Fullhet Now

Att veta i Nuet Omdömen

Luta dig stilla en stund och uppleva vad det är. Vad upplever du? en tanke? en sensation? en bild? en känsla? en önskan? spänning? avkoppling? kontraktion? expansionen? medvetenhet? närvaro? tystnad? godkännande? skönhet? kärlek? glädje? Allt detta och mer kan hända i nuet. Det visar sig nu är packad! Om vi ​​don &'en; t följa våra tankar, känslor eller önskningar, men bara stanna närvarande till dem som uppstår och faller bort, kommer vi att kunna uppleva allt annat som händer i nuet.

Allt detta erfarenhet packas i nu är livet lever själv. Livet är fullt kapabel att bedriva – och det gör – utan så mycket att tänka på gång. Naturligtvis är en del tänkande nödvändigt att fungera, men de flesta är ovidkommande. När vi lever i nu, är livet enklare. Sinnet komplicerar livet genom att skapa problem som inte finns och sedan försöka ta reda på hur man löser dem. Det erbjuder allt man har lärt sig av erfarenhet eller läst eller hört från andra som kan vara relevanta. Det är som en dator med massor av information, av vilka de flesta inte är tillämplig på detta ögonblick.

Om vi ​​är mycket närvarande för varje ögonblick, vad som behövs kommer att vara uppenbara. All denna information som erbjuds av sinnet är inte nödvändigt eftersom det numera redan innehåller vad vi behöver veta – för nu. Denna vetskap håller förändras eftersom nu håller förändras, så hur skulle sinnet möjligen hänga med det här? Sinnet och 'en; s vetskap är stillastående och drabbade eller missar i bästa fall, även om det ibland sammanfaller med detta ögonblick till ögonblick veta.

Vi don &'en; t verkar lita på att livet är bra utan sinnet och 'en; s intervention. Vi tror verkligen att det har något värdefullt att bidra bortom funktionell tanke eftersom det är mycket övertygande. Men det spelar och' t. Utanför använda det för funktionella ändamål, kan det sättas åt sidan, vilket är vad som sker när Själv börjar leva mer fullständigt genom oss: Sinnet tas upp när det behövs och ställ åt sidan när den inte. Detta nya förhållande till sinnet spelar och' t ske över en natt, men. Vi behöver vanligtvis upprepade livserfarenheter som händer alldeles utmärkt utan att lyssna till sinnet innan vi börjar lita på detta sätt att vara.

Oftare än inte sinnet har svikit oss. Men i stället för att ge upp på det, håller vi att det för att få svar. De aren och 'en; t dit! De har aldrig varit där, inte något annat än de mest grundläggande praktiska frågor. Vi är så säker på att vi kan komma fram till svaret på allt om vi tänker på det tillräckligt länge, men sinnet är inte utrustade för att tala om för oss hur vi ska leva livet. De enda bra svar för att komma från den vetskap som uppstår i ögonblicket.

Tänk på alla de gånger du har kämpat för att räkna ut vad du ska göra om något. Detta kan pågå i dagar, till och med veckor eller månader, innan du inser vad du ska göra. Var kom det insikten ifrån? Kom det från alla tänkande du gjorde? Vanligtvis verkar från ingenstans när vi inte ens tänka på problemet. Erfarenheterna av att veta i nuet är ögonblicklig, plötslig, ibland överraskande, och åtföljs av tanken. Inspiration, kreativitet, uppfinningsrikedom, förståelse, insikt och nya idéer pop i medvetenhet från ingenstans. Det är Självet på jobbet.

Denna erfarenhet är mycket annorlunda från att tänka. Tänkande är en upplevelse av att absorberas i en imaginär verklighet: Vi bild vad som händer om vi gör det eller det. Vi kanske har en inre dialog eller konversation med oss ​​om det. Kanske gör vi en mental lista av möjligheter. Allt detta sker i vårt sinne, och det upplevs som aktivitet i våra huvuden.

Att veta i nuet, å andra sidan, händer när vi inte tänker. Det är skillnaden. Den andra typen av att veta är mer som att försöka känna genom att tänka på något. Dessa två typer av att veta känns väldigt annorlunda energiskt och erfarenhetsmässigt. När vi är medvetna om skillnaden, de är inte svåra att särskilja.

Åtgärder i Nuet

Att veta är inte det enda som kommer ut av den nu; så gör många av våra handlingar. Vissa åtgärder kommer från nu (från Självet), och en del är ett svar på egot och 'en; s tankar och känslor. Båda typerna av åtgärder pågår samtidigt i de flesta människor och' s erfarenhet.

Själv har ett antal motiv för sporra oss till handling utöver viljan att utvecklas sin plan. För en, har det spela i den materiella världen. Det vill säga, trots allt, en anledning till att ta på en fysisk kropp. För själv, livet är inte bara om lärande och tillväxt utan också om glädje, nöje, äventyr och upptäckter. Aktiviteter som ger dessa erfarenheter näring och expandera själv liksom oss. Självet motiverar oss mot dem genom att skapa en önskan för dem när så är lämpligt. Omdömen

Själv savors också glädjeämnen och njutning av att vara i en kropp. Det har skönhet, sensualitet, äta, rörelse, sång, dans, kreativitet – och att ens tänka. Självet härleder stor glädje av denna verksamhet, och det ingjuter en enhet i oss för dem när så är lämpligt. Omdömen

Själv motiverar oss också att vidta åtgärder för andras räkning. Det hjälper ofta sig själv när behov uppstår genom att inspirera oss att hjälpa andra. Denna enhet spelar och' t kommer från tanken att vi bör hjälpa; snarare uppstår spontant från nu. Vi gör något bara för att vi kan och eftersom det finns ett behov, utan tanke på belöning eller vad &'; si det för mig. Denna typ av åtgärd är kompliceras av tankar, känslor och fastsättning. Det känns lätt, naturlig, höger och glad. När vi känner denna glädje och lätthet, är det ett tecken på att våra handlingar är i linje med Självet. Omdömen

Det finns ingen brist på enheter och åtgärder som kommer ut ur nu. Självet har massor att göra i världen, som blir mycket tydligt när vi slutar att fylla upp våra liv med ego-driven verksamhet. Aktiviteter som kommer ut ur egoic medvetandetillstånd är inte alls lika uppfylla som de som kommer från Självet. Den egoic medvetandetillstånd har sin plats i livet, men livet doesn och' t börjar bli verkligt meningsfullt och nöjda förrän vi börjar leva i nuet, där Själv &'en; s. Enheter och glädje för livet kan upplevas Omdömen.