acharn Maha Boowa talade annorlunda munkar än han gjorde för att lekmän. Med munkar, diskuterade han den invecklade meditation och andlig träning, men med lekmän, han pratade om saker som skulle göra deras liv bättre. Han förstod att de gjorde &'en; t har tid eller lust att gå djupt in i meditation, även om några av de lekmän, överraskande, blev ganska långt i Samadhi inom ramen av en hektisk låg liv.

Efter cirka sex månader vid Wat Pah Baan det tog jag hela prästvigning som en buddhistisk munk med hjälp av några thailändska supportrar, en amerikansk munk, Tan Dick och älskade senior engelsk munk, Ajahn Panyavaddho, som avled nyligen med över trehundra munkar från klostren i hela Thailand deltar hans begravning.

Acharn Maha Boowa, skulle dock inte tillåta mig att bo på Wat Pah förbud som efter min ordination – “ För många västerlänningar, &"; vilket var svårt för honom att undervisa på grund av språkbarriären, och på grund av sin höga ålder – så jag skeppades iväg till en strikt “ boot camp &"; vid en wat drivs av en disciplinarian abbot tvärs över Mekongfloden och Laos. Detta var stor, eftersom Acharn Maha Boowa &';! S wat var alldeles för upptagen för mig, men nackdelen var att jag var nu 400 kilometer från Janet

Femton till tjugo munkar vanligtvis bebott wat nära Laos, antalet varierad, och lyckligtvis ingår en före detta CIA (han aldrig erkände det men jag var säker på att han var) Amerikansk munk som talade inte bara vätska thailändska, men kambodjanska och laotiska också. Abboten kunde bara tala några ord på engelska, men han hade en favorit fras som han upprepade till leda som vi gick tillsammans på allmosor runt: “ Kvinnor har karaktären av hundar &";! han skulle säga, om och om igen. Sedan, när vi alla var sittande i hallen för måltiden, han skulle kasta en blick på mig och ler varje gång thailändska kvinnor från Bangkok, klädd till nior i korta kjolar, sprang runt med livsmedel erbjudanden. (Jag tror han visste att jag var gift).

Min kuti var djupt inne i skogen, ungefär en halv mil från den stora hallen, och ligger på den övre änden av en massiv, flat sten. Det fanns stora platta stenar på båda sidor med djupa raviner som skiljer dem (tillflyktsorter för kobror), och omgivande allt var tät djungel. De sex med sju fot hydda var uppe på sedvanliga fyra styltor, med varje stylta försedd med en liten kastrull fylld med fotogen för att hålla myror och termiter. Åtta steg ledde till en liten veranda vid ingången till den lilla stugan, som hade två stora fönster med fönsterluckor för att skydda åkande från de tunga stormar som snart skulle komma fram.

plåttak såg ut som om det skulle hålla sig väl under regnet och var borta från lågt hängande grenar som skulle bjuda Vipers att släppa av träd och bli ovälkomna gäster. Inne på golvet var en lykta och en vattenkanna och i ett hörn var en tabell med en ljus och lite rökelse. De ensamma utsmyckningar på bakre väggen var ett par av geckoödlor, de ständigt närvarande fot långa ödlor som ansåg denna hydda deras hem också. Omdömen

golv och väggar var gjorda av plankor skurna från stora träd av byborna använder en två-man såg, och manuellt skära fyrtio-fots loggar end-to-end för att göra skivor. Detta var slitsamma, långtråkigt arbete för unga byn män som skulle arbeta hela dagen utan att stanna, med undantag för ett par tuggor av ris och en koks kl. Dessa utarmade bybor gav upp en stor del av sin tid och resurser för att stödja munkarna, och jag lovade att arbeta så hårt som jag kunde för att finna sanningen, så att jag kunde på något sätt betala tillbaka dem. Deras generositet alltid överraskat mig.

En munk och' s rutin i Thailand varierade lite oavsett var han bodde. På eftermiddagarna, skulle jag gå med munkarna vid brunnen nära den stora hallen där vi varje drog en hink med kallt vatten för våra bad. Denna badplats har också fungerat som en mötesplats där munkarna träffades två gånger i månaden för att göra sina kvastar för att sopa vägarna och att tvätta och färga sina done kläder, genom att koka dem med den orange bark från jackfrukter träd. (Vi bjöds på ett varmt bad varannan vecka!). Omdömen

Jag skulle kunna gå tillbaka till min hydda efter badet och praxis meditation för resten av kvällen och oftast sent in på natten. Hur kunde jag vara lyckligare? Jag hade två geckoödlor som följeslagare och min meditation var bättre också. Jag började känna sig tillfreds med denna praxis; den bördiga jorden mitt hjärta växte i. Omdömen

Jag känner mer och mer hemma i naturen. Den unika aspekten av naturen är dess väldighet – Jag kunde ta in så mycket som jag ville och inte minska den. Medan jag var där, jag försökte uppnå jnanas, djupa tillstånd av koncentration som systematiskt avstår bilagor till öga, öra, näsa, tunga, och kropps sensuella sensationer; samt bilagor till riktad tanke och mental utvärderingar; rapture, nöje, jämnmod, form oändliga rymden, oändligt medvetande, intighet, och varken uppfattning eller icke-perception. Omdömen

jnanas är komplicerade. De är erfarenhets, och göra en &'; s vägen genom labyrinten av förnimmelser och intryck som följer av djup koncentration som kan utmynna i jnanas kan vara häpnadsväckande. Jag fann snart mig själv skriva en munk i Australien som jag hade blivit bekant med år sedan vid Wat Pah Nanachat 1981, och hade sedan gått vidare till ett kloster i Perth, Australien, där han för närvarande var abboten. Han var en munk känd för sin förtrogenhet med jnanas, och hans råd var precis vad jag behövde för att hjälpa mig komma förbi några hinder. Han var en intressant munk, hans tre sidor långt brev var handtryckta och åtskilda med sådan precision att jag var positivt var det gjort med ett fint datorstilsort, men vid närmare granskning (under lupp år senare), att det finns tillräckligt, liten mikroskopisk olikheter kunde ses mellan karaktärerna. Omdömen

Förutom att arbeta på jnanas fanns vardagen att följa. Lite före soluppgången, skulle jag göra mig igenom natten på en smal stig till hallen, var försiktig med Russell Vipers som velat krypa upp i mitten av vägarna, ser väldigt mycket ut som små högar av löv. I hallen, skulle vi alla träffas och sedan börja gå till byar i närheten för att samla våra allmosa, en sed som har varit oförändrad under tjugofem hundra år. Vid denna wat, det gjorde vi och' t meditera som en grupp; alla var tillräckligt avancerad för att vara på egen hand.

Jag föll i en avslappnad rutin, och som min meditation fördjupas, vackra visioner av djup färg fyllde kvällarna, ibland bara som en färg i sig, men många gånger förekommer som fält av blommor eller intrikata mönster. Konstiga ord och läror kom upp också, kanske har många betydelser att jag inte kunde och 'en; t lätt att förstå; Det var samma röst hade besökt mig många gånger när jag var mellan stadier av djup meditation. Ord verkar som “ Var nivå, sant och korrekt &". “ Gå djupare i dalen &". “ citta (sinne) är före gånger &". “ Det finns frön att välja om men inte tala om &". “ Tänk djup, rena tankar &". “ Det finns en stor skillnad mellan ett material tomrum och immateriella tomrum &". “ Hjärnan är död &".

Dessa fraser kom ifrån. . .var? De tycktes komma ut ur det blå, som Einstein och' s relativitetsteorin som han medgav kom till honom i ett nafs. Ibland verkade de betydelser klart, men som min praktik fördjupades under årens lopp, skulle deras betydelse förändras. Många fraser dök upp att jag inte &'; t rekord, och önskade att jag hade, men de var så flyktig; små stripor av medvetande som om inte omedelbart nedskrivna skulle gå förlorad för alltid, och jag valde att inte störa min meditation genom att spela dem alla.

Zen munkarna på Shasta Abbey betraktade alla visioner och ord som irrelevant “ makyo &" ;; Endast fällor för att hålla meditatören från att gå djupare. Johannes av Korset ogillade något, säger att vissa auktoritativa ord som uppstår i meditation kan upplysande. Nyckelordet här är &";. Säker &"; Urskiljning krävs för att en, fram till att du och' re meditera och inte ha en schizo episod, och två; att orden falla i den mystiska kategori, som du bara kan urskilja med erfarenhet. Därför var jag alltid slits om dessa konstiga fraser som ständigt kom upp, med tanke på att det var en munk och' s plikt i Thailand för att framför allt bli sig av kilesas (girighet, hat och villfarelse) katalog Kilesas: Dessa subtila risker i våra liv denna resa oss upp som vi ständigt ge efter för deras påtryckningar och influenser, så småningom dominera oss med lite hopp för vår stiger ovanför dem. När vi kämpar mot dem och håller inte med dem, känner vi som om vi hade varit i en luftstrid. När vi går mot strömmen av våra naturliga tendenser, vi är i konflikt, men i själva verket dessa “ naturliga tendenser &"; är vad orsaka vår ständiga missnöje, och är inte naturligt alls, bara den till synes enkel lösning som blir vägen till träldom. De kilesas härrör från ett konditionerat medvetande som har varit med oss ​​under en lång tid, och för mig, meditation var det enda sättet att få smart nog att ändra dessa konditionerade reaktioner.

Down djup, jag visste att För att uppleva djupa tillstånd av koncentration eller jnanas, skulle jag behöva inte bara tillfälligt motverka dessa kilesas, (med hjälp av munken &'en; s kod disciplin), men jag skulle behöva hålla min koncentration ren, och ignorera alla visioner och ord som dök upp, även de stora ettor – de som var stark nog att stiga upp i mitt medvetande och bli betydande.

Dessa ord och visioner didn &'; t verkligen faller in i området för normal tillvaro. Du skulle behöva uppleva dem för att se vad jag menar. De uppgav att mycket mer är på gång än min begränsade fysiska sinnen kunde upptäcka. Att tro att det inte finns något där ute, förutom vad vi kan uppfatta, måste vara den ultimata inbilskhet av en självinnesluten, skenande ego! Det var en balansakt, men – de här orden. Många människor har tagit dem att vara Guds ord, och följde dem till punkt och pricka. Omdömen

Inte en bra idé. It &'; s okej att undersöka dem och upptäck hur de kan klara upp saker för dig, men att följa något är blint inte vad meditation handlar om. Meditation handlar om urskiljning, och se klart, varje växling moment i taget. Omdömen

Många tankar och beklagar kom upp när jag var på denna wat, tillräckligt naturlig reaktion när sinnet börjar att gå djupt. När allt kommer omkring, det &'; s sinnet och 'en; s sista desperat försök innan den ger efter för stillhet. Minnen av min familj förföljde mig fortfarande; särskilt minnen av när jag satt barnen ner för att berätta för dem att jag lämnade. Till en början försökte jag sätta dessa minnen ur mitt sinne och tänka på något annat, men det didn &'en; t-arbete, de hålls sipprar tillbaka i Då bestämde jag mig för att översvämma mitt sinne med minnen tills jag blev trött på dem, i hopp om att eftersom allt förändras (Impermanence: den första av de tre egenskaper). skulle styrkan i minnet måste avta liksom. Så när minnena började att blekna, och sinnet var redo att gå vidare till andra saker, tvingade jag att minnas och återuppleva episoder om och om igen, hundratals gånger tills jag var så trött på dem att all känslosamhet helt dränerad från minnena. Och det var i slutet av den. Rädsla definitivt trivs bäst i mörker, och jag lyckades tvingas ljus i dessa minnen.

Skogen var rik på vilda djur, många skällande rådjur, ekorrar och ormar av alla slag, och därför var det en tillflyktsort för fästingar. Jag var tvungen att undersöka hela kroppen dagligen för de små knappnålsstora rackare, för om jag missade en, på bara några dagar de skulle växa så stor som ett suddgummi huvud och vara nästan omöjligt att få bort – Jag har fortfarande ärr från de jag missat Omdömen

Stor kobror skulle ligga i raviner mellan klippformationer som omgav min kuti, men de betedde sig så länge jag inte &';. T störa dem, och sällan gjorde de krypa under min kuti. Jag var tvungen att vara särskilt försiktig när man gör min gående meditation i skogen, men eftersom de älskade att ligga i min väg. Det var en god praxis i medvetenhet, och eftersom jag letade igenom min “ tredje ögat &"; i mitten av min panna för det mesta, om jag mediterade att inte, var det lätt att upptäcka dem eftersom medvetenheten var så lättlästa.

Jag försökte aldrig att titta runt när jag gjorde min gående meditation – inte ens en sidled blick, och jag gick på en normal, avslappnad från ena änden av banan till den andra med mina armar hängande avslappnad och mina händer knäppta framför. Jag skulle ta min mentala uppmärksamhet till ett område i min panna mellan mina ögon, genom vilken jag skulle titta på mig själv gå fram och tillbaka. Med mitt sinne medvetet försökte jag att inte bryta denna koncentration.

Jag var inte &'; t promenader, min kropp wasn &'; t promenader, det var bara fram och tillbaka, och något att observera detta genom min tredje ögat. Jag försökte upprätthålla denna panna koncentration hela dagen, ser allt genom den. Det var som en 24/7 meditation, med några tankar.

Gorgeous vilda orkidéer, lila dem växte i ett litet område på toppen av en angränsande rock formation omkring hundra meters avstånd, vinkade till mig, alltid frestande min oändliga önskningar som såg för minsta ursäkt för att höja sin ihållande huvuden. Att ta sig till orkidé krävs navigera genom ravinerna, och kobror, vilket jag gärna riskerat. Jag älskade mediterar i mitten av dessa blommor. Eftersom ormarna gillade raviner samt, ständiga motsättningar uppstod över vem hade förkörsrätt, men på något sätt vi arbetat ut.

En kväll om 2:00, jag satt i meditation när jag hörde och kände något väldigt tungt att komma uppför trappan i mitt kuti. Hela hut skakade! Min första tanke var att det bara kunde vara två eller tre feta munkar, men de skulle aldrig avbryta mig i mitt i natten, och jag kunde se några tecken på lyktor. Dessutom är alla munkarna var liten! Jag lyssnade noga med mitt hjärta i stoppläge, men det fanns inga ytterligare ljud. . . med undantag för tung andning, och det var inte &'; t mänsklig andning. Oavsett kom upp mina steg var nu tyst väntar på min veranda, och det var verkligen kuslig. Omdömen

Jag var mycket försiktig när jag öppnade dörren på glänt för att ta en titt, trots allt, hela kuti skakade som en jordbävning när det kom upp stegen! Vad jag såg gjorde mig snabbt stänga dörren och tänker, vad fan är det? Jag hade aldrig sett något liknande i mitt liv!

Jag tog ficklampan och sakta öppnade dörren igen. Tro mig, var jag tveksam till att skina ett ljus på vad det var, men nyfikenheten hade gått rädsla på denna punkt. Och det var det – en stor björn med huvudet av en tvättbjörn! Nu var jag befuddled, så jag tyst stängde dörren och försökte gå tillbaka till min meditation, utan lycka, jag bara satt där och lyssnade till dess att djuret, som somnade på min veranda för en stund, bestämde sig för att lämna.

Nästa dag, sa jag ivrigt min amerikanska kollega vad som hände. Efter att en del förfrågningar, förklarade han att en asiatisk björn antingen hade vandrat på de grunder eller släpptes lös i klostret, och att björnar var ytterst sällsynta och aldrig känt att närma någon av munkarna, och säkerligen aldrig känt att klättra upp för trapporna av någon och' s kuti!

Well. Jag kände mig lite speciell! Kanske björnen gillade mig och kom för att hålla mig sällskap medan jag funderade. Jag var faktiskt ser fram emot att se om han skulle återvända. Den eftermiddagen, efter att sopa vägarna, märkte jag en folkmassa samlas nära Sala. Jag gick över för att se vad spänningen var, och det, som ligger i en ravin, var min björn med en pil i hans sida. Han var långsamt döende. Omdömen

Jag gick fram till Ajahn, som stod där med jägaren, och fick på knä. Med tårarna strömmande nerför ansiktet, frågade jag, och" Varför &"; Han tittade på mig som om han gjorde &'en; t förstår det engelska ordet “ varför, &"; som jag och' M som säker på att han gjorde, och sedan som om mitt visning av känslosamhet var opassande en munk, avstod han mig med baksidan av handen. Jag frågade senare min kollega amerikansk munk vad som hade hänt, men han förblev mamma. Jag kunde bara anta att Ajahn fruktade för min säkerhet, och hade det dödade. Omdömen

Hur kunde han ha gjort det? Jag hade blivit så känslig för varelserna i skogen och deras kärlek till livet, och den här sortens saker, jag kände, var oförlåtligt. Jag kunde inte längre döda allt, och ändå kände jag mig nu som om jag hade dödat björnen själv, på grund av min stora mun. Mitt hjärta var att bryta; det var slutligen öppna och jag kunde nästan höra utan buller från mig köra mig galen, men jag kunde inte och' t förlåta Ajahn. . . och mina tvivel började.

Janet och jag skulle skicka brev fram och tillbaka, men de skulle ta allt från tre veckor till att aldrig komma fram, vilket innebär att om jag ställde en fråga till henne, skulle det ta minst sex veckor på ett svar. Så när Janet skrev att hon blödde onormalt, och hamnade strandsatta på ett sjukhus efter att ha checkat ut utan transport tillbaka till hennes kloster, blev jag orolig. Hennes abbot senare hävdade att han skulle har skickat en bil för henne, hade han känt, men ändå kände jag att någon antingen tappade bollen eller var likgiltig om en västerländsk (farang) nunna och' s välfärd. Hon hade gett upp allt för mig, och jag kunde inte &';. T stå bredvid och låta något dumt hända henne Omdömen

Jag hade problem. Vitamin C wasn &'; t som finns i de mängder som jag tvungen att motverka korn allergier, så jag försökte att inte äta klibbigt ris, göra upp för den genom att konsumera enorma högar av bladgrönsaker. Men när vi var alla uppradade, sitter i hallen för måltiden, och min skål skulle vara överfyllda med lummiga saker, skulle Ajahn gå av, titta in i min skål och förmana mig för att vara girig. Så jag var tvungen att antingen gå tillbaka till ris eller förlora mer vikt. Jag höll försöker äta ris, den enda verkliga källan till kalorier, men alla gamla symptom skulle återvända, tillsammans med ihållande diarré, och jag var eländigt. Min praxis kommer ingenstans.
Detta föll alla i området för tvivel om att alltid kommer upp i utbildning, och om jag hade att göra igen, kan jag har stannat i Thailand och toughed ut, och på något sätt såg till att att Janet hade fått medicinsk vård hon behövde. Men jag gjorde &';. T Omdömen

Jag talade henne till att lämna Thailand, precis som hennes meditation och praktik allvarligt fördjupning, och hon var tveksam till att återvända till Amerika. Jag var tvungen att fundera på vad som är en värsta tragedi – död – eller inte finna upplysning. Omdömen

jag naturligtvis har alltid följt mitt hjärta, och mitt hjärta sa åt mig att lämna Thailand. Var det mitt hjärta? Vem vet var besluten kommer ifrån, eller vilka beslut leder till villfarelse. Vi kan bara gå så långt som vår karma tillåter oss, och tryck sedan att kuvertet bara lite. Men jag &'; rädd att jag &'; ll aldrig veta om mitt beslut ledde Janet från att hitta sanningen i detta liv, eller möjligen gav henne lite extra tid att utföra det. När vi återvände till staterna, hon behövde en operation, och fem år senare, var en liten cancer upptäcks av en mammogram och behandlas framgångsrikt. Det var alla mycket förbryllande. Omdömen

En legend i Boulder framhärdar att en gammal Arapaho chef, Chief Niwot, sätta en förbannelse på någon vit man som kom in sitt revir. Om någon vågade lämna Boulder efter inflyttning, han eller hon var evigt förbannade att återvända. Så tillbaka till Boulder vi gick, anländer till busstationen med vårt piddling liv och' s besparingar som vi knappt hämtas från den thailändska banksystemet. Baht (thailändska dollar), rasade strax innan vi lämnade, och farangs eller västerlänningar, var alla som misstänks vara penning spekulanter, så naturligtvis var alla utländska fonder frysta. Lyckligtvis, banken i Bangkok, efter tre spända dagar kunde bekräfta vår religiösa status och släppte våra pengar. Det verkade som det alltid tog oss tre dagar att komma ur Thailand, av någon konstig anledning. Omdömen

Janet hade hälsofrågor och vi blir äldre, två obestridliga fakta som tvingade oss att spänna ner och intelligent göra planer för dagen när vi inte längre kunde arbeta. Vi hade inklings om vad det är vi vill gärna göra, om vi hade frihet att göra det. Det involverade först höja vårt eget medvetande med vår praxis, varefter och utan proselytism, skulle vi kanske hjälpa andra att höja deras på något litet sätt. Först långt senare gjorde dessa inklings blir en realitet, men dag jobb förblev en viktig del av vår ledande ett ansvarsfullt liv. Bland annat arrangera för vår egen hälsa och sjukvård och vår ålderdom.

Vi har arbetat hårt för fyra år i Boulder, så småningom spara tillräckligt för att köpa en liten husbil i en lugn park. Vi kunde inte och' t vänta! De lägenheter som vi bodde i var bullriga dag och natt, vilket innebar att en Walkman var limmad mot våra huvuden nästan hela tiden. Däremot var den mobila hem mysiga och i lugn och ro, vi började arbeta på det andra steget av vår verksamhet – .. mindfulness Omdömen