"Att förstå hur sammanhanget rör oss och en över beroendet av innehåll suger som ett sätt att vara Mindful" av Kenneth Silvestri

“ förstå hur sammanhanget rör oss och en över beroendet av innehåll suger som ett sätt att vara Mindful &";
av Kenneth Silvestri, maj 2013 (Utdrag ur min kommande bok Living System: Hur att göra ditt liv bättre) Review “ De största problemen i världen är ett resultat av skillnaden mellan hur naturen fungerar och hur människor tycker att det fungerar och" Omdömen - Gregory Bateson Omdömen

För många år har jag letat på världen på ett systemiskt sätt, hur vi och vår miljö är sammankopplade. Min studie av antropologi och psykologi har lärt mig att världen, som grekerna såg och kallade det “ Gaia &"; är mer än summan av dess delar. Detta erkännande är grunden för att vara uppmärksam; det är en sådan djup och annorlunda sätt att se och agera på vår verklighet. Det är en hyllning till “. Sammanhang &"; Detta är anmärkningsvärt skiljer sig från vår historiskt smal beroende på “ innehåll &"; och en missriktad tro att helheten är lika med summan av dess delar. Ändå de begränsningar i västra tekniska språket och många åläggs kulturella föreställningar har adjungerats dessa holistiska strävan att harmonisera med hur naturen eller Gaia faktiskt fungerar. Detta fortsätter att skapa negativa konsekvenser av fragmentering och division inom våra strukturer socioekonomiska, miljömässiga och hälsomässiga. Vad som följer är en grund för den nödvändiga erkännande, och förstå vikten av att se saker i ett sammanhang som ett sätt att vara uppmärksam. Omdömen Enligt många antropologer, är sammanhang där vi utvecklas. Varje interaktion är en omvandling av erfarenhet, som i metafor blixt och flödet av en Aikido rörelse (en kampsport som bygger på fred och harmoni) som jag tränar eller ett väl koreograferad dans. Det latinska “ con &"; betyder “ med &"; eller “ tillsammans &"; och “ texere &"; definieras som “ att väva &". Det som vi kallar sammanhanget är en beskrivning av mönster som ansluter och ger oss betyder att växa, lära och dela. Med andra ord, är det hur vi förhåller oss till den totala miljö som tillåter en resonans för att påverka och skapa inte bara vardagliga verkligheten utan också vår egen arv. Context tillåter oss att uppmärksamt navigera labyrint av livet snabbare och klokare än våra tidigare generationer såsom beskrivits av Rupert Sheldrake &';. Teori morfogenes Omdömen innehåll enbart suger eftersom vi lever i en kultur som standard fakta. Fakta och data utan sammanhang är begränsande. Tänk på detta. Det finns ett talesätt av Alfred North Whitehead, den uppmärksammade brittiske matematikern, logiker, utbildare och filosof som “. Kartan är inte territoriet &"; Vi kan inte ställa in ett energifält när vi ges endast fakta. Försök se till exempel hur saker och ting är sammankopplade vid användning av en endimensionell karta eller försöka förstå ett komplext problem. Vi kan titta på bitar och segment av något annat än utan att förstå dess anslutningar det finns lite verklig tillämplig visdom. Du kan alltid säga till exempel när en politiker eller säljare är dupera allmänheten när de förvränger fakta genom att eliminera sammanhang dvs “ Denna president är värre presidenten någonsin, &"; eller “ Vi behöver tillgång till vapen för att skydda oss själva och ". Inget sammanhang fruktar bara.

Den ekologiska rörelsen av sextiotalet förklarade hur vi kan kort siktade genom beroende på innehåll ensam. Den kemiska DDT, till exempel ursprungligen förebådade för att spara grödor kål från en bugg angrepp. Det var lite erkännande av ett bredare perspektiv eller sammanhang. Tyvärr kemikalien gick upp i näringskedjan och till slut befann sig i bröstmjölk. Det orsakade nedläggningen av flera arter av djur och ändå även i dag tillverkare försöker göra sig av med lager av DDT till länder i tredje världen. Natur och allt som är en del av naturen, sociala och biologiska, utvecklas genom sammanhanget. Inte erkänna detta orsakar förödelse.
När jag arbetade på en multi skolutveckling projekt för flera år sedan, skulle jag inledningsvis bedöma klimat och ethos av byggnaden sammanhang. Vad var på väggarna, färgerna, de icke-verbala signaler och uttryck i ansiktet på lärare, elever, föräldrar och personal stöd? Om en administratör hävdade att vi tolererar inga störningar skulle jag fråga hur det genomfördes. Vanligtvis svaret bestod av bestraffning. Under ett projekt i storstads high school, fick jag veta att de hade femtio bråkmakare. Jag uppmuntrade den huvudansvarige att runda upp dem och lägg dem i en fristående program tillfälligt. Detta var lyckligtvis åstadkommas, men inom en vecka; Personalen kunde identifiera femtio nya (tidigare inte märkt) “. bråkmakare &"; System, var denna klassificering av studenter som behövs för att föreviga den etablerade kulturella sammanhang i skolan, hård disciplin. När senare skolan delades upp i mindre enheter som bygger på ett klimat av positiv samverkan och ett sammanhang som stödde ett nytt uppdrag att arbeta från elevernas behov, (inte byråkratin i skolan) prestation och närvaro gick upp och disciplin problem gick ner.
I en annan stor urban gymnasiet som hade en av de lägsta närvaro och andelen utexaminerade i nationen, hjälpte jag utveckla ett testprojekt som utnyttjar begreppet mindfulness genom att betona sammanhang. Halva förstaårselev klass skulle fortsätta sin vanliga hem rum period som vanligt. Detta bestod av att ta närvaro och läsa meddelanden. Den andra hälften skulle ta fem minuter och gör en enkel medveten centre övning som bestod av att tänka på något som varje elev var tacksam för och en induktion av att samarbete snarare än kontradiktoriska. Kontrollgruppen där sammanhanget ändrades fortsatte göra centre övningen under en termin, resultatet minskade disciplin fall ökad närvaro, och när tillfrågade eleverna uttryckte att de kände sig mer positiva till sina kamrater. Den andra hälften förblev nära nationella låg i dessa områden.
Denna erfarenhet motiverade mig att arbeta med flera samhällsbaserade program genom utbildningssystemet renovering Centers i New Jersey. Flera samhälls skolor utvecklats med hjälp av en gemensam sammanhang som inrymt myndigheter i skolan och uppmuntrade bland myndighetssamarbete och flera ålders lärmiljöer. Min doktorsavhandling baserades på dessa initialt framgångsrika program som tyvärr misslyckats i de flesta fall. Svaret på varför de inte fortsätta var smärtsamt men enkel, när program som bygger på helhetssyn samarbete styrdes av smala och närsynta byråkratiska baserade mål de resulterande dubbla binder (dvs ja det är en bra idé att ha seniorer i skolan men försäkring och svår trappor bara inte skulle ta hänsyn till detta etc., etc.) skulle coop innovationer. Sensmoralen är att samarbetsmiljöer behöver samarbete språk, stöd och representativt styre som ett sammanhang. Detta är vad en uppmärksam gemenskap handlar om. När beslutsfattandet var decentraliserad och sammanhang representerade liv föräldrar, lärare, studenter och samhällsmedlemmar lyckades programmen.
Här är ett annat exempel på hur beroende på innehåll orsakar problem, som fortfarande befuddles samtida hälsatjänstemän, så det fortsätter. Nästan 70% av dem på sjukhus är genomgående det som en följd av sekundära biverkningar av mediciner och nästan 100.000 dödsfall per år är sjukhus orsakat. It &'; s som hunden som jagar sin svans. Ivan Illich i medicinsk Nemesis myntade ordet “ Iatrogen &"; att beskriva denna process av sjukhus och läkare orsakade sjukdomen till följd av kvantitativa baserade standarder och tomrum att se helheten. Var är sammanhanget som kan förhindra detta mönster? Det område som antyds i citatet ovan är naturen själv och det &'; s inte bra att bråka med henne. Vi utvecklas faktiskt och växa genom sammanhanget. Detta är inte lätt gripas. Vår mycket eget språk gör detta svårt genom att separera subjekt och predikat. Att integrera oss i en medveten ram som erkänner sammankoppling av vår existens kan möta stort motstånd. Det är svårt att gå längre än business as usual, men vi så småningom kan ha något annat val än att förstå hur naturen egentligen fungerar.
Vid ett tillfälle i mitt liv hade jag fått en National Defense stipendium för att studera södra asiatisk kultur. En bestämmelse var att jag var tvungen att studera ett sydasiatiskt språk. Jag väljer Tamil, som mycket till min förvåning var mestadels baserat på idiom. Prosa och kommunikation sällan haft ämne och predikat. Det flöt som en harmonisk rytm. Jag började konstruera och reframing mina mentala bilder med vad som senare insåg jag var en stereoskopisk lins. Jag var samtidigt se helheten och dess delar samtidigt. Innehåll ger många byggstenar, men när du kliver utanför av innehåll som du ansluter med miljön och dans med sitt väsen. Den stöder samarbete, eftersom det möjliggör en känslighet för att justera och växa från många olika vinklar och startpunkter. Enkelt uttryckt sammanhang är närsynt interuptus.
Konsekvenserna för erkännande att ett alltför stort beroende av innehållet suger är föregångaren till förståelse för att helheten är större än summan av dess delar, en förutsättning för att vara uppmärksam, eller vad vi nu förstår från kvantfysik är att vi kan ha många motsatta uppfattningar i vår miljö och alla kan vara korrekt och ha giltighet. Detta är segue att bedöma eventuella dysfunktionella mönster och därmed avvikelser som leder till förändring. Denna process ger en verklig betyder inte att bråka med Moder Natur. Omdömen Enligt Lao Tzu, den urgamla kinesiska lärare, den energi som är universums ursprung är Tao, den enhet av all verklighet som lätt kan likställas med Moder Natur. Det yttrar sig i “ Being &"; snarare än “ Göra &"; eller “. försöka &"; Vi har tekniken för att lösa många av vår värld och' s problem, men vi saknar fullständig förståelse för sambanden mellan inneboende i att vara i sitt sammanhang. Verserna i Tao Te-Ching är fulla av denna visdom. Budskapet är kontext över innehållet; samarbete snarare än konkurrens; veta i stället för kunskap; estetiska motsats till kommersiella; hela är mer än summan av delarna och intuitiv bortom analytisk och så vidare. Innehåll har sin plats i sammanhanget. Fakta och siffror bidra till att skapa riktmärken för att åstadkomma saker. Men sammanhang om det överskuggas av innehåll, kommer att hindra kreativitet.
Våra celler svarar på vår miljö som i sin tur skickar meddelanden till vår hjärna som sedan släpper hormoner som skapar vår verklighet. Vi är inte offer för vårt DNA, genetiskt instängd i en självuppfyllande profetia, har områdena energi psykologi och medicin nu bevisat att vi kan vara herre över våra liv. Hur vi mogna är att erkänna våra förbindelser och vårt uppnå visdom förstår hur vi är anslutna. Innehåll enbart ger rädsla eftersom vi inte kan föreställa sig vilka konsekvenserna kommer att vara utan sammanhang. Det hindrar oss också från att se livskraftiga riktningar. Detta är den strategi negativa attacker sett i våra politiska kampanjer. Guvernören i en stor urban stat, till exempel, hade nyligen hänvisade till hur stolt han var att han inte behövde vara sanningsenlig. I motsats, Mahatma Gandhi som var mycket tunnare än just detta guvernör och mer uppmärksam, hänvisas till den positiva kraften i sanning som kommer ur ser saker i perspektiv (sammanhanget) när han sa:
dina föreställningar blir dina tankar; dina tankar blir dina ord Omdömen Dina ord blir dina handlingar; dina handlingar blir dina vanor Omdömen dina vanor blir dina värderingar; dina värderingar blir ditt öde Omdömen

år sedan hade jag möjlighet att gå på lågvatten lägenheter i Provincetown Massachusetts. Jag minns anmärkningsvärt bevis på naturen och' s plan för tillväxt och död; spretande exempel på död och förfall och ständigt närvarande frön av tillväxt och påfyllning var uppenbara. Allt detta innehåll var i min åsikt. Jag kunde känna igen att alla dessa bitar anslöts, men var inte säker på om jag förstod hur. Det gjorde inte helt upp för mig vad det skulle ta att förstå dessa kopplingar. Thich Nhat Hanh den vietnamesiska buddistmunk beskriver visdom som att kunna omfamna naturen och' s avsikt med medkänsla. Detta kan manifesteras exempelvis genom att helt enkelt respektera att blommor är alltid på väg att bli sopor och skräp är på väg att producera blommor. Review Det finns inga isolerade fragment eller motsatser i naturen, utan snarare en enhet som är i form av energi som förenar oss alla. Så om vår uppgift är så vardagligt som att diska eller erkänna en solig dag, eller se Cape Cod stranden, är det en del av en bredare anslutning. I mitt fall var jag en mil från stranden vid lågvatten plocka snäckor och andra havslevande behandlar, när jag kände jorden stopp och drag vid gränsytan mellan kopplings tidvattnet. Havet hade vänt sig och jag insåg att, inte är den bästa simmare, kanske jag inte har tid att komma tillbaka till stranden. Staden såg så liten och obetydlig från detta avstånd, i verkligheten är det en tunn landmassa som är trettio miles ut till havs och dess &'; smal ormliknande krökning kan lätt bli överväldigade av vad som såg ut som en våldsam överhängande storm. Omdömen Jag tänkte på berättelsen om en liten flicka frenetiskt kasta stjärnan fisk tillbaka i havet efter tusentals var marooned från en våldsam storm. En förbipasserande ser ut och säger till henne “ Varför bry sig, det spelar och' t roll, det finns så många, &"; och hon svarar “ Men det är viktigt för den här &". I det ögonblicket insåg jag att jag betydde. Det var i detta sammanhang av naturen och' s kraftfulla avsikter, som jag draperade min duk nätkasse över axeln och med en underlig överlämnande av min oro, flöt mot fladdrande dämpad belysning i staden tills jag kände sanden under tårna. Det skulle ha varit skadligt för minst sagt, jag hade inramade att jag är som oberoende eller separeras från den här härliga miljö. Det skulle ha kommit tillbaka till mig med en hämnd om jag inte blanda med ramen för det ögonblicket och känna naturen och' s. Medlidande
grundare Aikido, Morihei Ueshiba, stött på många sådana konflikter i sitt liv, fick en gång frågan om han någonsin skulle förlora sin center. Naturligtvis, svarade han och" Jag är mänsklig, men jag får det tillbaka snabbt och ". På liknande sätt Dali Lama sade att han också blir arg, men han sätter saker i perspektiv i en mycket kort tid. Jag frågar mig alltid när jag känner ur gängorna hur jag kan bredda min åsikt och se saker i en del helt stereoskopisk lins och hitta min centrum. Jag har gjort detta många gånger, eftersom jag är för människa. Jag frågar mig också regelbundet vad betyder det att vara vid liv och hur kan jag reframe att “ fastnat &"; i det oundvikliga innehåll som omger mig och flytta in i ett större sammanhang som utvecklas till ännu större ettor och så vidare.
Lao Tzu bemoans denna allestädes närvarande oundvikliga vardagliga konflikter till följd av den pålagda separation av tid, utrymme, och materia och uppmuntrar oss att kliva över det och känna “ integritet &"; eller enhet för vår existens. Detta är mycket mer tillgänglig idag än någonsin, särskilt med resurser som härrör från de mäktiga insikter kvantfysik som har gett oss vetenskaplig kontroll av en universell enhet. Men vi fortfarande lever i samhällen där folkvalda beslutsfattare i många fall förlöjliga miljö varningar såsom växthuseffekten som hotar vår miljö. Att överge denna ekologiska verkligheten är en del av westernization &'; s arv. Det kan också ses i utvecklingsländer runt om i världen som “ tekniska framsteg &"; förändrar traditionella sätt, och stör århundraden av den ekologiska balansen. Paradoxen här är självklart, och lösningen är möjligt eftersom vi lär oss att det inte kan finnas någon medvetenhet om mänskligheten utan omänsklighet, ingen rättvisa utan orättvisor och ingen rätt utan fel. I den totala systemet av enighet eller integritet, kommer dessa dikotomier upplösas när vi blir medvetna genom att tro att det hela är mer än summan av dess delar som i “ Gaia &"; om vi verkligen kan respektera vår samhörighet och med framsteg inom teknik, finns det möjlighet att uppfylla allas &'; s behov på den här planeten. Enligt Tao Te Ching, respekt naturen är den största integritet kan man uppnå Omdömen  ..