Uppmärksam meditation terapi för Lösa Emotionell Stress

MMT kan definieras som:. En direkt tillämpning av medvetenhet föreliggande filt avkänning av en känslomässig komplex för att underlätta omvandlingen, upplösning och läkning

DIREKT ADMINISTRERING innebär att enskilda tågen att etablera och upprätthålla en kvalitet relation med den inre upplevelsen av en känsla som kallas Mindfulness Based relation. Kvaliteten på MBR är den viktigaste faktorn som kommer att avgöra det framgångsrika resultatet av MMT. Omdömen

MINDFULNESS beskriver direkt uppmärksamhet och medvetenhet som bäst beskrivs med termen ENGAGED NÄRVARO. När vi är medvetna, vi är helt vaken och medveten om vad som händer när det händer, utan att tänka om upplevelsen eller känslomässig reaktion till upplevelsen. Vi har helt enkelt “ sit &"; med erfarenhet och observera den med ett stort intresse som vi kan ha när du lyssnar på en favorit bit av klassisk musik. Men mindfulness har också en kvalitet av engagemang där vi undersöker strukturen av upplevelsen. Alla mindfulness innebär att man går bortom det ytliga och ursprungliga utseende erfarenhet och avslöja finare och mer subtila inre struktur erfarenhet.

När vi lyssnar på en orkester med denna känsla av hänförelse och stort intresse, kommer vi sannolikt att bli medvetna om enskilda instrument och få en ny uppskattning av musikstycket som överstiger vår tidigare erfarenhet. När denna typ av mindfulness utvecklas, så varje gång vi lyssnar på den musik vi alltid upptäcka det på nytt, även om vi har hört det tusen gånger. Detta är den typ av attityd och inställning att uppleva att vi försöker att odla i vårt utövande av The Path of Mindfulness och MMT. Omdömen

Begreppet NÄRVARANDE kände SENSE av en känslomässig komplex är den allmänna kvaliteten på känslan som omger känslan. En känsla är annorlunda än en känsla, eftersom det har form. En känsla är en konstellation av tänkande, fysiska förnimmelser, åtgärder och tal. Om du tänker på ilska som ett exempel, att vara arg kräver förändringar i ansiktsuttryck, åtstramning i olika muskelgrupper i hela kroppen, en ökad hjärtfrekvens och beteendeförändringar. Dessa åtgärder aggregeras kring ett collage av olika känslor, övertygelser och tankemönster. Alla dessa komponenter är en del av den emotionella reaktionen vi kallar ilska. En känsla har inte formen, men är en egenskap på samma sätt som färgen gul är en egenskap hos en citron. En känsla har en viss filt känsla, en viss kvalitet känsla energi uppmanades vedana. I buddhistiska termer, kan denna allmänna odifferentierad känsla energin vara positiva, negativa eller neutrala. Den negativa formen kallas dukkhavedana och känslan känslan som medföljer dukkha eller känslomässigt lidande och agitation. Omdömen

Vad Buddha upptäckte mer än 2500 år sedan, är att just denna process för att lyssna med mindfulness och öppning till den pågående orkester av vår egen erfarenhet, inklusive erfarenhet av känslomässigt lidande, eller dukkha, skapar förutsättningar för transformation. Alla känslomässigt lidande består av psykologisk känsla energi, vedana som har blivit låst till specifika mentala formationer, sankharas som tar formen av en känslomässig reaktion, en beteendevetenskaplig reaktion eller ens en kroppslig reaktion. Dukkha är ett tillstånd av psykisk instabilitet och psyket kommer alltid att röra sig i en riktning som leder till en lösning av denna instabilitet, om de får frihet att ändra. Denna automatiska tendens till upplösning, jag kallar Psychological Homeostas och som motsvarar samma princip fysiologisk, biokemisk och immunologisk homeostas som sker spontant i kroppen.

Men absolut väsentlig faktor som krävs för homeostas att arbeta i antingen kroppen eller sinnet är FRIHET: frihet att röra sig och förändring på ett intelligent riktning som leder till lösningen av instabilitet och upphörandet av dukkha. Mindfulness är fulländning av relation till vår erfarenhet som ger denna viktig egenskap om frihet att dukkha och skapar idealiska förhållanden under vilka känslomässiga konflikter kan förändra och lösa sig. En terapeutisk utrymme öppnas runt dukkha och dukkha svarar genom att ändra, omvandla i en riktning som leder mot upplösning. Vi kan känna den här processen omvandling som sker genom att övervaka förändringar i känslan tonen.

När omvandling leder till resolution finns det en filt övergång från dukkhavedana till sukhavedana, desto mer positiva form av känsla energi. Så småningom, när upplösningen är klar, ändrar känslan energi vidare i ett tillstånd av ökad stabilitet i vilken filten mening är neutral, balanserad och i jämvikt och detta kallas upekkhavedana. Denna sistnämnda kvalitet känsla åtföljs av en känsla av välbefinnande och vitalitet som energi frigörs tillbaka till psyket. Omdömen

Mekanismen för omvandling och upplösning är främst erfarenhets, vilket innebär att förändringar utvecklas från den omedelbara före erfarenhet av känslor, snarare än från våra åsikter och övertygelser om sina erfarenheter. Naturligtvis är mindfulness, eller sati handlar om att vara närvarande för vår erfarenhet som det uppstår och utvecklas i nuet. Vägen av erfarenhets omvandling och upplösning är unik för varje person och varje session MMT. Vanligtvis kommer det att finnas en differentiering av känslor, minnen och ord-symboler som verkar passa med de känslor som upplevs. Nästan alla kunder kommer att märka någon form av erfarenhets bilder som verkar resonans med filt känsla av upplevelsen. Sinnet tänker i bilder och använder visuella representationer för att organisera erfarenheter.

Många av oss är inte medvetna om denna interna bildspråk, men när vi fokuserar mindfulness på filten känslan av en känsla som vi skapar rätt tillstånd av medvetenhet och känslighet där bilder kommer att uppstå. Erfarenhets bilder är bilder som uppstår ur vår nuvarande kände erfarenheter, snarare än en visualisering som vi skapar och det ger ett utomordentligt kraftfullt medium för att främja omvandling och upplösning av dukkha. Omdömen

PROCESSEN FÖR MMT
första fasen av MMT är i första hand om att lära sig att känna igen reaktioner och när de uppstår och ersätta okunnighet med medvetenhet. Detta är den första funktionen av mindfulness, faktorn erkännande. Utan kan denna mest grundläggande första steg ingenting förändras, men med medvetenhet kommer möjligheten till förändring. Erkännandet är början på den transformerande process och ofta denna färdighet ensam är tillräcklig för att helt ändra hela reaktiva dynamiken mellan två personer. Omdömen

Nästa fas i MMT innebär att förändra hur vi ser på reaktionen och tillhörande känslomässig energi. Detta kallas reframing och är en av ett antal färdigheter som lärs ut i den psykologiska vetenskapen om Neuro-Lingvistisk Programmering (NLP) och som är en annan chefs modalitet som används i MMT. Normalt (dvs när vi är omedvetna) vi blint identifiera sig med känslomässiga reaktioner och bokstavligen blir reaktionen. När en reaktion av känsla sårad uppstår blir vi den emotionella reaktionen att såra. Ilska uppstår och vi blir arga. Vi säger och" Jag är upprörd, och" eller “ Jag är arg och" eftersom vi tar bokstavligen på hela identitet känslor. Under reframing, lär vi oss att stoppa den automatiska process subjektiv identifiering och se reaktionen helt enkelt ett objekt som inte är själv, utan helt enkelt ett fenomen som har uppstått i vårt medvetande på grund av olika orsaker och villkor.

När reaktionen känsla upprörd uppstår, vi nu ser det som ett objekt inom oss, ungefär som en bubbla stiger i en damm. Bubblan är inte dammen, utan helt enkelt ett föremål som uppstår inom dammen och känslan är inte vår egen, utan helt enkelt en liten del som uppstår inom vår erfarenhet. Efter reframing känslor, lär vi oss att säga, och" Jag märker en känsla av skada inom mig &"; eller “ Jag märker ilska uppstår i mitt sinne och ". Detta är ett mycket viktigt steg, eftersom det motverkar den vanliga tendensen att reagera och öppnar upp en känsla av rymd och val runt känslor. Du kan inte relatera till något med någon känsla av närvaro och engagemang om du grips av reaktivitet: reaktivitet hämmar relation. Först när du kan bilda en ren och direkt relation med en upplevelse, inklusive känslomässigt lidande, kommer närvaro och engagemang vara möjligt och utan fullständig närvaro, kan ingenting förändras. Omdömen

Den tredje fasen av MMT, efter erkännande och reframing är det viktigaste steget att bilda en relation med den inre filt känsla av känslomässiga reaktion. Låt oss undersöka detta mer i detalj. När du har erkänt en reaktion och gjorde den till ett objekt som du kan se och uppleva, då du börjar att se den känslomässiga reaktion som ett föremål som skall undersökas och känd i sin egen rätt, snarare än att få intrasslad i handlingen i känslor , som är vår vanliga tendens. Handlingen kan vara mycket övertygande och du kan känna sig mycket kränkta eller ont, men hänge sig åt negativa, känsloladdade tänkande är sällan ett effektivt verktyg för att lösa känslomässiga konflikter, internt eller externt. Detta är den första funktionen av mindfulness: lära sig känna igen en reaktion, ser det som ett objekt och inte bli förförd in ytterligare reaktivitet Omdömen

Den typ av relation som vi odlar i MMT kallas Mindfulness Based relation.. Detta förhållande har vissa unika egenskaper. Den första och viktigaste egenskapen är icke-reaktivitet. Genom att lära sig känna igen reaktivitet, kan vi stoppa tendensen att föröka sig ytterligare reaktivitet i form av reaktiva tänkande, eller ytterligare känslomässiga reaktioner av motvilja och missnöje. Den andra kännetecknande för mindfulness-baserade relation handlar om att öppna vårt hjärta och sinne och utveckla en kvalitet av äkta omsorg mot den inre smärtan av vår ilska eller förbittring. I stället för att vända sig bort, vänder vi mot vårt lidande eller andras lidande.

Det här betyder inte att vi ägnar oss åt tycka synd om oss själva och definitivt det betyder inte att vi ägnar oss åt reaktiv tänkande, såsom oroande. Snarare lär vi oss att vara fullt närvarande med vår inre filt erfarenhet av en känsla med en angelägen uppmärksamhet. Den tredje kvalitet av mindfulness är utredning. Vi vänder mot vår smärta, vi blir uppmärksam och sedan tar vi ytterligare ett steg och undersöka djupare inre struktur av upplevelsen. Detta har en stor inverkan på vad observeras och de observerade svarar genom att differentiera i sina beståndsdelar. Vad verkade fasta känslor av ilska eller förbittring, rädsla eller ångest börjar utvecklas till en komplex inre landskap av subtila känslor och minnen och mycket ofta någon form av erfarenhetsbildspråk. Omdömen

Det här är den fjärde fasen av MMT : erfarenhetsmässig transformation. Termen" erfarenhets &"; är ett mycket viktigt begrepp i mindfulness arbete och MMT och har en mycket specifik betydelse. Av “ erfarenhets &"; menar vi att vi tillåter erfarenhet att utvecklas på sitt eget sätt och i sin egen tid utan störningar eller agenda eller föreställningar om vad som ska hända. Mindfulness erbjuder en idealisk terapeutisk utrymme där erfarenhetsmässiga uppveckling kan ske, på grund av dess öppna och icke-dömande kvalitet. Vad utspelar sig är ofta oväntade och oförutsägbara, men har en mycket tydlig filt innebörd och kände känsla av att vara relevant och viktigt. Den exakta innebörden av vad som utspelar sig är unik för varje person och kan inte förutsägas. Det finns inget försök att tolka det uppstår, bara för att fullständigt uppleva den med medvetenhet och full sinnesnärvaro. Effekten av att bli medveten om detta inre detaljerad struktur som uppstår naturligt som vi fokuserar uppmärksamt på en känsla är mycket omvälvande. Ofta under ilska finns sorg och under förbittring det finns rädsla. Dessa mer subtila känslor kan ge upphov till ytterligare känslor och erfarenheter. Under processen för omvandling, känslor upplösa bokstavligen i många små delar, som kan lättare smälta och återintegreras i psyket och vår inneboende intelligens till något mer stabil. Omdömen

Förutom differentieringen av känslor och tillhörande minnen , kommer folk ofta stöter på någon form av erfarenhetsbildspråk. Det kan vara i form av en minnesbild, en bild från det förflutna. Erfarenhetsbildspråk tar ofta på ett mer abstrakt form av skiftande färger och former. Vilken form av bildspråk tar, tillvägagångssättet är alltid till “ sit &"; med den nuvarande erfarenhet och kände känsla förknippad med bildspråk och låt den utvecklas och förändras i sitt eget unika sätt. En person med fokus på ilska först märker en röd färg, som tar på formen av en hård, grov rock. Med fortsatt mindfulness börjar berget att ändra form och färg och upplöses i en hög med vit sand. Detta är inte visualisering, eftersom det inte fanns någon medveten ansträngning för att skapa bilder; de uppstod erfarenhetsmässigt. Processen att utspelas och omvandling av erfarenhets bilder är ett av de mest kraftfulla händelser som kan inträffa under MMT och är en av de mest effektiva sätten att producera förändring på den djupaste nivån av vår känslomässigt lidande.

Hur detta fungerar är inte känd, men det råder allmän enighet om att sinnet tänker i bilder och organiserar minne och i synnerhet den affektiva dimensionen av minne genom bildspråk. Varför ilskan tog form av en rödfärgad sten är intressant och naturligtvis rött förknippas ofta med ilska, som är hårdhet. Varför ändras till vit sand är också intressant och på liknande sätt kan vi göra tolkningar av vad det innebär: vit sand symboliserar lugn och smidighet. Dock är tolkningen inte syftet med MMT; Vad som är viktigt är fullt medvetna upplevelsen av denna förändringsprocess i den inre strukturen av vår erfarenhet. Det är denna medveten medvetenhet om den process som är transformerande, inte en förståelse för innehållet som uppstår.

Det sista steget av MMT är UPPLÖSNING. Upplösning sägs ha inträffat när den emotionella energi som driver ett mönster av känslomässig reaktivitet har försvunnit och återvände till psyket, vilket ger energi för nya och mer positiva svar. Upplösningen är jämviktstillståndet, tillsammans med en filt känsla av upekkhavedana, som trots neutral kan leda till mycket euforiska känslor som kan enkelt beskrivas som smaken av frihet. Någon form av känslomässigt lidande eller dukkha, som det kallas inom buddhismen, representerar ett tillstånd av instabilitet och konflikt i psyket. Psyket hatar instabilitet och kommer alltid att försöka lösa dukkha om de får frihet att ändra. Mindfulness ger den terapeutiska utrymme och frihet i vilken omvandling och upplösning kan förekomma. Ledstjärnan i hela MMT och omvandlingsprocessen och eventuell upplösning av känslomässig smärta kallas satipanna, vilket innebär att “ visdoms intelligens som uppstår med mindfulness &". Detta är vår inneboende intelligens som vi alla har och som är unik för varje ögonblick av erfarenhet. Precis som vatten verkar ha en medfödd intelligens i sin obevekliga färd att förenas med havet, så psyket har en medfödd intelligens som alltid kommer att röra sig mot upplösningen av dukkha i alla dess former.

Mindfulness ger förutsättningar för frihet och öppenhet där satipanna kommer naturligtvis styra och vägleda alla de subtila förändringar på erfarenhetsnivå som leder till en lösning av dukkha. Detta beskrivs också i buddhismen som uppvaknandet eller levande realtid insikt i de fyra ädla sanningarna: Awakening till dukkha, orsaken till dukkha, tillståndet för icke-dukkha och The Path of Mindfulness som leder till en lösning av dukkha. Vi börjar med att erkänna dukkha, bildar vi en relation med dukkha med mindfulness och vi tillåter dukkha att utvecklas, förändra och förvandla sig i den riktning som leder till dess upphörande. Denna riktning är bokstavligen kodad i den interna strukturen av staten instabilitet dukkha på precis samma sätt som den väg som vattnet kommer att ta är kodad i själva processen för att skapa instabilitet när vi häller vatten på toppen av en kulle. Riktningen för förändring är alltid mot större och slutligen final och absolut stabilitet. Detta gäller dukkha lika mycket som till vattnet fångas på toppen av en kulle. Given tidpunkt och friheten att ändra, kommer att vattnet tillbaka till havet och psyket kommer att lösa dukkha och nå en plats för stabilitet Omdömen  ..